高職生成才教育路徑探析

葛艷霞 黃麟杰

本文從成才教育與專業教育的區別和聯系著手，分析了我校成才教育的實施途徑，從受教育主體本身來看首先要學會學習，學會交往，學會感知幸福，從教育主體來看要適應新課改的要求改變授課方式，開設特色女性課程，提供全方位的心理咨詢及職業生涯咨詢服務。

十九大明確指出要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務，發展素質教育，推進教育公平，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。無論是高職教育還是普通高等教育，培養學生健康的人格，實現其全面而充分的發展都是我們的教育目標。但傳統意義上的高職教育，經常注意專業技術的培養，而忽略真正關注“人”本身的教育。人的根本就是人本身”。從馬克思關于人的全面發展的理論來講，所有階段的教育應始終將“人”作為邏輯起點和歸宿，在尋求人人成才、成功的同時，更要注重“智慧與精神”的教育，將教育活動導向“人與人精神的契合”“人的靈魂覺醒之本源和根基”以及“人性”的激發。

成才教育是一個導向性教育，重在成才目標，成才價值、成才動力方面的教育和引導。不能把成才教育錯當專業教育，專業教育是成才教育中的一個重要內容。成才教育的內容包括理想信念教育、人生觀價值觀教育，專業技能教育、科學精神教育、心理素質教育等，專業教育僅僅是其中的一部分。當下我校的專業教育、技能教育一度成了學生的主流，忽略了通識課程在人才培養中的重要意義。通識課的開設可以培養具有寬廣視野、人文及科學精神，培養學生成為一個有獨立思考能力的人、解的有教養和遠見的人、懂感恩的人，具有吃苦耐勞精神的人、人格健全并且后勁發展十足的人。

1 成才教育的內涵

本文所要討論的成才教育是要按照我校按照既定的學生培養目標，通過 “4321”專業技能標準，為學生的專業成長保駕護航，培養真正能夠在小學（學前）教育工作一線從事教育、教學與旅游服務等崗位工作，具有良好的職業道德和心理素質，具有實踐反思能力，具有終身學習與發展能力，能夠適應基礎教育（學前教育）與旅游發展及其它需要的專科層次人才。據了解，在我校生源地90%為家村家庭的父輩眼里，他們不僅是家里的第一代大學生，也是改變家庭經濟地位和社會地位的唯一希望。習近平主席曾經指出：“人民群眾對美好生活的需求，就是我們的奮斗目標”。如何讓學生在校時快樂學習、畢業后安居樂業，也理應成為全體教育工作者的奮斗目標。目前我校學生生源呈現出“女多男少”、高中畢業生、初中畢業生和“中職業推優生”并存，這是我校生源構成的一個顯著特點;農村生源多、留守學生多、貧困學生多是學校生源構成的第二大特點，不同學制、不同性別、不同收入家庭的學生在心理承受、是非辨別等方面卻存在著較大差異，而以初中畢業生為生源的五年制高職學生，在各個方面表現出的問題尤為突出。在學期結束時叫不出任課教師的名字，期末考試時默寫不出26個英文字母，還有的學生找不到階梯教室……任何形式的教育灌輸都抵不上喚醒學生內心的自覺。我們應按照理念植入、意識激發、行為培養對學生進行專業以外的成人教育。沒有主體自我的意識，就沒有主體自我的覺醒：沒有主體自我的覺醒，人也就沒有美好生活圖景的創造和豐富人生實現。人需要認識他自己。

2 學生努力的方向

2.1 學會學習

引導學生準確理解高職學習與中學學習的差異性，中學學習具有較強的升學目的，而高職教育更強調學生主觀能動性的發揮和教師引導作用的結合，學生除了要學習基本的理論技能外還要養成獨立思考問題和解決問題的能力。高職階段的學習大致分為兩類：一類是為獲得某種技能資格證的學習，此類學習具有較強的目的性，需要學生本身制定明確的時間規劃表，在教師的指導下進行職業涯規劃。也可以和有關經驗的師兄師姐交流經驗。另一類是安撫靈魂式的學習，純粹滿足個人愛好、陶冶情操式的學習。學生要合理分配兩種學習的時間，既要為以后畢業求職時的專業技能不斷增加砝碼，也可以博覽群書，提高自身的人文修養。

2.2 學會交往

在網絡信息技術迅速發展的今天，越來越多的學生依賴網絡虛擬交往，比起和同學、老師之間面對面的交流，他們更愿意使用微信、QQ等交流軟件，課余時間也關注明星八卦、甚至在網上交友。現實生活中的人際交往，高職生要把握四個原則，首先應遵守“尊重原則”。在校生有許多人際沖突都是非原則性的問題所導致，往往是一次不經意的碰撞、無心的言語傷害便會加劇矛盾升級;其次是“寬容原則”，和同學相處。要寬厚待人，“金無足赤、人無完人”，要有寬廣的胸襟，豁達的氣量，要做到求同存異。用包容的心態看待周圍的人和事，允許別人和自己有差異。最后是“互助原則”，人際交往是一種雙向的行為，助人應是真誠的、無私的，正如孔子所說：“己欲立而立人，己欲達而達人”。只要在成就他的過程中，才能積累更寬廣的他人支持的渠道，從建立良好的人際關系，快樂學習，愉快交往。

2.3 學會感知幸福

亞里士多德把幸福的含義定為三個層次：首先是生理幸福，其次是心理幸福，最后才是倫理上的幸福，總而言之“幸福是合乎德性的現實活動”。在市場經濟高速發展的今天，學生的價值觀念出現了多元化的傾向，以感覺代替思考，例如課余下在寢室里追劇、打游戲、淘寶以潮流的選擇代替自主選擇，拜金主義、利已主義現象抬頭，要加大思想政治教育的力度，通過中國與中東戰亂國家的生活日常對比，引導學生感受生活在新時代中國的幸福感，珍惜光陰，認真學習，回饋社會。手自身生活方式和，提升學生感知幸福的能力，另外要引導學生調整心態，從平凡的生活歷程中發現美，亞里士多德曾在《尼各馬可倫理學》中說：“生命本身就是美好的，寶貴的，活著，好好地活著并感受之，這本身就是我們的存在，就是人的最高幸福。也可以豐富多彩的。通過暑期“三下鄉”到湖南湘西開展“大學生禁毒志愿者進基層宣講”，“讓愛回家，你我同行”——關愛巢老人等活動，均可打通學生感知幸福的心靈通道。思政班H說：“剛進學校時我很自卑，不太喜歡參加活動，但只從去了河上田參加了關愛空巣老人的活后，自己變的更自信，更幸福了。被雷奶奶需要的感覺很好。”

3 學校努力的方向

3.1 教師轉變授課方式

教育不是應是知識一味地灌輸，而是傳遞和啟發，有效的知識傳遞會促進學生的內化吸收。從新課改規定的教學觀所提出的要求，我們從對知識關注的轉變為對“人”關注人，到國家教育部倡導的 提供給學生配方良好、工藝精致、包裝時尚的課堂，增強學生獲得感等理念無不體現了要對學生人的關注。若能實現在啟發誘導的基礎上使個體不斷地進行自我教育，靈魂的不斷探索、上升、完善。就可以達到了所有的教都是為了不教的終級目標。孔子的教育理念則是啟發式的，“不憤不啟，不悱不發;舉一隅不以三隅反，則不復也“;無獨有偶，蘇格拉底也堅信教育的啟發性，他通過“詢問、省察來啟發學生自我思考”而不是灌輸或其它的手段。除了教學方式的轉變，教育方法也有待豐富。調查表明：“在500名被試者中有108 人（25.2%）表示教師都是上課完全遵照課本;從不帶學生親自實踐有 194 人（45.3%）;認為不經常，很少帶大家實踐;僅有 40（9.3%）人認為“ “公開課的時候會，平時不會”的有 86 人（20.1%）。要加強對學生的實踐教學比重，充分發揮學生的主觀能動性，拓寬學生的眼界，培訓學生學習熱情，改造自己，優化教學結構，充分運用啟發式、討論式 的教學方法把學校各項教學、管理制度轉換為學生內心的自覺。

3.2 開設女生特色課程

學校可根據生源結構的特點，也可以從銅仁市人民醫院邀請相關科室的專家來校對女生進行生理、心理健康講座。開設特色女性成才特色課程，通過植入馬克思主義婦女觀開引導學生自強、自立、自尊的的成長成才。培養學生具備對基層教育事業的熱愛，樂觀豁達的性格特征，較高的人格修養與人格魅力，不怕吃苦的鉆研精神和源源不斷的科研創造能力。也可以通過舉辦“女生主題活動實踐” 、 “5·25心理健康日特色活動、我愛發明創新實踐教育、以及“武陵之春·魅力幼專”文化、武陵金秋·激情幼專體育節、“愛滿武陵·和諧幼專”等三大品牌活動，塑造學生健全的人格，使所有學生實現共享人生“出彩”的機會 。

3.3 提供全方位的咨詢服務

學校的心理咨詢健康教育中心已投入使用五年之余，也為學生的心理健康教育提供了良好保駕護航作用，但僅有心理咨詢還不能滿足學生對成才成才過程的需求，在專科生就業壓力嚴峻的今天，學校對學生職業生涯規劃力度依然不夠，僅憑短短40分鐘的課堂教學和班主任的班會指引，不能滿足學生個性化的咨詢需求，學生知識的積累、專業技能的培養與職業發展存在著千絲萬縷的聯系。建立一支結構合理專業化程度較高的咨詢服務團隊勢在必行。因此有學者稱：高等職業教育要“超越被動的工具化存在狀態”，“追尋和彰顯人存在的無限可能的價值和意義”。

本文系銅仁幼兒師范高等專科學校2017年重點招標課題，《思想政治教育特色課程資源開發與實施路徑研究》項目階段性成果，課題編號tryzjgzb201708。

（作者單位：銅仁幼兒師范高等專科學校）