從故障藝術(shù)看當(dāng)代新媒體藝術(shù)的創(chuàng)意要素

摘要：在新媒體藝術(shù)中，故障藝術(shù)作為一種從失誤中發(fā)現(xiàn)的美，被藝術(shù)家利用現(xiàn)有的資源進(jìn)行再次創(chuàng)作發(fā)展，展現(xiàn)出了其獨(dú)特的視覺語言。本文重點(diǎn)探究作為新媒體的一個分支，故障藝術(shù)中所蘊(yùn)含的當(dāng)代新媒體藝術(shù)的創(chuàng)意要素。從發(fā)展路程、藝術(shù)流派的形成、創(chuàng)作案例、創(chuàng)意要素的拆分及對新媒體藝術(shù)未來發(fā)展影響中來更好地詮釋新媒體藝術(shù)當(dāng)中的數(shù)字化的再現(xiàn)、錯位觀察視角及時效性媒介選擇等創(chuàng)意要素。

關(guān)鍵詞：故障藝術(shù);新媒體;美學(xué);創(chuàng)意;

1.故障藝術(shù)的發(fā)展與歷史

隨著社會進(jìn)步與科技的發(fā)展，人們關(guān)于藝術(shù)的界定及藝術(shù)品的欣賞也發(fā)生著變化。數(shù)字藝術(shù)、新媒體藝術(shù)逐漸站上當(dāng)代藝術(shù)的舞臺成為不可忽視的一種藝術(shù)形式。數(shù)碼科技的元素也慢慢被越來越多的藝術(shù)家所關(guān)注。當(dāng)各式各樣的新奇的藝術(shù)形式開始出現(xiàn)并影響新媒體藝術(shù)創(chuàng)作，其創(chuàng)作產(chǎn)物被賦予了新的時代意義。

故障藝術(shù)（Glith Art）在新媒體藝術(shù)環(huán)境里，可以看出是其一個藝術(shù)語言和形式，其與電子科技過程中突然出現(xiàn)的時間有關(guān)系。故障藝術(shù)中，出現(xiàn)的“失誤”可以被解釋成一種主動的或者人為失誤導(dǎo)致的。但是，故障藝術(shù)絕對不會只存在于數(shù)字?jǐn)?shù)碼的環(huán)境中，在傳統(tǒng)機(jī)器的媒介中出現(xiàn)的失誤，還有人為造成的失誤，都可以稱為故障藝術(shù)的表現(xiàn)形式。故障藝術(shù)作品更是基于失誤的再次思考。所以，故障藝術(shù)這樣的表現(xiàn)形式也可以被稱為“失誤美學(xué)”，又可以說是故意制造失誤、再現(xiàn)失誤，用這樣的美學(xué)特征去完成審美活動的一種藝術(shù)手段。

2.新媒體藝術(shù)中的故障藝術(shù)

一幅完整的新媒體藝術(shù)作品，實(shí)際上是由許多不同的元素模塊互相結(jié)合處理而成，故障藝術(shù)在組成方面也毫不例外。從人物元素的拆分，重組，位移偏置，三原色分離及類似錯位元素組成，每一個元素模塊各司其職卻又獨(dú)立存在。這種模塊化結(jié)構(gòu)不但增加了藝術(shù)家在創(chuàng)作的靈活度，物體元素模塊的各種屬性上的錯位偏置也為藝術(shù)家提供了獨(dú)特的視角及結(jié)合的可能性，更甚者，在作品的再設(shè)計(jì)、修改及變換當(dāng)中為藝術(shù)家提供了凝視思考的新導(dǎo)向及創(chuàng)作的新手段。

臺灣藝術(shù)家李小鏡在談他的作品《夜生活》時，曾經(jīng)提到一個很有趣的看法：“在我作品內(nèi)的每一個物體，桌子、椅子、人物等等，都是分開來拍攝的。分別將他們輸入計(jì)算機(jī)之后，這些數(shù)碼處理后的圖像，就像一組組等待拼接的元素，在Photoshop 強(qiáng)大的運(yùn)算功能與便利的接口之下，成為柔軟無比的彈性材質(zhì)，逐一做修改而最后結(jié)合成一個完整的畫面。對我來說，每一個物體，都像是畫家筆下的一個筆觸，我將他們個別處理到與整體結(jié)合最完美的狀態(tài)。”正是這樣獨(dú)特的創(chuàng)作視角及錯位的思考方式，新媒體藝術(shù)的創(chuàng)意要素由此被突顯出來，并在故障藝術(shù)這里得到了更為獨(dú)特的發(fā)展延伸。藝術(shù)家們開始試圖用自己獨(dú)特視角來創(chuàng)造作品，利用錯位尋求作品自身及觀眾的凝視所在。觀者走進(jìn)，退遠(yuǎn)，在現(xiàn)場，在轉(zhuǎn)述中，獲得了不同的面相和含義。

3.當(dāng)代新媒體藝術(shù)的創(chuàng)意要素分析

故障藝術(shù)所透露出其對于素材的數(shù)字化處理手段，恰恰映射出了新媒體藝術(shù)“數(shù)字化”這一創(chuàng)意要素。“數(shù)字化”使得新媒體藝術(shù)在創(chuàng)造思考發(fā)展時擁有更加寬闊的思維維度和創(chuàng)新空間，元素之間經(jīng)過數(shù)字化的處理后也能為藝術(shù)家?guī)硇碌捏w驗(yàn)與解讀方向。透過數(shù)碼科技所創(chuàng)作出的藝術(shù)作品，不管表面上是如何地絢麗，實(shí)質(zhì)上都只是數(shù)碼信息的詮釋與解讀。故障藝術(shù)家利用這種錯位解讀追求自身及觀眾的凝視所在，使得作品成為了一種精神上的體驗(yàn)。新媒體藝術(shù)數(shù)字化的再現(xiàn)，都可以用計(jì)算機(jī)等數(shù)碼手段解析，因此所有的新媒體對象在創(chuàng)作上賦予了藝術(shù)家無邊的自由，隨著數(shù)字時代的成長而演變成不同形式表達(dá)。而故障藝術(shù)則是對這種“數(shù)字化”應(yīng)用最直接的，運(yùn)用數(shù)碼科技創(chuàng)造出來的失誤元素作為一種獨(dú)特的藝術(shù)語言，散發(fā)著其它作品無法取代的美感。

新媒體藝術(shù)的第二大創(chuàng)意要素，就是其結(jié)構(gòu)的模塊化。在新媒體藝術(shù)創(chuàng)作時，作品中任何一個模塊或元素發(fā)生轉(zhuǎn)變、替換、位移變化及模塊出現(xiàn)順序的改變都能使得作品結(jié)構(gòu)及最終視覺表達(dá)發(fā)生翻天覆地的變化。由于圖像在傳播表達(dá)過程中發(fā)生的缺失及傳達(dá)媒介的失誤所展示給觀眾的模塊，使得我們對于審美有了新的體驗(yàn)。而藝術(shù)家們則迷上了這種新的表達(dá)方式，誕生了故障藝術(shù)。其為新媒體藝術(shù)圍繞數(shù)字技術(shù)錯誤研究而出，基于人物或畫面主體物的再分析，元素拆分，重新整合進(jìn)行元素的加減，從而成為一個完整的故障藝術(shù)作品。

現(xiàn)如今，故障藝術(shù)的藝術(shù)主張的是審美方式的改變，伴隨著新媒體藝術(shù)的不斷發(fā)展所帶來的技術(shù)革新，越來越多的體驗(yàn)方式、參與藝術(shù)作品方式、與藝術(shù)互動的方式被改變，這代表著一種綜合性藝術(shù)方式的改變，強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)承載媒介的時效性。新媒體藝術(shù)永遠(yuǎn)都在發(fā)展，現(xiàn)今為止我們一直都在這樣發(fā)展過程之中。未來新媒體藝術(shù)的創(chuàng)意也將在維持媒介時效性下進(jìn)行著迭代、延伸，故障藝術(shù)也將成為其中發(fā)展過程中一角。

4.結(jié)語

在新媒體藝術(shù)的作品中展現(xiàn)的創(chuàng)意要素，展現(xiàn)在各種藝術(shù)媒介、各種藝術(shù)形式上，整合出各種不同的藝術(shù)體驗(yàn)。而故障藝術(shù)作為一種綜合體驗(yàn)，包含了新媒體藝術(shù)的大致創(chuàng)意特性。

另外對故障藝術(shù)來說，作為一種新的藝術(shù)形式，它產(chǎn)生于偶然之間，但又存在于我們各種細(xì)節(jié)當(dāng)中。在視覺上故障藝術(shù)的破碎有缺陷的圖像，但藝術(shù)卻從中發(fā)現(xiàn)了美，每一次的意外和變化造成的故障有可能帶來一次創(chuàng)造。如今這種藝術(shù)形式，構(gòu)成了特殊的感官體驗(yàn)，為新媒體藝術(shù)的發(fā)展提供了靈感。故障藝術(shù)存在的價值也正是因?yàn)檫@些特殊的語言，短時間內(nèi)成為一個藝術(shù)流派。它代表出的是新媒體藝術(shù)更開放包容的態(tài)度，對新媒體今后發(fā)展水平的推動有著重要幫助。真正的藝術(shù)不會由于外在的改變而失去其本身的意義。新媒體藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，必須從藝術(shù)本身所含有的藝術(shù)意義和價值出發(fā)，不斷豐富新媒體的傳播途徑，通過數(shù)字化再現(xiàn)的創(chuàng)造緊跟時代潮流以及公眾接洽的藝術(shù)品，促使新媒體藝術(shù)取得突破性成長，進(jìn)而促進(jìn)新媒體藝術(shù)在數(shù)碼時代下能更有益于眾。

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作者簡介：

初文麗（1995.2—），女，漢族，籍貫：山東煙臺人，大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，18級在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計(jì)，研究方向：新媒體藝術(shù)

（作者單位：大連工業(yè)大學(xué)）