近五年全國高考文言文斷句題探析

李浩

摘 要：文言文是凝練而富有詩意的文化載體，學習文言文斷句有利于學生更好地感知中華優秀傳統文化作品。本研究收集了2014-2018年全國各地的59套高考試卷，對考查了文言文斷句的37套試題進行了分析。文章首先闡明了文言文斷句命題的工具性意義與人文性意義，然后簡要分析了近五年的命題概況，最后結合試題案例提供了程序化的解題策略，以期對高中文言文斷句教學提供參考。

關鍵詞：高考文言文;斷句題;命題概況;解題策略

一、高考文言文斷句的命題意義

《普通高中語文課程標準》（2017年版）在“中華傳統文化專題研討”這一學習任務群中指出：“進一步提高文言文閱讀能力，嘗試閱讀未加標點的文言文。”^[1]文言文斷句題正成為體現這一能力的重要參照。

文言文是古代中國重要的交際工具，也是中華文明的重要組成部分。蘭和群說：“斷句是翻譯的基礎。”^[2]因此，高考考查文言文斷句的工具性意義，在于讓學生從斷句的標志中把握漢語的韻律特點，為更高層次的文言文學習奠定基礎，提高文言文翻譯能力。在中華優秀傳統文化廣泛傳播的今天，人文性是語文學習的不懈追求，考查斷句有利于語文核心素養在高中生群體中落地，深刻體現文化傳承與理解的內涵，激發學生熱愛祖國語言文字和中華文化，形成良好的道德修養和健康的審美情趣。

二、高考文言文斷句的命題概況

（一）試題數量

從2014年起，全國卷將延續多年的文言文實詞必考題換成了斷句題，那一年全國共有18套語文試題，其中有一半都考到了斷句。隨著高考改革政策的不斷調整，使用全國卷的省份也越來越多，于是出現了2016年語文試卷數量陡然下降的情況，試卷數量僅為2014年的一半，但斷句題并未淡出廣大考生的視野，反而有比重增加之勢。山東卷從2015年起增加了斷句題，天津卷與上海卷緊隨其后，分別從2016年和2017年將斷句納入考察范圍。到2018年，全國雖然只有8套試卷，但除了北京市和江蘇省，斷句題已經遍地開花，成為其余參加全國統一高考的省份的必考題。

（二）命題特點

1.題型特點：選擇題數量持續居高，劃線題逐漸減少，難度下降

斷句如果以選擇題的形式考查，分值一般是3分，出現在文言文的第一小題;而以自主劃線的形式考查，分值則為4分，位于最后一小題。從2014年劃線題與選擇題平分秋色，到2018年劃線題“煢煢孑立”，選擇題的勝利說明斷句題難度有所下降，但這并不意味著學生可以輕而易舉地選出正確答案。題型變化的背后是命題者考慮到了學生的真實水平，出發點回歸到了學生文言文基礎較差的現狀。“全國卷對斷句的考查以選擇題的形式來進行，無疑會大大減輕學生的麻煩，但命題者設置的障礙往往也是學生最難以拿捏的地方。”^[3]例如2015年全國卷Ⅱ的斷句題：

下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.會周師定淮南所/住白土村/地居疆埸/數見軍旅護兒/常慨然有立功名之志/及開皇初/宇文忻等鎮廣陵/平陳之役/護兒有功焉/

B.會周師定淮南所/住白土村/地居疆埸/數見軍旅/護兒常慨然有立功名之志/及開皇初/宇文忻等鎮廣陵/平陳之役/護兒有功焉

C.會周師定淮南/所住白土村/地居疆埸/數見軍旅護兒/常慨然有立功名之志/及開皇初/宇文忻等鎮廣陵/平陳之役護兒有功焉

D.會周師定淮南/所住白土村/地居疆埸/數見軍旅/護兒常慨然有立功名之志/及開皇初/宇文忻等鎮廣陵/平陳之役/護兒有功焉/

這道題的難點在于主語省略和“所”字結構。A選項在語法結構上好像并無不妥，“所”在文言文中可用作名詞，表示處所和方位，“會周師定淮南所/住白土村/”，如此斷句理解起來也比較通順，但是“數見軍旅護兒”就說不通了，因為護兒并未參軍，何來“軍旅護兒”一說，“護兒”應該是后面“常慨然有立功名之志”的主語，這與前文“大丈夫在世，會為國滅賊以取功名”就照應起來了。“數見軍旅”的主語依然是“護兒”，只是被省略了。再回到前面，其實“所”在文言文中還有一個用法，就是后面跟動詞，構成“所”字結構，代表一個名詞性的短語，“所住白土村”即可理解為“護兒居住的白土村”，“地居疆埸”則是謂語。可見，即使學生掌握了一定的文言文語法結構，還是很容易掉入出題人的陷阱，只有理解大意，靈活運用文言文中的各種特殊用法，才能走出圈套，一斷到底。

2.選句位置：多分布在段落中間，與上下文語境聯系密切

例如2014年廣東卷試題：

敞侍英宗講讀，每指事據經，以諷諫。時兩宮方有小人間言，諫者或訐而過直。敞進讀《史記》，至堯授舜以天下，拱而言曰：“舜至側微也，堯禪之以位天地享之百姓戴之非有他道惟孝友之德光于上下耳。”帝竦體改容，知其以義理諷也。皇太后聞之，亦大喜。

下列文句中，斷句正確的一項是

A.堯禪之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之德/光于上下耳

B.堯禪之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之/德光于上下耳

C.堯禪之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之德/光于上下耳

D.堯禪之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之/德光于上下耳

這道題的正確選項是C，“堯禪之以位”實際上是前文“至堯授舜以天下”的同義句，而且兩個句子結構相同，都是以“以”為標志的狀語后置局，學生如果能前后聯系起來，很容易便能排除A、B項，根據后文“皇太后聞之，亦大喜”可以推斷出他人對劉敞愛戴的態度，這與“天地享之，百姓戴之”便形成了照應。可見，斷句題絕不是單一地考查學生對古漢語語法的理解能力，更注重的是學生思維的發展與提升。

3.選句內容：以記敘為主，摻雜古代名物術語，滲透傳統文化

近幾年高考文言文的選材仍主要以人物傳記為主，許多記敘人物事跡的句子便會成為命題人的目標，而且這些句子中會包含一些古代名物術語，如官職名稱、傳統禮儀等。張中行就曾說過：“講文言、讀文言確實不容易，這不容易有種種原因，其中一個相當重大的原因就是對古代的‘名物不熟悉。”^[4]有些名稱由于與現代社會相去甚遠，對學生斷句造成了一定的阻礙，但這些詞語的考查實際上也是在展示中國的傳統文化，打通人們心中的文化長廊。如2016年全國卷Ⅲ的試題：

下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.謂《會典》成于劉健等/多所糜費/鐫與修者/官降珪修撰/俄以《實錄》成/進左中允/再遷翰林學士/歷吏部左/右侍郎/

B.謂《會典》成于劉健等/多所糜費/鐫與修者官/降珪修撰/俄以《實錄》成/進左中允/再遷翰林學士/歷吏部左/右侍郎/

C.謂《會典》成于劉健等/多所糜費/鐫與修者官/降珪修撰/俄以《實錄》成進/左中允再遷翰林學士/歷吏部左/右侍郎/

D.謂《會典》成于劉健等/多所糜費/鐫與修者/官降珪修撰/俄以《實錄》成進/左中允再遷翰林學士/歷吏部左/右侍郎/

在近幾年高考斷句題中，古代職官名稱作為設分點的案例有很多，這道題的突出特點就是包含了“修撰”“左中允”“翰林學士”“左、右侍郎”這些職官名稱，而且它們恰好也都是本題的斷句點，如果學生平時沒有積累與了解，就會出現誤斷的情況。此外本題還涉及到了“降”和“遷”等表示官職變化的動詞，以及古代以左、右為區別尊卑高下的傳統習俗，雖然這些文化現象都已封存進歷史，但這類知識的考查也能夠給予學生一絲警醒：歷史雖遠，而優秀傳統文化永不過時。

三、高考文言文斷句的解題策略

“文言文作為中華優秀傳統文化的重要載體和高中語文教學的重要內容，理應成為新形勢下高中語文教學變革探討的重要領域。”因此，教師必須要立足于優秀傳統文化的弘揚，調動學生學習文言文的興趣，并在方法與策略上予以點撥，本文秉持理論與案例相結合的研究理念歸納了以下六步解題策略

（一）疏通文意，渾然一體

朱熹有云：“謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。”文言文斷句考察的不僅僅是學生對單個句子句法結構的掌握能力，更是對于整篇文章內容的感知與理解。因此，學生在做斷句題時，首先要讀懂文本大意，在讀的同時還要注意圈畫時間、人物、地點等關鍵詞，做到能歸納出主要情節，惟其如此，才能統攬全局，贏在細節。

（二）標注名代，確定主賓

疏通文意之后，下一步便是判斷句子的成分，在不考慮定狀補等成分的前提下，一個句子應在主語之前和賓語之后進行停頓。名詞包括人名、地名、官名、器物名及其他專有名詞。此外，文言文中的代詞也是斷句的標志，主要包括人稱代詞、指示代詞和疑問代詞。第一人稱代詞包括“吾、余、予、我、朕、孤、寡人、臣、仆、妾”等，如2016年全國卷Ⅰ“/吾境不藏盜”、2018浙江卷“/余止得其兩卷”。值得注意的是，有些字詞在作謙辭時會表示第一人稱，如浙江卷2016年的“/臣獨以為未也”和2017年的“/仆自知頑滯”。第二人稱代詞主要有“爾、而、汝、女、若”，還有第三人稱代詞“之、其、彼”等。

無定指人稱代詞主要是“或”和“莫”，“或”在文言文中可表示“有人”的意思，并且通常會成對出現，構成“或……或……”的搭配，文言文中常見的指示代詞有“此、是、斯、茲、夫、之、其、彼”等，這些也是斷句的標志，例如2017全國卷Ⅰ“/此兒深中夙敏/方成佳器”。有一點需要注意，文言文中的“是”幾乎不用來表示判斷，而是翻譯為“這”或“這時”，例如2015年的浙江卷“先是/郡將欲樓居”，“先是”構成了時間狀語，因此要在其后進行斷句。文言文中的疑問代詞數量很多，而且大多在今天已不為所用，高中生在課內文言文中見過的有“誰、孰、何、奚、胡、曷、惡、安、焉”等，但對于知識遷移能力不強的學生仍具有一定的難度。

（三）找準虛詞，體會語氣

1.引文對話詞

文言文中的對話和引文常常以“曰”“云”“言”“謂”為標志，在它們的前后一般要斷開，如2017年全國卷Ⅰ卷“所繼叔父混名知人/見而異之/謂思曰/此兒深中夙敏”，但并非出現以上所舉的標志詞就要斷句，還要判斷是否跟著引文，二者缺一不可。例如，2016年浙江卷中的“曰安且治者”，出現了標志詞“曰”但并無引文，強行斷句便會混淆句子的意思。

2.句首發語詞

句首發語詞是文言文中一種的獨特的語法現象，顧名思義，它常常位于句子的開頭，能起到引出下文的作用，在古文中出現的頻率是比較很高的，常見的有“夫”“蓋”“至若”“若夫”“初”“唯”“斯”“今”“凡”“且”等，因此在它們的前面一般要斷開，例如2015年的浙江卷“/凡學之所宜有/無一不備”、2016年山東卷“/夫冠足以修敬”。

3.句尾語氣詞

“也、矣、焉、耳”等經常用于陳述句末尾，“耶、與（歟）、邪（耶）、乎”等經常用于疑問句末尾，“最值得一提的是文言嘆詞，它可以出現于文章的開頭……也有以嘆語收束全文，因而使人感到含蓄深刻、余意不盡的”，比如“嗚呼”和“哉”等。在這些字詞的后面一般要進行斷句，2015年全國卷Ⅱ“平陳之役/護兒有功焉/”和2016年全國卷Ⅰ“殆從者之廋耳/”都有涉及。

4.關聯詞

常考的關聯詞語有“雖、但、縱、縱使、亦、向使、假使、茍、故、是故、然則、況、豈非”等，在它們的前面一般要斷開，例如2017年浙江卷“/假使能學之/亦不能出而施之”。

（四）明辨句式，注意搭配

高中生最熟悉的判斷句式便是“……者，……也”，在“者”和“也”之后通常需要斷開，如2016年的浙江卷“曰安且治者/……皆非事實知治亂之體者也/”;有時“者”或“也”會進行省略，如2018年全國卷Ⅱ“王渙字稚子/廣漢郪人也/”，但它依然是一個判斷句。除此之外，“為、乃、即、則”等單字也可以表示判斷，如果前邊是一個完整的句子，那么該處就應該斷句，如2015年湖南卷“此念一萌/則庶務皆隳矣”。反問句式主要包括“不亦……乎”、“孰與……乎”、“其……乎”、“安……哉”、“何……為”等，在近五年全國各地高考語文試題中尚未發現將其作為考點，但掌握反問句式有利于學生更好地理解文本大意，所以在平時的文言文閱讀中學生仍需要加強積累，以備不時之需。

被動句也是明顯的斷句標志，但文言文中很少會用“被”這個字來表示被動，而是經常用到“為……所……”、“受……于……”、“見……于……”等句式。例如，2018年浙江卷“世人見太初官職不能動人/又其文多指訐/（為）有疵病者所惡聞/，這屬于被動句式的省略形式。被動句的標志雖然并不是真正的斷句點所在，但它有利于幫助學生理清一句話的邏輯結構，進而化亂麻為比櫛。

（五）巧判修辭，前后聯系

1.對仗

杜牧在《答莊充書》里提到：“凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛。”可見，辭采具有修飾文意、增強語勢的重要作用。對仗是駢體文言文的一大修辭特色，具有層次分明、增強氣勢的作用，如果整篇文言文的句式都比較整齊，我們便可以通過被測句子的字數和重復字詞進行斷句。例如2014年的重慶卷“所憎者有功必賞/所愛者有罪必罰/存善天下鰥寡孤獨/振贍禍亡之家/其自奉也甚薄/其賦役也甚寡”，整個句子包括三組對仗，標志也比較明顯，基本為學生斷句掃清了障礙。

2.頂真

頂真，是指上句的結尾與下句的開頭使用相同的字或詞，以產生環環相扣、引人入勝的趣味。在文言文斷句題中，若非疊詞，當兩個相同的字連在一塊時，那么這個句子極有可能用了頂真的手法，所以在兩個字中間要斷開一下，如2015年廣東卷“危亂之世/未嘗乏才/顧往往不盡其用/用矣/或掣其肘而驅之必死”。

3.反復

當測試題中有反復出現的詞語或與前文類似的句子，我們就要考慮是否運用了反復的手法，并試著劃分一下句子的主要層次結構。如2014北京卷“夫慮熟謀審/力不勞而功倍/作事可以為后法/一宜書/不茍一時之譽/思為利于無窮/而告來者不以廢/二宜書/岳之民人與湖中之往來者/皆欲為滕侯紀/三宜書/以三宜書不可以不書 ”，句子雖然很長，但“一宜書”、“二宜書”、“三宜書”等序數詞加重復語的組合已經標明了主要的層次，然后學生再根據虛詞和動詞確定具體停頓即可。

（六）積累文史，勝在平時

“文言文折射的是古人生活的時代，如果對相關的文化常識不熟悉，也會影響斷句。”^[5]古人重禮，禮樂文明是中國古代文明的重要組成部分，在文言作品中也有許多展現傳統禮儀的記述，有些則被出題人命作考點，例如2017年山東卷“父藺居母阮氏憂/不食泣血而卒”。“居憂”、“丁憂”、“丁艱”都是指遭逢父母喪事的意思，和現代漢語中的稱法有很大的不同。此外，還有朝覲、婚慶和宴請等禮儀，不一而足，學生在積累這些知識的同時，也是提高文化認同感的過程，有利于學生深刻了解文字背后蘊含的文化價值。

四、結語

游走于信息過載的時代，快餐式閱讀使傳統文化作品黯然蒙塵，而斷句給了我們一個揣摩語言、體味經典、傳承文化的機會。隨著高考文言文試題的日臻完善，文言文教學應該順應時代發展潮流，挖掘品讀深度，提高學習效度，延展興趣廣度。“高中語文教材中的文言文都是文質兼美的經典名篇，它們是實施指向語言建構與運用的讀寫遷移、讀寫共生型教學活動的絕佳載體。”^[6]因此，教師應從課內文言文入手，減少應試的功利性，有效利用各種教學資源來幫助學生理解斷句。當教師把斷句滲透于文言文教學的細節之中，當學生不再把文言文閱讀當做一種應試負擔，傳統文化之根將會在新時代愈扎愈深。

參考文獻：

[1]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標準：2017年版[S].北京：人民教育出版社，2018.27.

[2]蘭和群.古文斷句與翻譯技巧[J].河南師范大學學報（哲學社會科版）.2005（3）：120.

[3]魏運海.高考文言文斷句與翻譯的應試策略[J].語文月刊.2016（11）.

[4]張中行.文言津逮[M].福州：福建教育出版社，1984.6：20.

[5]呂麗青.高中文言文斷句教學探究[D].內蒙古師范大學.2018.

[6]李暉，林承雄.讀寫遷移：基于語言建構與運用的文言文教學[J].語文建設.2018（13）.