淺析泛娛樂主義對高校教育教學的啟示

郝帥

摘 要：泛娛樂化的迅速發展離不開社會經濟的轉變、社會大眾的精神需求和網絡技術的迅速發展，其表現形式主要在文字語言、圖像文字、視頻影像上。社會各種信息的泛娛樂化形式會對缺乏理性判斷能力的大學生傳遞錯誤的引導。高校應重視增設大學生應對泛娛樂主義思潮影響的教學內容。

關鍵詞：泛娛樂主義;高校教育教學;大學生

中圖分類號：G642 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2019）09-0133-02

隨著科技的發展，人類精神需求的多元化和社會資本增值的需要，泛娛樂主義不再單一地局限于娛樂產業。在當今社會，泛娛樂主義幾乎蔓延到了與資本掛鉤的各個領域內，泛娛樂主義將更多的“娛樂元素及其商業化、利益化價值導向已經徹底貫穿至全社會的經濟、政治、教育、文化等諸多方面。”[1]泛娛樂主義是指將一切公眾話語都用娛樂化的方式表達。為迎合部分觀眾的喜好，不惜用暴力、死亡、色情等元素博得關注，將原本正式的社會動態娛樂化。泛娛樂主義的迅速發展，使公眾沉溺于娛樂世界中，喪失對社會真相的反思與判斷能力，同時，在一定程度上沖擊了社會主流意識的建構，影響公眾樹立正確的價值觀、世界觀和人生觀。

一、泛娛樂主義的發展背景

1.社會資本的運作推動了泛娛樂主義的泛濫

泛娛樂主義的迅速蔓延其背后實則是社會資本在尋求不斷增值的結果。“資本只有一種生活本能，這就是增殖本身，創造剩余價值，用自己的不變部分即生產資料吮吸盡可能多的剩余勞動”[2]，在經濟全球化的大背景下，資本掌握者不斷探索獲取更多利益的方法，通過運用刺激感官的娛樂方式，制造滿足大眾需求的各種文化產品。“為了占領市場以獲取最大利潤，一味地迎合大眾，生產大量的文化快餐、文化垃圾，促使社會文化走上了泛娛樂化的道路。”[3]同時，大眾消費者對泛娛樂主義所表現出來的低俗、媚俗、庸俗的產品具有極大的敏感性。社會資本趨向娛樂化領域，從物質產品的生產轉向對精神產品的關注，將娛樂作為精神產品的載體，是為了獲取更多的經濟利益。

2.泛娛樂主義迎合了社會大眾的精神需求

隨著社會生活環境的改善，人們的物質生活在得到滿足之后，開始尋求注重對文化精神的需要。特別是社會生活的快節奏，為了緩解各種精神壓力，在碎片化的時間里，娛樂應用、娛樂信息、娛樂視頻等方式成為人民消解時間的主要內容。泛娛樂主義通過搞笑、逗樂、感官刺激等方式滿足了受眾群體對休閑娛樂活動的追求。英國社會心理學家瑪羅里·沃伯認為：“越不用花腦筋、越刺激的內容，越容易為觀眾接受和欣賞，這幾乎是收視行為的一項鐵律。”[4]人們為了使自身的緊張情緒和壓力得到緩解和釋放，選擇沉浸在低級趣味的娛樂信息中，然而正是這種滿足受眾感官體驗以及簡單便捷的娛樂信息迎合了人們當下的心理需求。人們在膚淺低俗的娛樂文化中尋求感官層面的愉悅和滿足，不會自主地選擇能引人深思的文化產品，沉浸在被泛娛樂主義塑造的后現代的假象中，缺失了理性的判斷能力，終日置身于無聊、無味、無趣的消遣當中。以市場為導向的媒體平臺正是抓住了人們這種心理特征，一味迎合人們的娛樂消遣和低級趣味，加速了泛娛樂產品的生產。

3.網絡技術的進步加速了泛娛樂主義的傳播

科技的迅速發展在加速帶動信息交流的同時，也豐富了網絡信息的傳播載體。受眾群體獲得信息的方式更加多元化、交互化，以網絡媒體、手機媒體、數字電視等為代表的新媒體，開始成為泛娛樂產品的主要載體。人們的娛樂方式也開始由電視時代逐步轉移到網絡時代。網絡技術的迅速發展和網絡平臺的日漸成熟，使受眾群體不僅能便捷地了解到媒體內容，甚至能直接參與內容的制造。由于網絡媒體沒有時間和空間的限制，所以可以向大眾提供巨大的信息資源。

網絡媒介素養與網絡技術發展水平不對等。網絡媒體從業人員為提升點擊率、瀏覽量，往往使用“標題黨”的形式來吸引大眾。由于網絡使用存在碎片化閱讀的特點，大眾在使用網絡媒體的過程中更多接受的都是標題或者圖像更明顯的信息。特別是現階段，由于網絡互動性的不斷加強，越來越多的短視頻出現在人們的網絡生活中。“圖像的力量足以壓倒文字并使人的思考短路。”[5]圖像與視頻的大量涌現，改變了傳統信息以文字出現的方式。

二、泛娛樂主義的表現形式

美國批評家尼爾·波茲曼在其著作《娛樂至死》中指出：“隨著媒體的興盛、介入門檻極低的媒介的普及，所有的信息包括政治、宗教、哲學、藝術等等形而上的內容，都變成了娛樂的泛化。在此法則之下，‘搞笑成風，鬧騰無罪，于是，為了先‘樂奪人，媒體爭相在娛樂性上大做文章。”[6]雖然該作者是對電視娛樂現象做出的批判，但在當今社會，娛樂只是從電視轉向了網絡，而泛娛樂主義在網絡領域的影響力同電視領域相比，有過之而無不及。

1.文字語言

文字語言的泛娛樂化傾向，一種表現為文字用詞偏向于使用吸引人要求的內容或題目，通過刺激人們的感官來吸引其點擊或閱讀。特別是在新聞報道中，因為帶有娛樂性元素的新聞節目為大眾所樂于接受，越來越多的新聞媒體開始效仿，新聞中的娛樂元素已開始主導新聞。甚至為了吸引公眾的注意，不少媒體用低俗的文字標題吸引公眾，但其內容與標題卻截然不同。新聞的這種泛娛樂化趨勢消解了新聞本有的嚴肅性，也弱化了其引導大眾的價值功能。另一種則是在某一情景下衍生的特殊詞語，突然在現實社會爆紅，或者成為網絡流行語。例如，2018年的網絡自制選秀節目衍生出了“freestyle”“pick”等熱詞，一時充斥在以微博、微信為主的媒體平臺上。這類文字如雨后春筍般出現在各種文章、個人狀態甚至是商品信息上，無疑使公眾由信息的選擇者成為信息的被動接受者。

2.圖像文字

隨著傳播的技術的發展與成熟，單一的文字形式不再能滿足人民的需求。《娛樂至死》中提到西方的廣告商為了增加宣傳效果，開始采用圖片的形式吸引大眾，再加上信息傳播技術的成熟加速了以圖像為載體的內容傳播機制。圖像的表達相比文字的表達更直接、需要閱讀的時間更短，感官效果也更加明顯。在網絡空間還未發達之前，圖像內容僅局限于書本或報紙上，內容形式也更為單一，但在當今社會，圖像的表達不再只是廣告商的特權。特別是在一些即時通信的軟件中，人們愈來愈傾向于用表情來表達自己的情感，圖像不再是簡單的畫面，而是發展成了動態的表情包。這些表情包以各種內容展現了大眾的喜怒哀樂，公眾將自己的情感寄托在圖像上，似乎這種娛樂表情更加能展示自己的內心情感。

3.視頻影像

網絡媒體的迅速發展，加速了信息的傳播速度和傳播范圍。面對人們多元化的需求，網絡媒體又以此為契機，以受眾娛樂需求為導向，制造出大量的視聽娛樂產品，加劇了泛娛樂化進程。2018年以短視頻為主的應用以異軍突起之勢攻占了大眾的碎片閱讀時間。以抖音、快手、火山小視頻等為代表的短視頻平臺，側重于不同的大眾需求，其市場定位更加精準。這些視頻應用平臺，將視頻時間限定在十幾秒以內，利用大數據分析用戶的個人偏好，從而更精準地向用戶推送視頻內容。短視頻平臺利用用戶使用網絡的碎片化時間，將內容風格設定為輕松娛樂的類型，抓住用戶尋求解壓的心理需求，推動了短視頻的迅速發展。除此之外，越來越多的視聽類節目只重視收視率、經濟效益和節目的娛樂性，忽略了主流價值觀的傳播，導致大量節目同質化現象嚴重。

三、泛娛樂主義對大學生的消極影響

1.大學生審美觀低俗庸俗化

大學生在空閑時間里用娛樂來充實生活，應該是為了滿足精神上的需求和文化品位的提升，而不應該是側重于感官刺激的感性體驗。但在后現代主義和消費主義的影響下，泛娛樂主義逐漸向文化領域蔓延，帶動了青年亞文化的崛起，引發了多元化價值觀的碰撞。例如，《中國有嘻哈》的選手PG one，他所創作的音樂作品中涉及了性、毒品等低俗、媚俗的文化因素，在被央視點名批評后，其微博留言下出現了不少力挺他的粉絲，其中很多都是具有高學歷的大學生。這說明青年亞文化在大學生中會得到認同，他們容易沉浸在大眾傳媒娛樂化傾向所打造的低俗審美里，對其最直接的影響是審美能力的低俗化、價值建構的低俗化、認知能力的簡單化。

2.大學生對歷史知識的錯誤認知

歷史是一座富礦，若任憑小煤礦主無序開采，任憑雷劇、神劇篡改臆造，歷史將斜塌，陷入黑洞[7]。在泛娛樂資本的運作下，涌現了大量的雷人電視劇、電影，例如，曾經轟動一時的穿越宮廷劇《宮》、當下以女性視角制作的宮斗劇《延禧攻略》，這些劇集都建立在過度戲說的背景下，對真實歷史在不同程度上進行了篡改。這些影視題材的混亂和篡改無疑會使大學生從中獲取的知識與原有的知識儲備產生矛盾，甚至會給其造成知識結構的混亂，誤導其對歷史文化的認知，不利于大學生正確地看待歷史。

3.大學生過多追求享樂主義

信息媒體的泛娛樂化讓大學生在開闊眼界的同時，也吸收了良莠不齊的各種信息。例如，在一些自媒體平臺或公眾號，為了獲取點擊率，經常把“國民老公王思聰”作為熱搜關鍵詞或側重于報道明星的私生活，向大學生傳達了錯誤的戀愛觀、婚姻觀。大學生對于社會上的某些事物還沒有正確理智的辨別力，而且他們的行為也很容易受到整個社會風氣和他人的影響。這些泛娛樂信息總是有意無意引導大學生接受不健康的與社會主義核心價值觀相違背的觀念，宣揚一些與社會主流相違背的思想觀念，推崇享樂生活，宣揚拜金主義。

4.消解大學生對人生理想的追求

大學時期，應當是學生提高知識儲備、增強理想信念、樹立人生理想的關鍵時期。大學生應該將個人價值與社會價值結合起來，做新時代的追夢人，追求有意義的人生。但是伴隨著網絡的快速發展，大學生在現實生活中，一方面他們過多地沉迷于這些泛娛樂化信息，在潛移默化中淡化了長遠的人生追求，喪失了拼搏奮斗的精神。另一方面，這些泛娛樂內容投射出享樂主義、功利主義的傾向，容易導致大學生過于注重現實利益，忽略人生理想與社會理想的有機結合。

四、高校教育教學應對泛娛樂主義的對策

大學生群體是高校教育教學的主要對象，其作為中國社會建設與發展的中堅力量，其價值觀念、審美情趣、行為方式關系到中國新時代發展的方向，因此，對泛娛樂化主義對大學生的負面影響需要得到高校教育教學的重視，并進行有效的教育與引導。

1.注重對大學生網絡媒介素養的培育，提高其反思與批判能力

互聯網的普及和移動終端的發展使大學生容易沉浸在網絡的海洋中，其中很多大學生尚未形成正確的認知和辨別當下網絡環境中各種錯綜復雜媒介信息的能力，他們掌握著網絡信息選擇的主動權，不再是傳統被動接受灌輸的受教育者，特別是充滿感官刺激的娛樂內容，通過文字、圖像、視頻等形式，對大學生群體具有巨大的吸引力，使他們在潛移默化中受到泛娛樂化信息所傳達的價值觀的引導與影響，因此，高校應加強對大學生網絡媒介素養的提高，增設相關領域的學科課程，提供多種方式，讓大學生對網絡媒體方面有全方位的了解，從而培養大學生對網絡意識形態的辨別與反思能力，提高大學生正確使用網絡媒介的能力，避免被泛娛樂化現象錯誤的價值觀所誤導。

2.鼓勵大學生參與社會實踐，提高大學生社會認知能力

大學生價值觀具有社會歷史性，不同時代的大學生具有不同內容的價值觀。現階段，大學生價值觀取向更加多元化、價值主體更趨向本位化、價值評價更加多重化。在泛娛樂主義迅速蔓延的背景下，享樂主義、個人主義和功利主義對大學生產生了更多的影響。大學生群體更多的是通過網絡了解社會現實，其獲取的信息存在片面性、主觀性。高校教育教學應組織更多的社會實踐活動，鼓勵大學生參與社會實踐，從而提高大學生對現實社會的認知。大學生通過社會實踐活動，能夠減少沉迷網絡的時間，更加貼近現實生活，進而確立切實可行的人生目標，提高艱苦奮斗的意識，遠離泛娛樂主義引導的錯誤價值取向。

3.重視對傳統優秀文化的學習，提高大學生對社會核心價值觀的認同

黨的十九大報告提出：要“推動中華優秀文化創造性轉化、創新型發展，繼承革命文化、發展社會主義先進文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引。”[7]高校教育教學要注重對大學生群體接受傳統優秀文化的教育工作。高校教育工作應因時而進、因勢而新，將傳統優秀文化與大學生喜聞樂見的形式相結合，提高大學生學習傳統文化的主動性，營造傳統優秀文化的學習氛圍，由此幫助大學生培養高尚的文化素養、高雅的審美情趣，在面對多元碰撞的文化時，能夠樹立堅定的思想意識立場。同時，高校要將傳統文化與社會主義核心價值觀結合起來，引導大學生對社會主義核心價值觀的普遍認同，擴大社會主義核心價值觀的主流影響力。

總之，雖然泛娛樂主義推動了社會文化的活躍，為人們帶來了多樣的文化形態，但泛娛樂主義對大學生群體思想意識的沖擊，削弱了社會主流價值觀的影響力。高校教育教學的內容與方法要與時俱進，不斷創新與改革，才能幫助大學生認清泛娛樂主義背后的本質及其消極影響，才能更好地培養為社會主義建設的接班人。

參考文獻：

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[7]習近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2017.