高職受助學生感恩教育的隱性途徑分析

蔣興旺

摘 要：隨著教育扶貧有關政策全面落實，各高校各項資助已全覆蓋所有在校貧困生。但是，部分貧困生對受助缺乏正確的認識，認為受助理所當然，對資助他們完成學業的國家、社會、企業和個人缺乏感恩之情。高職生作為一個有別于普通本科生的群體，其大部分來至農村，且貧困生比例較大，可以說，高職院校受助學生的感恩教育效果，直接影響整個學生群體的思想素質和精神面貌，關系到高職院校素質教育的質量。對此，加強高職受助學生的感恩教育，力圖使學生將感恩內化為自身的道德品質和道德行為，努力學習，報效國家、學校和社會。已有的研究主要集中在各種顯性教育措施上，針對受助學生的特殊性，筆者認為更應強調隱性教育，即采取恰當的方式和方法，將感恩融合到其它教育因素中，潛移默化，潤物無聲地開展感恩教育。

關鍵詞：高校資助工作;感恩教育;隱性途徑

近年，為堅決貫徹執行《國務院關于印發“十三五”脫貧攻堅規劃的通知》，實現2020年同步小康的目標，各省教育管理部門紛紛印發“教育精準扶貧學生資助實施辦法”，明確各項精準扶貧舉措，各項資助政策較“十二五”時期力度大大加強。各高校嚴格執行教育扶貧有關政策，對建檔立卡貧困戶子女實行“兩助一免”，加之學校通過其他途徑創立的各項扶貧專項助學金，受助學生人數已覆蓋所有在校貧困學生，“不讓一個貧困家庭的子女因貧困而輟學”的目標已實現。但是，實際工作中，我們發現，部分貧困生認為國家、社會和他人給予自己的幫助是理所當然，在助學金評選過程中，爭相“比窮”，為獲得助學金，不惜“拉票賄選”，“哭窮買窮”，在獲得助學金后，沒有心存感激，珍惜來之不易的資助，將資助金用于解決學習和生活困難，努力學習，報效國家，各種揮霍助學金的現象時有出現。面對這些，各高校開始認真思考并實踐各項資助育人舉措，尤其是對受助學生的感恩教育措施，更是擺在學生思想教育的重要位置上來。

1 高校學生感恩價值觀現狀調查

感恩是指當我們在接受別人美好的恩惠之后，需要表達報答之情，是道德品質的重要方面。亞里士多德說： “以善報善是一種美好的品質： 我們有責任以善來回報一種美好的恩惠，而且在此之后應當率先表現出自己的美惠。”[1]中國傳統文化強調“首孝悌，次謹信”，“滴水之恩當涌泉相報”，知恩圖報向來是中華民族的傳統美德。有學者開展的問卷調查發現，“認為要對父母感恩的大學生占93.2%，認為要對老師感恩的大學生占89.6%的，認為要對曾經幫助過自己的人感恩的大學生占91.5%。但是，只有55.6%的大學生認為要為黨和國家培養了自己而感恩。”[2]認為對大學生感恩品質進行培養非常重要的大學生占42.3%，認為比較重要的有 36.4% ，認為一般必要的占12.9% ，認為這項品質的培養可有可無的占4.5% ，認為這項培養完全沒有必要的占3.9% 。同時，有超過六成的大學生認為感恩品質對自己的心理品質有較大的改善，但參與過感恩實踐體驗的不到三成。由此可見，當前大學普遍對父母、老師等身邊具體的人有較強的感恩意識，對國家和社會等抽象主體的感恩意識相對不足，認為感恩品質對改善自己心理品質有較大價值但同時對感恩教育認同度不夠，感恩實踐參與不多。感恩教育作為大學生思想政治教育的重要內容，對大學生加強感恩教育，有利于傳承中華優秀傳統文化、有利于促進大學生全面發展、有利于建設社會主義和諧社會，更是“培養什么人，為誰培養人”的教育根本問題的要求所在。

2 感恩教育的途徑

2.1 把感恩教育融入環境建設

感恩教育不僅是一種認識活動，更是一種情感傳遞和體驗活動。高校在開展感恩教育過程中，既要重視知識教育，同時要重視情感滲透。既要重視顯性教育，更要重視隱性教育。在知識教育過程中，教育者應遵循大學生身心發展規律和高職學生道德品質形成和發展的規律，選取貼近學生學習、生活、實習、就業實際的教育內容，采取行之有效的教學方法和簡單便捷的教學手段，幫助學生增強感恩意識，強化感恩信念，外化感恩行為;同時，還應注重創設與大學生學習和生活相融洽的感恩教育環境，激發大學生感恩情感，增強他們感恩體驗的積極性和主動性。為此，我們需要首先把感恩教育融入環境建設，高校可以充分利用學校的宣傳陣地，如廣播站，宣傳欄等，積極挖掘和宣傳周邊優秀學生的感恩事跡，宣傳身邊容易打動學生的感恩事件和感恩人物，以榜樣的力量來教育和激勵其他學生;結合學校的培養目標和環境建設特點，打造感恩教育人文景觀;同時，恰當運用教學走廊等設施和環境書寫名言警句，塑立名人雕像等，讓校園的每一面墻壁，每一寸空間都會說話，積極地向大學生傳遞感恩思想和感恩文化，激發學生感恩情感;教師也要注重自身的言傳身教，教學過程中教師要把自己對黨、對國家、社會和學校所持有的感恩之情感染和引導學生，通過這些，實現對學生感恩教育的“春風化雨，潤物無聲”的滲透作用。

2.2 把感恩教育融入課堂和學科教學

培養學生良好的品德和健全的人格是教育的目標之一，感恩品質作為學生道德品質的重要方面，毫無疑問要將感恩教育納入課堂教學。首先，將感恩教育內容納入心理健康和思政教育，把課堂作為培養學生社會責任感的重要途徑，通過思修課堂深入淺出地培養高職學生知恩識恩的人生觀和價值觀;其次，將感恩教育與專業課程教學深度融合，“啟發學生帶著一顆包含感恩的心去認知世界的一切，激發學生以感恩之心善待親情、友情和各種恩情，教會學生知恩圖報和施恩不圖報，以培養學生高尚的人格和品德。”[3]更要利用專業課堂、選修課堂來挖掘教材中、歷史上和現實中的感恩思想和案例。第三，高校領導應高度重視大學生的感恩教育工作，將其作為加強學生思想政治教育的重要內容，納入學生思想工作質量考核，建立完善的制度鼓勵教師開發感恩教育校本課程，使學生把責任、感恩、敬畏、進取成為自覺思維意識、個人內在品質和自覺行為習慣，讓貧困生把學校、社會等對自己的關愛化為學習動力，努力學習，感恩奮進，回報父母、回報他人、回報社會，從而實現國家和社會對高等教育人才培養的期待。

2.3 把感恩教育融入實踐活動

中國歷代的思想家均重視知、情、意、行的統一，強調先知后行、知行統一、知行并重。感恩要內化為學生自覺的道德品質，需要通過緊密結合社會和生活實際、學習和思想實際的實踐活動，不斷激發學生心靈深處的感恩認識和體驗，形成堅定的意識和信念，進而轉化為自覺的道德行為。高職院校可以通過創設各種感恩教育主題實踐活動，以豐富多彩，形式多樣的活動，讓學生在親身參與中提高認識，增強體驗，內化品質。高職院校的實踐活動內容豐富，如在新生入學創造性地融入感恩教育;在一些重要的的節日，如建黨節、國慶節融入感黨愛國教育，開展主題演講，引導學生建立“以國為傲，感恩國家”的思想信念，認識到只有祖國強盛穩定，人民方能安居樂業，自己才能獲得更多更廣的發展空間，“熱愛祖國”不單單是一句口號，更是每一個大學生心中所念，努力學習，報效祖國是本職所在;在母親節、父親節等節日，開展感謝父母的養育之恩;在學生實習結束開展對師傅的感恩答謝活動;畢業生典禮上，融入感恩教育，感謝學校、老師的教育和培養;教師節，組織對老師表達感激之情;定期組織舉辦感恩晚會、感恩征文比賽、感恩教育活動月等，還可邀請一些校內外感恩勵志的典型人物到校院舉行先進事跡報告會、感恩勵志講座，邀請優秀的企業家、知名校友等來校現身說法，引發學生情感共鳴。

3 感恩教育中要注意的問題

受助學生的感恩教育要要能激起學生的共鳴，加強監管是關鍵，因此，高校應加強監控，通過學生管理和思想政治教育途徑，充分掌握和全面了解受助學生的經濟現狀，對于自身有能力承擔學習生活費用，以及將助學金用于高檔消費的受助學生，要及時停止資助并按有關規定撤銷資助資格。同時，通過調查了解，若有償還能力但是惡意拖欠不予歸還助學貸款的行為要實時付諸法律手段。同時，我們也應該看到，物質貧困往往與精神貧困有很大的正相關。造成貧困生精神貧困的主要因素首先是經濟困境，其次是由于自卑、自我封閉、對城市生活的不適應等，其容易形成敏感脆弱的人格特征，在開展感恩教育的過程中，我們需要保護學生自尊不受傷害，避免活動過多貼“貧困生標簽”，雖然“貧困生”這種銘牌的本意是給予他們更多的政策傾斜和實際關注，但是實踐中不可避免地間接強化了其弱勢標簽，這種弱勢位置的強化更不利于受助學生自信心的建立。對此，建議將感恩教育融入其他教育活動中，并多創設勤工助學崗位，幫助學生建立“不等、不靠、不要”的自立品質和通過勞動換取酬勞的尊嚴感，同時加強貧困學生心理健康教育，結予更多人文關懷和心理援助。

參考文獻：

[1] 亞里士多德.尼各馬可倫理學[M].廖申白，譯.北京： 商務印書館，2003.

[2] 白圣豪.大學生感恩品質與感恩教育現狀的調查研究. 河南教育學院學報（ 哲學社會科學版），2016.09.

[3] 武紅陣.精準資助視野下高校貧困生感恩教育路徑研究，重慶科技學院學報（社會科學版） 2019.01.