為實現(xiàn)美麗中國針對保護生態(tài)環(huán)境的若干思考

薛潔

摘 要：生態(tài)文明建設是構(gòu)建和諧社會的本質(zhì)要求，也是全面建成小康社會的必然條件。[1]自黨的十八大以來，我們黨對生態(tài)文明的認識提升到了一個新的高度，對生態(tài)文明建設提出了一系列的要求和部署，為建設美麗中國提供了根本遵循和行動指南。[2]目前我國的生態(tài)文明建設仍存在著一些問題，解決這些問題需要黨和政府的科學指導和全民的積極參與。[3]

關鍵詞：生態(tài)文明;科學;全民參與

生態(tài)文明建設有其內(nèi)在的必要性與必然性，同時，它也是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計，需要我們?nèi)鐣餐瑓⑴c[4]。

一、生態(tài)文明是建設社會主義和諧社會的本質(zhì)要求

1.1生態(tài)文明的含義

生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和。它是一種以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)[5]。生態(tài)文明是基于人類對于長期以來主導人類社會的物質(zhì)文明的反思而產(chǎn)生的，自然資料的有限決定了人類物質(zhì)財富的有限，人類必須從追求物質(zhì)財富的單一性中解脫出來，只有人與自然和諧發(fā)展了，我們才有可能實現(xiàn)我們?nèi)说娜姘l(fā)展。

1.2生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的新的形式

人類文明經(jīng)歷了三個階段。第一階段是原始文明。我國古代人民在石器時代，人們的生產(chǎn)生活必須依靠集體的力量，物質(zhì)活動簡單有序，人們主要采集漁獵為生。第二階段是農(nóng)業(yè)文明。由于鐵器的出現(xiàn)，人類對自然的改變能力極大地提高。第三階段是工業(yè)文明。18世紀英國工業(yè)革命開啟了人類現(xiàn)代化生活，生產(chǎn)工具多樣化，生產(chǎn)力水平極大提高。從要素上分，文明的主體是人，體現(xiàn)為改造自然和反省自身，如物質(zhì)文明和精神文明;從時間上分，文明具有階段性;從空間上分，文明具有多元性，如非洲文明與印度文明。

工業(yè)文明以來，人類以征服自然為主要特征，改造自然的能力產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。它在帶給人們財富的同時，也給人類自身的生存環(huán)境和持續(xù)發(fā)展帶來巨大威脅。一系列的全球生態(tài)問題說明了地球失去了支持工業(yè)文明持續(xù)發(fā)展的能力。因此，我們需要開創(chuàng)一個新的文明形式來延續(xù)我們在地球的生存，這就是生態(tài)文明。

1.3生態(tài)文明建設是構(gòu)建和諧社會的有效途徑

生態(tài)文明建設的許多內(nèi)容和構(gòu)建和諧社會的基本要求是直接吻合的，所以推進構(gòu)建和諧社會的有效途徑就是生態(tài)文明。構(gòu)建和諧社會，首先要求發(fā)展經(jīng)濟，發(fā)展生態(tài)生產(chǎn)力，這是社會和諧的基礎和前提。生態(tài)文明建設要求全社會倡導綠色精神，發(fā)揚環(huán)保意識，體現(xiàn)主人翁的責任感和使命感，是一種正確的競爭觀，是一種和諧寬容的精神，是一種講究時間效益和奉獻的精神，更是一種創(chuàng)造精神。倡導綠色精神就會促進社會充滿活力，特別是充滿創(chuàng)造性的活力。這也是構(gòu)建和諧社會的核心內(nèi)容。

二、目前我國生態(tài)文明建設存在的主要問題

1.1全社會生態(tài)建設與保護意識薄弱

一些地方與部門未能很好地處理經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護的關系，不惜以犧牲環(huán)境為代價換取經(jīng)濟增長，這是一種舍本逐末的行為。祁連山是我國西部地區(qū)重要的生態(tài)屏障，是我國黃河流域的重要水資源產(chǎn)流地，是中國生物多樣性的重點保護地區(qū)，可是在近年來當?shù)卣疄榘l(fā)展經(jīng)濟不惜以破壞當?shù)厣鷳B(tài)為代價，產(chǎn)生了一系列嚴重后果 [4]。這一現(xiàn)象說明了我們對生態(tài)文明的保護意識薄弱，盲目追求經(jīng)濟發(fā)展，才使得生態(tài)環(huán)境遭到了嚴重的破壞。

1.2產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，經(jīng)濟增長方式粗放

中國生態(tài)環(huán)境破壞主要是由粗放型的經(jīng)濟增長方式造成的，發(fā)展經(jīng)濟的過程中忽視了經(jīng)濟增長對環(huán)境的影響，使得經(jīng)濟快速增長的同時對生態(tài)環(huán)境造成了巨大壓力 [5]。不過隨著我國對環(huán)境建設投入資金的增多，粗放式經(jīng)濟正逐步向綠色經(jīng)濟，生態(tài)經(jīng)濟轉(zhuǎn)變。

1.3生態(tài)保護管理體制不科學、機制不健全、法制不完善。

環(huán)境保護仍然是政府主導、以行政手段為主線，基礎薄弱，執(zhí)行力量不足[6]，普通民眾參與的積極性弱。

1.4約束機制與監(jiān)督機制欠缺，環(huán)保基礎設施建設滯后。

生態(tài)環(huán)境保護與建設投入的人力、財力、物力嚴重不足，我們對環(huán)保欠賬過多，環(huán)境治理與生態(tài)修復明顯滯后于經(jīng)濟發(fā)展[7]。

三、黨和政府在生態(tài)文明中發(fā)揮的作用

黨的十九大以來，黨和政府更加重視生態(tài)文明建設，而農(nóng)村地區(qū)的生態(tài)文明建設是工作中的重點。政府應當加強引導作用，建立完備的生態(tài)文明體系。今年以來，家鄉(xiāng)政府針對農(nóng)村生態(tài)文明建設推出了一系列舉措，大力調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)、加大力度改善農(nóng)村基礎設施建設和村容村貌治理，進一步完善縣域村莊空間布局規(guī)劃，加快農(nóng)村社區(qū)建設步伐，加強農(nóng)村環(huán)境綜合整治[8]。同時，重點展開對于農(nóng)村垃圾處理問題的工作。實行農(nóng)村垃圾集中收集處理，建立“戶分類、村收集、鎮(zhèn)運輸、縣處理”的農(nóng)村生活垃圾收集處理體系。推進現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展，推進高標準農(nóng)田和特色農(nóng)業(yè)基地建設。建立相關法律法規(guī)，對破壞地區(qū)加大投入進行修復，及時止損。加大宣傳力度各學校也應當積極開展各具特色的“生態(tài)文明，美麗中國”的主題活動，從娃娃抓起，積極引導社會各界對生態(tài)文明建設的關注與積極參與[9]。

四、生態(tài)文明建設不是一蹴而就的，這是一個緩慢而艱難的過程，需要全社會上下共同努力。以下是幾點建議：

（1）黨的正確領導，黨的十九大報告指出：中國共產(chǎn)黨的初心和使命，就是為了中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。“治國有常，而利民為本。”

（2）企業(yè)是先行者，應當自覺樹立保護環(huán)境，維持生態(tài)的意識。發(fā)展經(jīng)濟的同時更加注意對環(huán)境造成的影響，在政府的引導下發(fā)展綠色經(jīng)濟。同時還應配合政府對維護生態(tài)加大投入，積極回報社會。

（3）普通民眾是主力軍，他們生態(tài)文明建設的主體。每個人應該從小樹立生態(tài)文明建設的意識。保護環(huán)境從日常生活的一點一滴做起，改變以往不注重保護環(huán)境的生活方式。每個人為生態(tài)文明建設做一件小事，整個社會的生態(tài)文明將會有極大改觀。

生態(tài)文明建設是福澤后代，關乎民族未來的大事，但是，這同時又是一項艱難的工作，不是一朝一夕就可以做好的，需要長時間的努力與堅持，需要全社會的關注與參與，相信在全民的共同努力下，生態(tài)環(huán)境會越來越好，人與自然的發(fā)展更加和諧。

參考文獻

[1]陳幼紅.加強生態(tài)文明建設推進和諧社會發(fā)展——以浙江省為例[J].現(xiàn)代企業(yè)，2014（02）：46-47.

[2]閆興亞，涂遠芬.生態(tài)文明視角下江西省旅游業(yè)發(fā)展淺探[J].科技廣場，2012（10）：246-248.

[3]云守光.中云之道再論[J].課程教育研究（新教師教學），2012，（20）：285-287.