現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)之美——以香奈兒為例

汪璐

摘 要：香奈兒（Chanel）有太多值得我們回味的經(jīng)典設(shè)計(jì)，它的創(chuàng)辦者可可·香奈爾（Coco Chanel）女士的一生，也是閃爍著光輝的一生。香奈兒這一品牌的影響力也許早已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了它原本所屬的專業(yè)領(lǐng)域， 它更像是一場(chǎng)關(guān)于夢(mèng)想的革命，成為了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的精神象征、美學(xué)范疇上的絕對(duì)典范。香奈兒對(duì)設(shè)計(jì)和時(shí)尚的體悟與創(chuàng)新，值得我們?cè)谘芯楷F(xiàn)代設(shè)計(jì)與美學(xué)中進(jìn)行學(xué)習(xí)和思考。

關(guān)鍵詞：香奈兒;現(xiàn)代設(shè)計(jì);美學(xué)

這是一個(gè)時(shí)代的驚喜。

學(xué)者Andre Malraux曾說(shuō)：“二十世紀(jì)的法國(guó)，有三個(gè)永垂不朽的名字：戴高樂(lè)、香奈兒和畢加索。”香奈兒是上世紀(jì)初女性意識(shí)覺(jué)醒的先鋒人物，讓女性從禁錮中解脫出來(lái)，并賦予每一位女性優(yōu)雅的權(quán)利。作為現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)的奠基人，她已經(jīng)與她的設(shè)計(jì)、與她所創(chuàng)立的品牌完全融合在一起。現(xiàn)代設(shè)計(jì)的背后其實(shí)是文化與思想的支撐，設(shè)計(jì)的內(nèi)涵就是文化，文化是設(shè)計(jì)理念產(chǎn)生之源流，形式和風(fēng)格是設(shè)計(jì)理念的視覺(jué)表現(xiàn)，體現(xiàn)著香奈兒的設(shè)計(jì)之美。

一.香奈兒女士與她的設(shè)計(jì)

優(yōu)雅的是設(shè)計(jì)，優(yōu)雅的也是人生。

香奈兒品牌的創(chuàng)辦人可可·香奈爾，原名嘉布麗葉？波納？“可可”？香奈爾（Gabrielle Bonheur "Coco" Chanel，1883年8月19日-1971年1月10日），出生于法國(guó)Auvergne的一個(gè)平民家庭，幼年時(shí)期在孤兒院度過(guò)，關(guān)于“可可”這一昵稱的起源目前還不明確，有說(shuō)是藝名，也有資料顯示是香奈兒的小名。

香奈兒的設(shè)計(jì)帶有鮮明的個(gè)人色彩，其對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的獨(dú)到見(jiàn)解與闡述，使她成為成為20世紀(jì)時(shí)尚界重要人物之一。她對(duì)高級(jí)定制女裝的影響令她被時(shí)代雜志評(píng)為20世紀(jì)影響最大的100人之一。

1910年，香奈兒女士在情人賈柏的資助下，在巴黎的坎朋街21號(hào)開(kāi)設(shè)了“Chanel Mode”女帽店。1913年，又在多維爾開(kāi)了一家流行女裝商店，從此香奈兒開(kāi)始了她影響世界的時(shí)裝事業(yè)。

1921年，香奈爾發(fā)明了大名鼎鼎的香奈爾五號(hào)（Chanel No.5）香水之所以選擇五號(hào)，據(jù)說(shuō)5是可可的幸運(yùn)號(hào)碼，也有說(shuō)是號(hào)碼最后被命名為香水的名字是因?yàn)檫@是香奈兒女士的第五次嘗試。瑪麗蓮？夢(mèng)露曾在宣布香奈爾五號(hào)是她最愛(ài)的香水。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在全球，每30秒鐘就有一瓶香奈爾五號(hào)售出。

香奈兒女士還留給世人一種永存的設(shè)計(jì)風(fēng)格：香奈爾套裝。香奈爾套裝于1923年推出，是及膝的短裙和裁剪考究的外套組成的優(yōu)雅套裝，通常選用黑色羊毛面料，金色的紐扣，在搭配時(shí)配以大顆珍珠項(xiàng)鏈。香奈爾的經(jīng)典小黑裙也十分流行。簡(jiǎn)單大方的設(shè)計(jì)，多功能的用途使它同時(shí)適用于白天和晚上，轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵是飾品的搭配。她設(shè)計(jì)的小黑裙兼顧了時(shí)尚和舒適。1923年，她在《巴莎》（Harper's Bazaar）雜志上發(fā)表評(píng)論，“簡(jiǎn)單就是所有真正的優(yōu)雅的基調(diào)。她留下了永遠(yuǎn)為人借鑒的著裝原則;簡(jiǎn)潔、精致的服裝，款式、色彩都不會(huì)隨流行而逝，且有多種搭配、配飾的可能性。

香奈兒女士的后輩Christian Dior這樣描述她：“這個(gè)女人憑借一件黑色套頭毛衫和幾串珍珠項(xiàng)鏈就革命性地改變了時(shí)裝的設(shè)計(jì)。”香奈兒的時(shí)裝和她本人一樣特立獨(dú)行地迷住了那個(gè)時(shí)代，她對(duì)時(shí)尚有異乎尋常敏銳的觸覺(jué)，有人說(shuō)那是于生俱來(lái)的天賦，我卻認(rèn)為那是基于一個(gè)女性對(duì)自身深刻清醒的認(rèn)知。她革命了當(dāng)時(shí)的時(shí)裝觀念，使時(shí)裝藝術(shù)真正邁入了21世紀(jì)。香奈兒的設(shè)計(jì)象征著女性的解放與獨(dú)立，男性服裝元素夾雜在女性服裝里，卻有不失古典與大方，她帶領(lǐng)巴黎女性摒棄繁瑣的蕾絲與花邊裝飾，穿起剪裁大方簡(jiǎn)潔的褲裝。

香奈兒女士于1971年1月10日在巴黎里茲酒店的客房?jī)?nèi)去世。自始至終，香奈兒都代表著一種女性的精神：獨(dú)立，干練，才華，叛逆。在時(shí)光輪回的百年以后，女性還需要更多的“Coco Chanel”。

二.香奈兒的現(xiàn)代感

設(shè)計(jì)要求新、求不同，否則設(shè)計(jì)將不能成為設(shè)計(jì)。一戰(zhàn)前的巴黎時(shí)尚是一種不吝其煩的繁麗。 到處是滿工鏤空花邊，蝴蝶結(jié)大簇羽毛繡花帽子長(zhǎng)裙花傘的堆積羅列。盡管如此，快速變化和動(dòng)蕩不已20世紀(jì)還是為香奈兒女士提供了絕好的反思和創(chuàng)作素材。

香奈爾的事業(yè)是從開(kāi)設(shè)女帽店開(kāi)始的，由于當(dāng)時(shí)的女性開(kāi)始厭倦復(fù)雜的褶邊和大篷裙，香奈兒女士開(kāi)始設(shè)計(jì)線條干凈、簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)風(fēng)格卻結(jié)實(shí)耐看的帽子，并受到了當(dāng)時(shí)名媛貴婦們的熱烈歡迎。一年過(guò)后，香奈兒成功把她的店面搬到氣質(zhì)更時(shí)尚的 Rue Cambon，這便是現(xiàn)如今香奈兒的總部。隨后，香奈兒很快將創(chuàng)新設(shè)計(jì)的觸角延伸到了服裝產(chǎn)業(yè)。

在香奈兒女士的眼中，“現(xiàn)代感”只能以“減法”來(lái)表現(xiàn)。她是“極簡(jiǎn)主義”誕生之前的極簡(jiǎn)大師。如前文提到的香奈兒五號(hào)香水，它是公認(rèn)的第一款真正意義上“現(xiàn)代”定義的香水。它的名字再簡(jiǎn)單不過(guò)，就只是一個(gè)數(shù)字，它的包裝只有一個(gè)簡(jiǎn)單而低調(diào)的方形瓶身和標(biāo)簽，與那個(gè)時(shí)代設(shè)計(jì)繁復(fù)的香水形成強(qiáng)烈對(duì)比。

由于香奈兒女士對(duì)于“美好年代”后期繁復(fù)的衣著風(fēng)格感到厭煩，而設(shè)計(jì)出的小黑裙，也是香奈兒女士極具現(xiàn)代感的代表作，被美國(guó)版《Vogue》譽(yù)為“香奈兒版的福特”。它預(yù)見(jiàn)了一個(gè)新時(shí)代的曙光，亦將風(fēng)靡無(wú)數(shù)的新世代女性。它利落的剪裁是一種獨(dú)立與高雅的象征，它完美地詮釋了服裝設(shè)計(jì)應(yīng)該拋棄掉一切掩蓋女人自身美麗的元素，要讓人們看見(jiàn)在那一件件衣裳里面，還有一個(gè)個(gè)鮮活靈動(dòng)的女人。

說(shuō)到現(xiàn)代感，就不得不提及香奈兒的標(biāo)志，此標(biāo)志由香奈爾女士在1925年親自設(shè)計(jì)，沿用至今，它的雙C鏡像交錯(cuò)圖案成為時(shí)尚界最為人所知的符號(hào)。香奈兒標(biāo)志來(lái)源于她自己的名字Gabriellech Chanel以及Coco，為了紀(jì)念自己的品牌，香奈兒女士將兩個(gè)開(kāi)頭的字母雙C作為logo，雙C第一個(gè)意思是取決于自己的名字，第二個(gè)意思是女人的雙面性，不一樣的你，這標(biāo)志既有意義又新穎，一改二十年代商標(biāo)設(shè)計(jì)繁縟之風(fēng)，風(fēng)格極簡(jiǎn)，在當(dāng)時(shí)獨(dú)樹(shù)一幟，讓人眼前一亮。

三.香奈兒的設(shè)計(jì)之美

我們可以把設(shè)計(jì)之美的特性歸納為：人工性、實(shí)踐性、科技性、創(chuàng)新性、功能性、生活性、人性美等。現(xiàn)代設(shè)計(jì)雖然說(shuō)是功利性的，是實(shí)踐性的，是批量化生產(chǎn)的，標(biāo)準(zhǔn)化的可復(fù)制的。但仍然是一種精神享受、情感體驗(yàn)和使用功能的滿足需求性緊密結(jié)合的產(chǎn)物。設(shè)計(jì)是為人而設(shè)計(jì)的，服務(wù)于人們的生活需要是設(shè)計(jì)的最終目的，所以，設(shè)計(jì)之美也應(yīng)該遵循人們變化的審美意趣與現(xiàn)實(shí)需求。

香奈兒誕生的最大意義，是為把女性從一種近乎變態(tài)的束縛與男性枷鎖中解放出來(lái)。所以，勒得無(wú)法喘氣的束胸不要了，帽子上惡俗的羽毛也不要了，這是香奈兒制衣的初衷。

香奈爾的服裝坦率而自由，不再?gòu)?qiáng)調(diào)女性的胸部和臀部的曲線，舍棄緊身衣和大篷裙，讓女性至今仍享受著行動(dòng)與選擇的自由。香奈兒的審美是寧少勿多，講究考究和適度，適度二字最難，那是種極難控制的節(jié)制和嚴(yán)謹(jǐn)，所謂增一分則長(zhǎng)，減一分則短。她的毛呢外套，沒(méi)有花俏的裝飾，簡(jiǎn)樸得像男裝。她致力于擺脫矯飾，設(shè)計(jì)里有著極為巧妙的優(yōu)雅，造型線簡(jiǎn)潔，舒適自如，色彩單純。

結(jié)語(yǔ)

設(shè)計(jì)藝術(shù)是情感的表現(xiàn)，這種情感也是通過(guò)具體的設(shè)計(jì)創(chuàng)作來(lái)表述和傳達(dá)特定的藝術(shù)美。比香奈兒的設(shè)計(jì)更有魅力的，是品牌背后所提倡的女性應(yīng)當(dāng)要去追求的獨(dú)立與自信，香奈兒女士喚醒了幾代女性的自我意識(shí)，當(dāng)一個(gè)人褪去華服、洗盡鉛華后是否還有一顆忠于自我的本真的內(nèi)心。也許比奢侈品更為難得的，始終是我們心的方向。