淺談“中興名臣”曾國藩的讀書之道

吳璋

我對于曾國藩的認(rèn)識是從初中開始的，那時(shí)，老師在講解近代歷史——洋務(wù)運(yùn)動這一課時(shí)，提到了“劊子手”曾國藩。可是，隨著年齡增長、學(xué)習(xí)深入，尤其是在上研究生學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代思想史和人物史以后，我對曾國藩認(rèn)識更加深入了。因此，我通過閱讀何國松主編的《曾國藩傳》及其《曾國藩家書》后，談?wù)勗鴩淖x書方法和識人取人之道。我想，這對于當(dāng)今快節(jié)奏工作、生活、學(xué)習(xí)的人們來說有可取之處。他的治學(xué)之道和識人取人之道為成功人士之必需，所以，本篇讀后感的意義就在于此。

有人說曾國藩是以學(xué)問建立“事功”的，在我看來這句話很有道理。曾國藩一生問學(xué)不輟，不管是在京任侍郎的閑職時(shí)期，還是在寸心憂灼的戎馬生涯中，他始終能讀書談學(xué)于平時(shí)。正是這種孜孜以求的精神，他才積累了可堪“看任天下大事”的淵博學(xué)識和豐富經(jīng)驗(yàn)。雖然，世間自古讀書治學(xué)的人數(shù)不勝數(shù)，其中飽學(xué)宿儒之士更是不枚勝舉，然而，非得說是經(jīng)邦濟(jì)世的卻是屈指可數(shù)，同樣的孜孜不倦，曾國藩為何能脫穎而出呢？僅從讀書治學(xué)的方法來看，曾國藩無疑有十分過人之處。古往今來，一個(gè)胸懷大志向的讀書人，盡管對知識和真理有一種鍥而不舍、永無止境的探求精神，但就讀書本身而言，還必須掌握一定的方法。表面看似簡單的讀書，曾國藩卻不這么認(rèn)為，他把讀書的方法分為看、讀、寫、作四個(gè)步驟。他認(rèn)為：“讀書之法，看、讀、寫、作，四者每日不可缺一。”

第一是看，曾國藩要求讀書人應(yīng)該首先能夠博覽群書。為了能廣泛涉獵，一個(gè)人在看書時(shí)，要抓緊時(shí)間，提高閱讀速度，為此，他批判世間流行的“讀書在精不在多”之說。曾國藩對曾紀(jì)澤要求極為嚴(yán)格，曾紀(jì)澤閱讀《漢書》太慢，曾國藩指出：“每日至少亦須看十頁，不必惑于在精不在多之說。今日半頁，明日數(shù)頁，又明日耽擱間斷，或數(shù)年而不能畢一部。甲五經(jīng)書已讀畢否？須速點(diǎn)速讀，不必一一求熟。恐因求熟之一字，而終身未讀完經(jīng)書。”他教育曾紀(jì)澤抓緊時(shí)間讀書，提高效率，并不是單純不求甚解地加快速度，而是在理解的基礎(chǔ)上提高速度。曾國藩處于封建社會末期，讀書人皆以應(yīng)試科舉為要?jiǎng)?wù)，及第登科成為他們讀書的唯一宗旨，凡與考試無關(guān)的書籍一律不聞不問，針對這種時(shí)弊，曾國藩?jiǎng)裾]其弟：“世人大抵為考試文章所誤。殊不知看書與考試全不相礙，彼不看書，亦仍不利考如故也。我家諸弟此時(shí)無論考試之利不利，無論文章之工不工，總以看書為急。不然則年歲日長，科名無成，學(xué)問亦無一字可靠，將來求為塾師而不可得。或經(jīng)或史或詩文集，每日總宜看十頁。男今年以來無日不看書，雖萬事叢忙，亦不廢正業(yè)。”④只要選定好了書目，曾國藩認(rèn)為一定要通看一遍，一部書沒有看完，最好不改看他書。有些人看書喜歡東翻西翻，這兒抄一點(diǎn)那兒截一段，曾國藩認(rèn)為這是萬萬不可取的，這是讀書人最忌諱的事。倘若人們都這樣斷章取義，就難以把握書的整體面貌，而且浪費(fèi)時(shí)間和精力。

第二是讀，曾國藩還注重讀書的第二個(gè)步驟——“讀”，即我們常說的對書或文章進(jìn)行精讀，他認(rèn)為有些書如果你不若高聲朗讀，就不能感受到文章中雄渾豪邁之氣，有些書如果不淺聲低吟，你也不可能體察文中深遠(yuǎn)的意境。對于諸如此類的作品，最好能做到熟記于心，只有這樣才能從內(nèi)心接受其中的道理，做到“月無忘所能”，在自己寫作的時(shí)候，把其中的經(jīng)義自然地流露在自己的文采中。但曾主張?jiān)诰x的同時(shí)，十分反對死記硬背。對此，他說：“吾謂對書不求強(qiáng)記，此亦養(yǎng)生之道。凡求強(qiáng)記者，尚有好名之心，橫亙于方寸，故愈不能記，若無全名心，記亦可，不記亦可，此心寬然無累，反覺安舒，或反能記一二處，亦未可知。”

第三是寫，曾國藩十分看重讀書的第三個(gè)步驟“寫”，這便是他長期讀書總結(jié)的心得。曾國藩寫字十分遲鈍，尤其在緊張繁忙的軍務(wù)中，這很是誤事。因此，他讓曾紀(jì)澤在大量閱讀的同時(shí)，每日花一定的時(shí)間來寫字，不單指臨帖習(xí)字，更多指對于過目書籍，對于那些心得或是疑惑不解的地方，略作札記，亦即將它們“寫”出來，以備將來考證。而且，曾國藩認(rèn)為每日最好寫一萬小楷，手底下才算有了功夫，這樣不但寫字熟練快捷，而且還可以養(yǎng)成辦事干練的習(xí)慣。

第四是作，關(guān)于讀書的最后環(huán)節(jié)“作文”，曾認(rèn)為無論一個(gè)人將來成就什么事業(yè)，也沒有不是從作文章開始的，所以每一個(gè)青年人只有常作文章，才能把自己平時(shí)所學(xué)的知識融會貫通成自己的學(xué)識，思想才不至于窒息，考慮問題才會全面，才能做到細(xì)致入微。曾國藩認(rèn)為一個(gè)人的文風(fēng)一般在而立之年就成規(guī)模，因此在這之前一定要在作文章上狠下功夫。所以，他要求曾紀(jì)澤無論是詩、賦，還是文、論，定期要寫上一篇。三百、五百、八百字即可，他指出：“少年作文‘不可怕丑，須有狂者進(jìn)取之趣，過時(shí)不試為之，則后此彌不可為矣。”

掌握這些基本的讀書步驟后，就能學(xué)有所成嗎？顯然不是，曾國藩并沒有以此為滿足，因?yàn)檫@遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到曾國藩的讀書境界。他認(rèn)為一個(gè)學(xué)者要想讀有所得、讀有所感，就必須在讀書時(shí)使得自己進(jìn)入“虛心涵泳、切己體察”的意境中。涵者也就是指人們在讀書時(shí)，要像春雨滋潤著鮮花、渠水灌溉著禾苗一樣，水要恰到好處，既不可太多，也不可太少;泳者是指人們在讀書時(shí)能體會到要像魚兒暢游在水中一樣的樂趣，抑或是如同人們用水洗去人們腳上的污泥一樣暢快。說到切己體察，曾國藩提出要真正理解書中的道理，讀書之人還必須切身體驗(yàn)，要在長期的社會實(shí)踐中聯(lián)系身邊實(shí)際，逐步加深理解。因此，他主張“讀史之法，莫妙于舍身處地，每看一處，如我便與當(dāng)時(shí)之人酬酢笑語于其間。”

盡管時(shí)過境遷，曾國藩的治學(xué)之道對我們學(xué)習(xí)、工作、生活都有值得借鑒的地方。他在治學(xué)上的務(wù)實(shí)精神，使他對各種學(xué)問從無門戶之見，對任何學(xué)術(shù)派別都采取兼容并包的態(tài)度，只要有利于自己經(jīng)邦濟(jì)世的，他都加以吸收和利用。為了達(dá)成自己的志向，他對自己要求嚴(yán)格，連苛刻都不過分，長期的勤奮努力，使他在各個(gè)方面都卓有成就。若不是對考據(jù)學(xué)的鉆研，怎能造就他深厚的文字功底？若不是對理學(xué)的崇信，何以使他成為世人之楷模，將儒學(xué)發(fā)揮到極致？若不是對經(jīng)濟(jì)之學(xué)的探求，何以使得他的軍事政治菜干鶴立于朝野之上，使眾多以學(xué)問出身的湘軍將領(lǐng)唯命俯首呢？