優化高校思政課教學 確保堅持八個“相統一”

摘 要：文章對八個“相統一”的概念內涵進行了分析，并分別從統一政治性和學理性、統一價值性和知識性、統一建設性和批判性等八個細化角度入手，提出了高校思政課的教學優化建議。

關鍵詞：高校思政課;學理性;教學質量

引 言

2019年3月，習近平總書記在思政理論課教師座談會中提出，思政課創新必須要堅持八個“相統一”，即“政治性和學理性相統一”、“價值性和知識性相統一”、“建設性和批判性相統一”、“統一性和多樣性相統一”、“灌輸性和啟發性相統一”、“主導性和主體性相統一”、“理論性和實踐性相統一”以及“顯性教育和隱性教育相統一”。在此背景下，我們有必要對高校思政課教學優化改革的可行路徑展開探究討論。

一、統一政治性和學理性，實現高校思政課的表里兼備

所謂“學理”，即科學的法則原理。由此可知，堅持“學理性”就是從科學的角度看待問題、解釋問題、分析問題。在高校思政課的教學工作中，將學理性與政治性結合起來，有助于實現思想政治教育視角下教學建設、學科建設以及學科建設的有機統一，進而使課程內容做到既有政治理論為“表”，又有科學研究為“里”，避免帶給學生政治理論“憑空產生，空洞無據”的錯誤感覺[1]。

例如，高校思政教師在教授“社會主義核心價值觀”這一政治理論時，不僅要帶領學生學習“核心價值觀”的主要內容，以及其在我國社會中普及落實的意義，更要從哲學、社會學、神經科學等科學角度入手，引導學生更加深層次地了解“自由”、“法治”、“誠信”、“愛國”等詞匯背后的來源和根基。

拿“誠信”這一具體的價值觀概念來講：誠信是中華民族數千年來始終推崇的哲學思想與行為準則，早在春秋戰國時期，先賢孟子就有“誠者，天之道也;思誠者，人之道也”的言論觀點，指出恪守誠信是自然“天道”與社會“人道”運行發展的必然要求。將這一中國古代哲學思想引入到課堂當中，可使學生充分感受到“誠信”這一價值觀概念貫穿古今的重要性與科學性。同時，高校思政教師還可從神經科學等角度入手，分析謊言對人腦系統的危害性。當人堅持誠實原則，敘述客觀存在的真實事件時，其只需要調動左腦，完成相關記憶的提取即可;而當人編造謊言時，其負責想象的右腦將試圖代替左腦的部分功能，憑空捏造出一段不存在或不真實的記憶，最終“添油加醋”地敘述出來。久而久之，頻繁說謊者的大腦協調性必將受到影響。通過學習這樣的科學知識，學生便可明確了解到政治理論不是“無本之木”、“無源之水”，其政治立場也將更加堅定，學習主動性也將顯著提高。

二、統一價值性和知識性，凸顯高校思政課的實用功能

堅持價值性與知識性的有機統一，就是要求高校思政教師在傳授知識、解讀理論的同時，注重突出思政知識的價值屬性，以確保學生在學有所得的基礎上，做到學有所用，促使學生在紛繁復雜的社會環境中樹立正確價值觀念，引導學生樹立追求“真善美”、拒絕“假惡丑”的人生目標。

基于此，在課堂教學的過程當中，高校思政教師切忌將教學視角局限在教材書本當中，一味地帶領學生進行死記硬背，而是要從思維上實現課堂環境向社會情境的有效延伸，鼓勵學生從生活化、人文化的角度看待思政學習。

例如，在“供求關系”這一思政知識的教授過程中，高校思政教師除了要解讀好“買方市場”、“賣方市場”、“供需差動”、“通貨膨脹”等理論知識以外，還可將潮流玩具、球鞋等學生廣泛關注的商品作為例，開展生活化、應用化的理論教育與案例分析活動。現階段，“盲盒”是近年來活躍于年輕群體的玩具商品，每個系列盲盒中都有一款隱藏款和若干普通款。從市面價格來看，普通款盲盒玩具通常在百元以內，且在“淘寶”、“閑魚”等網站的售價普遍低于官方的抽選價格。相比之下，抽選價格與普通款玩具相同的隱藏款玩具，在市面上的價格多在五百元以上，部分“熱款”更是高達數千元。究其原因，除了設計、做工、材質等方面的細微差距以外，限量營銷的溢價作用功不可沒。基于此，將思政課程的相關知識代入到這一市場現象中，便可引導學生從普通款玩具供應數量、隱藏款玩具供應數量與其價格差異之間的關系視角出發，對商品供求對價格變化的影響產生認知。通過這樣的方式，能暫時將思政理論從形而上的“神壇”中拉下來，為學生正確消化知識、靈活利用知識提供便利。

三、統一建設性和批判性，弘揚高校思政課的辯證精神

堅持建設性與批判性的統一，就是要求高校思政教師既要做好正確思政知識的教育輸出，引導學生逐步搭建起穩固、正向的素養高塔，也要激發和維護學生的批判意識，弘揚思政課程所提倡的辯證精神。對于三觀尚未完全建立的學生群體來說，樹立正確的批判意識與辯證精神，有助于學生對文化知識、思想觀念形成正確的認知，自主、清晰地分辨美與丑、善與惡、是與非、功與過，從而防止學生將偏誤思潮、疑問想法落實為不智行為，強化學生的理性思維與自控能力。從某種程度來講，辯證精神比創新精神更重要[2]。

基于此，在高校思政課程的教學過程當中，教師不但要講“是”，向學生傳遞辯證唯物主義、歷史唯物主義、“三個代表”思想、科學發展觀等正確知識，更要講“非”，與學生共同探討歷史虛無主義、文化虛無主義、拜金主義、投機主義等錯誤理論、負面思潮的危害性，并引導學生共同對社會、對他人、對自我展開反思，從而在思中求辨、在思中求新，最終形成正確、積極的認知體系。

四、統一統一性和多樣性，體現高校思政課的區域特點

堅持統一性與多樣性的統一，就是尊重客觀現實的共性與個性，并在順應共性的同時，充分利用和體現個性。將這種觀念結合到高校思政課當中，就是要求教師將思政知識與區域性、本土化的元素結合起來，以此拉近思政學科與學生之間的情感距離，達到更加高效的課堂教學效果。

例如，在開展愛國主義課程教育的過程中，山西省的高校思政教師可將忻州紅色文化作為思政理論的本土載體，為學生講述抗日戰爭時期忻州地區建立革命根據地、忻州人民主動承擔戰區物資支援任務的歷史事實，并帶領學生參觀白求恩模范病史、南茹村八路軍總部舊址等文化遺產，從而使學生深層感受家鄉特有的愛國氛圍，激發學生熱愛祖國、保衛祖國、建設祖國的主觀情感。

五、統一灌輸性和啟發性，活化高校思政課的教育方式

在傳統時期，灌輸教育與啟發教育在我國教育領域一直呈現出矛盾對立的關系特點，使得大部分教師秉持起“非此即彼”的絕對化工作觀念。而在提倡八個“相統一”的新形勢下，習近平總書記提出了灌輸與啟發合理并用的新思路，終結了長期以來教育工作者對灌輸教育的否定性評價。對于高校思政課，灌輸教育強調“大水漫灌”，即由教師向學生發出的價值供給與知識輸出，啟發教育則強調“小流滴灌”，即學生在有效引導下完成的知識探究行為，以自己的力量逐漸穿破遮蓋真理的石板。從當前來看，將問題教學法、微課教學法等教學方法應用到高校思政課堂當中，是化解灌輸教育與啟發教育之間矛盾沖突、實現二者有機統一的最手段[3]。

例如，在開展規則教育的過程當中，高校思政教師可先向學生拋出問題，鼓勵學生通過自主思考、小組探討等方式，對沒有公共法律、沒有交通規則的世界進行自由想象，并說出自己的結論和觀點。在開放性問題的啟發之下，學生便會聯系生活實際，對無規則假設下的交通事故頻發、產業鏈中斷、犯罪率上升等一系列社會狀態形成認知，從而明確體會到人類社會中各類規則的重要性。同時，也會有部分學生出于另一角度，提出毫無外部約束、生活行為自由等觀點。對此，教師便可實施灌輸教育，對毫無約束、過度自由的可行性予以否定，闡述規則在社會中扮演的重要角色，并分析不同管理領域、不同社會行業的具體規則特點，從而達到強化學生規則意識、拓展學生規則視野的效果。同時，在先啟發、后灌輸的教學模式下，學生在從教師處被動接受知識信息之前，已經形成了主觀性的思維鋪墊，因此不會產生排斥、逆反的負面心理，對思政課堂高效推進、思政知識順利傳輸具有重要支持作用。

再如，在科學發展觀相關知識的正式講授之前，高校思政教師可將課程內容分解為“以人為本的發展觀”、“全面發展觀”、“協調發展觀”以及“可持續發展觀”四個部分，并分別制作出短時性、精煉性的微課視頻。然后，把微課視頻上傳到教學管理平臺或班級群組中，供學生在課前進行下載觀看。這樣一來，學生在正式課堂之前就可對科學發展觀的主要內容產生基本了解，并形成相應的預習問題。其后，教師便可實現課堂功能的有效轉型，將實體思政課堂變為答疑解惑、梳理總結的教學場所。通過這樣的方式，可完成灌輸教育主體由教師向微課視頻的有效遷移，并使課堂教學作為啟發教育的“主陣地”，從空間、時間上避免灌輸與啟發相沖突的情況出現，最終達到理想的思政教學效果。

六、統一主導性和主體性，明確高校思政課的主體定位

在高校思政課的教學視域下，“主導性”和“主體性”的歸屬、區分主要與教學活動主體角色的定位有關。在“教”的活動過程中，應堅持高校思政教師的主導性角色地位，以便按時、保質地完成課程知識的教學輸出，確保教學節奏、課堂秩序的有效控制。而在“學”的活動過程中，則應尊重、順應并強化學生的主體地位，避免“一言堂教育”、“填鴨式教育”等負面現象的發生，實現師生之間的積極互動。

例如，在教學實踐中，高校思政教師可基于單節課程的知識量級，將課堂時間按照4比6、5比5、6比4等比例分成“教”與“學”兩個部分。在“教”的時間中，教師應進行理論知識的輸出與梳理，保證自己在課堂中占據主導地位，以免課程結構混亂、教學進度阻滯等情況出現;在“學”的時間中，教師則應與學生展開積極的交流互動，并鼓勵學生自主提問、自由討論，以此滿足學生自我表達、靈活思考的學習需求，促使學生在掌握基本知識的前提下展開深度探索。

七、統一理論性和實踐性，保證高校思政課的知行合一

知行合一是我國著名教育家陶行知先生的理論核心，也是我國現代教育改革的主要方向。同時，實踐觀也是馬克思主義哲學的首要觀點，對我國現代思政體系的建構與發展具有重要意義。因此，堅持理論性和實踐性的有機統一，是高校思政課優化發展的必然舉措[4]。

例如，在開展民主教育的過程中，高校思政教師可積極鼓勵學生參與社區選舉、政府建議、網絡投票等民主活動，或組織以班級為單位的模擬政府會議，從而使學生對“民主”二字的重要性形成深刻認知，對我國“人民民主專政的社會主義國家”的基本性質產生強烈體會，繼而樹立起高度的國家歸屬感與社會責任感;再如，在開展規則教育的過程中，高校思政教師也可組織學生進行兩場小型足球比賽，前一場為標準規則，后一場為無規則，并要求學生自主對比兩場球賽的優劣。這樣一來，學生便可在實踐體驗中具象了解規則的應用價值，繼而對理論學習形成積極主動的投入熱情和探究欲望。

八、統一顯性教育和隱性教育，增強高校思政課的滲透能力

所謂“顯性教育”，即有計劃、有目的、有組織的直接性、外顯性教育活動，是當今我國教育領域的主流教學模式。“隱性教育”則是潛移默化、潤物無聲的隱蔽性教育，其主要把知識元素融入到非常規的教育活動中，引導學生去感受、探尋和體味知識內涵。堅持顯性教育和隱性教育的有機統一，有助于彌補傳統課堂教育模式的淺層化問題，避免學生以被動、應付的消極態度接受教育，進而實現高校思政課程知識滲透能力的有效增強[5]。

例如，在教授“可持續發展觀”的相關課程知識時，高校思政教師除了要開展顯性教育，帶領學生了解《中華人民共和國可持續發展國家報告》、《中國21世紀人口、資源、環境與發展白皮書》等重要文件，引導學生對“可持續發展觀”視域下的“是什么”、“為什么”、“怎么辦”等問題作出解答，還要充分發揮出隱性教育的文化氛圍營造與持續滲透功能，如盡量避免使用一次性物品、重視水電資源的節約利用等。這樣一來，在教師實踐行為的模范帶動作用下，學生也會逐漸樹立起能源資源節約與生態環境保護的良性生活觀，達到可持續發展觀教育的人才培養目的。

結論：總而言之，強化高校思政課的教學實踐質量，對我國“立德樹人”目標下的學生人才培養工作具有重要意義。堅持并落實習近平總書記的八個“相統一”，是高校思政課揚長棄短、完善革新的必然要求，同時也是我國開拓思政教育新局面的關鍵步伐。

參考文獻

[1] 黃國翠.論“八個統一”視閾下高校思想政治理論課創新[J].新西部，2020（06）：153-154.

[2] 劉書林.思想政治理論課改革創新的行動綱領——學習習近平總書記關于思想政治理論課改革創新的“八個統一”的思想[J].文化軟實力，2019，4（04）：20-25.

[3] 徐俊，李智利.思政課改革創新堅持“八個統一”的基本意涵[J].廣西社會科學，2019（10）：171-176.

[4] 岳金霞.堅持“八個統一”推動思想政治理論課改革創新[J].中共山西省委黨校學報，2019，42（05）：103-107.

[5] 馬琳.“八個統一”融入高校思想政治教育路徑探究[J].改革與開放，2019（08）：108-109.

作者簡介：馬一辰 性別：女，1979.1，籍貫：遼寧省撫順市

職稱：無，學歷：大學本科，研究方向：思想政治教育、法學。