思想教育對孩子形成健康人格的重要性

陳朝輝

摘 要：人是最有思想的動物，現代科技中，人的行動受到了一定程度的局限，步行一日難行百里，汽車一日難馳千里、飛機一日難飛萬里，即使火箭，我國最新的嫦娥二號，飛上月球也最少要五天的時間。而人的思想則不同，它可以瞬間達到地球彼岸、飛上月球、甚至銀河系之外，“只有做不到，沒有想不到”。所以，人的思想也是最難駕馭的，你可以控制人的身體，但你絕對控制不了人的思想，想要一個人沒有他自己的思想，那幾乎不可能。

關鍵詞：思想教育 孩子 健康人格 重要性

我國古代圣賢老子在《道德經》中說“不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨 ，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹;弱其志，強其骨，常使民無知無欲，使夫知者不敢為。為無為，則無不治?！崩献酉朊瘛安粻帯薄安粸楸I”“心不亂”，達到“為無為，則無不治”的理想社會，縱觀中國幾千年的文明史，有哪個朝代做到了“無不治”，“文景之治”“貞觀之治”“開元盛世”等都不會超過百年，最長的周朝不過六百年。言歸正傳，在對孩子的教育中，思想教育極其重要，你不要想去控制孩子的思想，只能去正確引導孩子的思想，讓他們形成健康的思想，最終形成健康的人格。

一、健康的思想教育可以使孩子形成健康的人格

“求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其源泉”，健康的思想教育是孩子形成健康人格的“根本”和“源泉”。俗話說：“龍生龍，鳳生鳳”就是講的這個道理。[1]

古今中外，正面教育孩子的典型例子不勝枚舉。我國古代的“孟母三遷”、岳母刺字的故事;美國的斯特娜夫人是一位享有盛名的早期教育家，她在教育女兒維尼夫雷特的過程中，曾經發生過這樣一則故事。[2]

有一天，孩子問斯特娜夫人：“我想到同學家里去玩，可以嗎？”母親說：“可以，但必須在12點半以前回來。”可那天孩子比預定的時間晚了20分鐘才到家。斯特娜夫人見孩子回來了，她什么也沒有說，只是指了一下墻上的鐘。孩子知道回來遲了，馬上歉疚地說：“是我不對?！背酝觑垼⒆于s緊換了衣服，因為她每到星期二就要去看戲或看電影。這時，斯特娜夫人又讓孩子看看鐘，并說：“今天時間來不及了，戲和電影是看不成了?！焙⒆与y過地流下了眼淚。斯特娜夫人并未就此止步，而是說了一句十分惋惜而又耐人尋味的話：“這真遺憾！”

“這真遺憾”，面對孩子的過錯，盡管斯特娜夫人只說了這寥寥幾個字的一句話，并未采取其他任何處罰手段，但是使孩子明白了一個簡單的道理：母親的要求如果是正確的，那就必須絕對照辦，否則你就得為此付出代價。[3]

中國共產黨和毛澤東的成功和偉大正是在于他們正確而適時的思想教育。“三灣改編”“遵義會議”等都是中國共產黨歷史的轉折點，也都是中國共產黨思想教育成功的典范。

二、不正確的思想教育可能毀了孩子一生

有個小孩子和他的母親相依為命地生活著。 有一天，小孩子慌慌張張地從學校跑回家里。媽媽看到他慌張的樣子，就問他出了什么事。孩子吞吞吐吐地說：“媽媽，今天我看到同學的寫字板很漂亮，就……趁他不注意的時候，把寫字板偷了回來。我知道這樣做不好，可是……” 母親皺了皺眉頭，打斷了他的話，說：“誰說這樣做不好？反正他又沒看見?，F在，這寫字板就是你的了，這又有什么不好呢？”“真的嗎？媽媽，您不怪我？”孩子抬起頭問?！爱斎皇钦娴?，我怎么會責怪你呢？走吧，吃飯去！以后啊，你就可以用那個寫字板了?！甭爧寢屵@么一說，小孩子才放心地離開了。

過了幾天，小孩字又從外面帶回來一件非常漂亮的外衣。她把衣服地給媽媽，她媽媽拿起來一試：哈，不大不小正合適。她問孩子：“這外衣是從哪里來的？”“我在經過一戶人家的時候，看到這戶人家正在曬衣服，我看這件不錯，心想媽媽穿上一定很好看，就順手拿回來了?！眱鹤訚M不在乎地說。“好，你真能干，下次有機會的話，再多拿幾件回來?！蹦赣H抱起兒子，親了他一下。 ? ?時間過得真快，孩子漸漸長大了。在母親的慫恿下，他養成了偷盜的習慣，到處作案，看到什么就偷什么，最后成了個慣偷。小偷的膽子越來越大，這次，他竟鉆進了金庫，在作案時被當場抓住。他的罪行太大了，法官判他死刑。 小偷被押到刑場。他的母親知道了，跟在后面捶胸痛哭。臨死之前，小偷要求讓他和母親說幾句悄悄話。母親走上前把耳朵湊過去，想聽聽他有什么話說，小偷張開嘴，一口把她的耳朵咬了下來。母親疼得叫了起來，很不解地罵他不孝，犯了罪，臨死前還要咬掉她的耳朵。小偷憤恨地回答說：“我小的時候，在我偷第一個寫字板時，你如果揍我一頓，教導我這是不對的，并且讓我改正錯誤的話，我會到今天這地步嗎？”顯而易見，這是一個思想教育的反面案例，“上梁不正下梁歪”，就是講的這個道理。

還有我們初中語文教材《傷仲永》的故事，仲永由一個天才最后淪落成“泯然眾人矣”，都是他父親不正確的教育方式所致。

總之，對孩子進行正確而健康的思想教育很重要，當然，也要注意方法，相對家長來說，應該是身教重于言教。老子在《道德經》中說：“天下皆知美之為美，斯惡已;皆知善之為善，斯不善矣。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教?！睆乃枷虢逃慕嵌瓤梢岳斫鉃椋郎弦驗橛辛苏嫔泼?，才會比較出假惡丑，真正高明的家長，會通過“不言之教”即身教來影響孩子，慢慢讓他們形成“真善美”高尚人格，達到“潤物細無聲”的效果。

參考文獻

[1]葉思思.提升心理健康教育課專業性的思考與實踐——基于廈門市初中心理健康教育教研工作經驗[J].中小學心理健康教育.2019（09）.

[2]孫秀芹.才智.淺談我國初中思想道德教育之中的心理健康教育問題與對策[J].2018（22）.

[3]李旭.論心理健康教育在高校德育體系中的定位[J]茂名學院學報.2006（02）.