唐代大理寺探究

李振

摘 要：唐代大理寺是中央專門的審判機關，主要職能是審理中央官吏徒刑以上的案件;其次它還有審理天下疑獄以及奉旨遣使推勘地方案件之職。但是，在唐代尤其是在唐代前期，大理寺并不審理京師徒刑以上的案件，也不是唯一的中央審判機關，也沒有徒刑、流刑和死刑案件的終審權，不是中央最高審判機關。學界所流行的大理寺“負責審理中央百官和京師徒以上的案件”“大理寺是全國最高的審判機關”等說法是對唐代法律原文的誤讀。

關鍵詞：唐代;大理寺;京兆府;徒刑

一、大理寺的沿革

遠古時代，我國已經有了專門負責刑法的官職，“舜攝帝位，皋陶作士，正五刑，周秋官之任”。周代前的司法審判官員稱為士，到了西周由秋官執掌刑法，這里的秋官兼有刑部和大理寺的職能。到春秋時期“大理”就已經出現，“晉文公使李離為大理，過聽殺人。”到了戰國時期秦國就有了廷尉這一職位。到了魏晉南北朝時期，中央司法審判機關由廷尉、御史臺、尚書臺三部分組成，廷尉是最高審判機關，到了漢景帝時期正是改名為大理。在之后的歷代多次變化，或者叫廷尉，或者叫大理，直到北齊始稱為大理寺，隋唐與北齊名稱相同，隋唐時期形成大理寺，刑部和御史臺三大司法機關，在此之后一直沿用大理寺這一稱呼，直到清末改大理寺為大理院。

二、唐代大理寺的建制及職能

（一）唐代大理寺的建制

唐朝的官制基本上是沿用隋制，《新唐書·百官志》：“唐之官制，其名號祿秩雖因時增損，而大抵皆沿隋故”。

首先，大理寺卿，從三品以上，是大理寺的最高長官，總管大理寺事務。“大理寺卿掌邦國折獄詳刑之事”。大理寺少卿，其為從四品上。大理寺卿和少卿的主要職責是是審判。大理寺卿的決斷是大理寺出具的最高法律效力的決斷，具有終審權的性質，而且大理寺卿不但負責大理寺職責范圍內的案件還會對其他案件施加影響。“如校尉緣無忌以致死罪，于法當輕，若論其誤，則為情一也，而生死頓殊，敢以固請。”上嘉之，竟免校尉之死。

其次，大理正，為從五品下，后改名為詳刑大夫，司刑正，大理正的主要職責是復核大理丞的判決。“正掌參議刑辟，詳正科條之事，凡六丞斷罪不當，則依法正之。”大理寺丞，為從六品上，徐有功，狄仁杰等唐代著名法官均擔任過此職。大理丞的主要職務是審判。“諸問囚，皆官親問”。大理司直，為六品上。其主要職責是：首先出使按獄，其次為出使監刑。在《舊唐書》中就記載“右丞相楊國忠奏遣司直往案之，判吉溫等決杖，遣司直宇文往監之”。大理司直也會參議大理寺的一些疑難案件。

（二）唐代大理寺的職能

1.對于犯輕罪的官吏贖銅情況的記錄職能

在唐代，按照《獄官令》的規定，唐代大理寺主要負責審理徒刑以上罪的京官，京官所犯徒刑以下的笞杖刑則由本司長官處理。由于笞杖刑是輕刑，所以在唐代官吏犯笞杖刑并不是處以真刑，而是代之以贖刑需要繳納一定數量的銅來代替刑罰，同時也會影響官吏的考課與俸祿。比如有犯罪記錄的人會被記殿負，記殿負的根據就是贖銅的情況。按照唐代法律規定，官員犯私罪的，每贖銅一斤為一負，犯公罪的每二斤為一負，每十負記一殿。“自上中以下，率一殿降一等”。在唐代，吏部和兵部都要及時把官吏贖銅情況及時報告給大理寺，由大理寺主簿登記在冊。“凡官吏抵罪，（大理寺主簿）皆立簿......”對監獄的管理職能。全國能夠置獄的部門和地方包括大理寺、京兆、長安、萬年、河南府等。中央各機構的犯罪官吏和由左右金吾捕獲的京城罪犯是由大理寺監獄監押的主要人群，而由御史臺彈劾的官員是由御史臺獄監押的主要人群。大理寺獄作為中央的主要羈押機構，具有一套較為完整的制度，較為詳細地規定了囚禁、刑具、衣糧等具體問題。

2.參與立法

大理寺官員在參與對案件的審判工作的同時，還直接參與制定修改律令格式的工作。一般情況下皇帝詔敕臨時決定修改律令格式，但是在大理寺官員在提前向皇帝上奏要求修改律令，在皇帝許后可以對律令加以修改。

3.對于兩種錯誤觀念的辯駁

對唐代大理寺的主要職能，有兩種錯誤觀點，一是認為唐代大理寺是負責審理中央百官和京師徒刑以上的案件，二是認為唐代大理寺是全國的最高司法審判機構。實際上，大理寺只是在京法司之一，與京兆、河南府共享了兩京地區的司法政務的處理權。唐朝前期，法令對于徒刑以上的案件的處理程序，按照事發的不同，區別分為在外與在京，兩種不同的處理程序，存在很大的差別。

（1）對“唐代大理寺是負責審理中央百官和京師徒刑以上案件”的辨析

《唐六典》中說“在京諸司，則徒以上送大理，杖以下當司斷之”，其中的“在京諸司”顯然是指在京的各個機關，而不包括京師以外的人員。而且在唐六典中在敘述大理寺職能時還有“凡諸司百官所送犯徒刑以上，九品已上犯除、免、官當，庶人犯流、死以上者，詳而質之”，這里面所說的庶人，不是指京師的庶人，而是說天下有不能斷決的疑獄交由大理寺審理者，即“天下疑獄讞大理寺，不能決，尚書省眾議之，錄可為法者送秘書省”。

（2）對于“大理寺是唐代最高審判機關”說法的辯駁

唐代的司法政務運行機制以“廣德詔書”為分界線，大致分為前期與后期兩部分。唐代前期，諸州與在京案件分而告之的運行機制下，諸州的司法政務在程序上并不需要經過大理寺，而是直接申尚書省（刑部司）處理，大理寺只是在京法務司之一，與京兆府，河南府共享了兩京地區的司法政務的處理權，因而不能將唐代大理寺視為全國最高的審判機關。到了后期，以奏狀為主的政務處理程序使得越來越多的司法案件需要皇帝以敕旨的方式進行處理，為了協助皇帝處理奏狀，大理寺不僅參與司法政務的處理，更是逐漸成為了天下刑獄的具體審斷機關。

參考文獻：

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