淺議語文課堂中的德育教育

田得強(qiáng) 楊俊芳

教育作為有計(jì)劃有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)，在幫助人們解決現(xiàn)實(shí)的生存問題上的基礎(chǔ)上，理應(yīng)承擔(dān)起提升人、發(fā)展人、解放人的崇高歷史使命。因此我們的教育應(yīng)該著眼于培養(yǎng)既具有良好科學(xué)知識(shí)又具有良好人文素質(zhì)、道德素質(zhì)、心理品質(zhì)的人，著眼于培養(yǎng)外在精神風(fēng)貌和內(nèi)在精神氣質(zhì)兼美的現(xiàn)代文明人。語文是一門人文學(xué)科，語文教師應(yīng)在語文課堂中努力探究、挖掘語文學(xué)科的人文精神，提高學(xué)生的人文素質(zhì)。

那么語文教師應(yīng)當(dāng)怎樣結(jié)合語文學(xué)科的實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)和孕育學(xué)生的人文精神呢？

1、身教重于言教。“桃李不言，下自成蹊。” 為了在語文課堂中把人文素質(zhì)教育落到實(shí)處，語文教師本身必須具備正確的人文教育思想。教育者必先受教育。康德曾經(jīng)說過：“只有人能教育人，換言之，即是自身受過教育的人才能教育人。”因此，語文教師首先要提高自己的人文素養(yǎng)。只有具備高人文素質(zhì)的教師，才能培養(yǎng)高人文素質(zhì)的學(xué)生。而一個(gè)自身都沒教育好的人，是不可能教育好別人的。語文教師在語文課堂中，要通過自身獨(dú)立的思想，淵博的學(xué)識(shí)，健全的個(gè)性，寬廣的胸懷，深厚的愛心，得體的談吐，瀟灑的舉止，優(yōu)雅的風(fēng)度，以及對(duì)待工作、名利、生活、挫折等的積極態(tài)度，展現(xiàn)良好的人格形象，散發(fā)強(qiáng)大的人格魅力，以自身良好的人文素養(yǎng)，潛移默化地影響學(xué)生。如果一個(gè)教師自己都不愛學(xué)習(xí)，不負(fù)責(zé)任，不講承諾，沒有愛心，缺少民主，主觀武斷，狹隘片面，言語粗俗，思想消極，精神委靡，對(duì)學(xué)生缺少人文關(guān)懷等，那他教育出來的學(xué)生肯定大多素質(zhì)不高，成才率也很低。所以語文教師應(yīng)該積極掌握相當(dāng)?shù)娜宋闹R(shí)，不斷促進(jìn)自身人格完善，具有較高的人文素養(yǎng)，以良好的人文精神面貌展示在學(xué)生面前，那么實(shí)施起人文素質(zhì)教育來才會(huì)得心應(yīng)手。

2、營(yíng)造良好的課堂氛圍。人文化的課堂氛圍有利于促進(jìn)學(xué)生將人文知識(shí)轉(zhuǎn)化為人文精神。人文化的課堂氛圍應(yīng)該體現(xiàn)為活潑的教風(fēng)、求實(shí)的學(xué)風(fēng)以及平等和諧的師生關(guān)系等。為此，語文教師應(yīng)與學(xué)生一起精心打造課堂人文環(huán)境，充分尊重每一個(gè)學(xué)生的興趣、愛好、性格、特長(zhǎng)，培養(yǎng)其知情意，教其如何做人，創(chuàng)建積極的充滿人情味的師生關(guān)系。讓學(xué)生置身于一種既輕松和諧又充滿著濃郁人文氣息的學(xué)習(xí)環(huán)境中，會(huì)自然而生愉悅向上的情感，在潛移默化里塑造健康人格。良好的課堂人文環(huán)境不僅能增強(qiáng)師生的責(zé)任感和自豪感，促使學(xué)生以主人翁的態(tài)度去學(xué)習(xí)，共同造就一個(gè)積極向上、互敬互愛、團(tuán)結(jié)協(xié)作、民主和諧的生動(dòng)局面;而且可以陶冶師生情操，塑造美好心靈，成為學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的圣地，培育人文精神的大課堂。

3、通過閱讀教學(xué)，力求讓語文貼近學(xué)生的心靈世界與情感世界。好書美文既能啟迪智慧，又能滋補(bǔ)精神，優(yōu)秀的文學(xué)作品是社會(huì)的鏡子和時(shí)代的良心，學(xué)生多看這些作品，不僅是一種藝術(shù)享受，也是一種美的熏陶，更是對(duì)社會(huì)的一種考察，所以，要用有文化品位的精品讀物，開闊學(xué)生的視野，豐富校園文化活動(dòng)，營(yíng)造人文教育的濃郁氣氛，使現(xiàn)代語文閱讀教學(xué)成為學(xué)生情趣盎然的精神家園。教師要牽引學(xué)生的靈魂沉浮于字里行間，讓心靈浸染著墨韻書香，使學(xué)生在同文本真真切切的暢談中，獲得青春激情的勃發(fā)和對(duì)生命的感悟，讓語文貼近學(xué)生的心靈世界和情感世界。

如教授《伐檀》時(shí)，聯(lián)系到《詩經(jīng)》“國(guó)風(fēng)”中的一些篇章，我們會(huì)被詩歌中那樣單純明朗、胸?zé)o渣滓，那樣自然質(zhì)樸、毫無造作，那樣膽大率直，不加掩飾的真情深深打動(dòng)，這種真情穿越幾千年的歷史煙塵撥動(dòng)了一個(gè)個(gè)現(xiàn)代人的心靈琴弦。教學(xué)散文，是對(duì)語言所漫潤(rùn)的情感的體悟。如教《荷塘月色》，學(xué)生可以欣賞如詩如畫的景物描寫，品味直抒胸臆的言語形式，把握“另一個(gè)世界”與“這一個(gè)世界”的情景反差，讓人生的無奈、生命的壓抑作為本文的題旨，使學(xué)生在靈與肉的碰撞中會(huì)心地走進(jìn)朱自請(qǐng)那有著“最完整的人格”的生命之中，油然生出百讀不厭的感受。教讀小說，是啟發(fā)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的冷靜思考。

4、通過作文教育，培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷精神和健康的人格品質(zhì)。作文其實(shí)就是說話，作文與做人是密不可分的。在作文教學(xué)中，首先要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，讓學(xué)生開闊胸襟，學(xué)會(huì)關(guān)懷，找到寫作的內(nèi)在力量。一次成功的寫作往往是熱情參與的結(jié)果。如果學(xué)生精神世界過于貧瘠、過于匱乏的，不關(guān)心人與自然的狀況、價(jià)值、命運(yùn)，人的情感如何變得豐富、博大？沒有興趣、激情，又怎能拿出文質(zhì)兼美的文章？

比如：在介紹司馬遷、曹雪芹、魯迅、錢鐘書等古今大家所以能留下曠世之作，除了他們內(nèi)心深有感觸外，就在于其深厚的文化積淀，然后適時(shí)地讓學(xué)生以“ 腹有詩書氣自橫”為題作文，將學(xué)生的視野引到文化傳承、文化積累的領(lǐng)域;在學(xué)生觀看了一組沙塵暴襲擊、珍惜動(dòng)物瀕臨滅絕、全球氣候變暖等新聞報(bào)道后，讓他們以“我們的家園”為話題，將學(xué)生的視野引到人和自然、環(huán)境保護(hù)領(lǐng)域;我們只有讓學(xué)生積極地參與生活，感受生活，才能使他們煥發(fā)出內(nèi)在、外在的激情和生命的活力，才能讓他們學(xué)會(huì)作文的同時(shí)，自然而然地形成良好的人格品質(zhì)。

總之，語文學(xué)科是人文底蘊(yùn)最為豐富的學(xué)科之一，它與生活息息相關(guān)，與一切現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展聯(lián)系緊密，最能引起學(xué)生的實(shí)踐、創(chuàng)新的本質(zhì)的飛躍，正因?yàn)槿绱耍覀兊恼Z文教學(xué)要破除唯理性教育的模式，在積累、頓悟的過程中挖掘人文底蘊(yùn)，重視情感、意志、審美情趣等的介入，引導(dǎo)學(xué)生求真、求善、求美，在心靈體驗(yàn)、激情燃燒、思想碰撞、精神對(duì)話的過程中，培養(yǎng)學(xué)生開放思想，使他們形成健康的人格品質(zhì)。語文教師要善于將人文素質(zhì)教育融于日常的語文課堂中，在不知不覺中培育學(xué)生的人文精神，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無聲的效果。