回美育初心展美育前景

羅丞 游義洪 冉建平

席勒在《美育書簡》中寫到：“有促進健康的教育，有促進認識的教育，有促進道德的教育，還有促進鑒賞力和美的教育。這最后一種教育的目的在于，培養我們的感性和精神力量的整體達到盡可能的和諧。”可以說，這句話從本真意義上給美育確立了初心。“促進美的教育”，這既是美育的基本任務，也是美育的初心。

在我國，對學校美育的關注是近一百年來的事情。在這一百年里，美育經過了審美、情感陶冶功能，再到德育、素質教育功能轉化。盡管其發展有目共睹，但是學校美育常常失去自我，遠離初心，成為其他教育的手段和附庸，這是不得不正視的痛點。用陳寶生部長在全國美育工作會議上的講話描述，就是“美育仍然是教育工作的薄弱環節，仍然是素質教育中亟待補齊的短板”。

審視當下中小學美育：高層重視，基層輕視;認識上重視，實踐上輕視;家庭重視，學校輕視;優質學校重視，薄弱學校輕視;城區學校重視，農村學校輕視。以上歸結的中小學美育的薄弱，成因是美育地位的邊緣化。學校里音樂、美術課時得不到保證，課表開齊開足，但仍然受其他學科“擠壓”，師資難以保證，教育資源與設施滯后并不是個例，無論從學校課程落實、教師隊伍、資源設施，還是到學生認識不同的視角，美育都被嚴重邊緣化。

另外，教育價值取向功利化也是中小學美育處于尷尬狀態的原因。很多的家庭逼迫孩子學習藝術美育課程更多的則是功利色彩，要么是比賽獲獎，要么是升學優先。而一些學校，也是指向評比獲獎或者是達線率、升學率，由此，學校美育課程也是考什么，教什么，而忽視美育課程審美、育德、育人的功能。

所幸，在這個新的時代里，人們對美的需求日益迫切，審美實踐也越來越豐富。這，對擔當民族復興大任的時代新人來說，接受良好的美育教育具有十分重要的現實意義。那么，新時代學校美育如何構建，我想，回歸初心之后再出發不失為一種好的策略。

一、健全豐富的精神世界

作為人的存在，精神上的富有和滿足，是人之所以為人的一個充分必要的前提和基本要素。除了基于現實的社會生活空間，另一個便是人的精神生活的高層次的空間——藝術空間，也就是詩意的空間或者是審美空間。有了這樣一個充滿了溫暖與人性光輝的高尚而自由的空間，學生的精神世界才是健全而豐滿的。

二、全面開發人的情商

藝術的、審美的世界是情感的世界。現代哲學的發展告訴我們，對事物的認知不但要靠感覺、靠理性，還要靠人們對該認識客體的關注度和熱愛程度，甚至依賴于我們在認識出現障礙和死角的時候的轉圜和悟性，而這些，都是情商所給予我們的。學校里的藝術教育、藝術審美、美育活動，其目的就是提升學生的藝術審美能力，即審美追求和審美品位，提升學生的審美格調和審美意趣，從而升華學生的情感世界和精神世界，間接或直接地提高他們的情商。

三、塑造人文情懷

有人說，文學是人學。其實，不僅文學是人學，所有好的文學藝術都昭顯人的光輝，都是以悲天憫人的情懷來歌頌真善美，鞭撻假惡丑，無不體現出人道主義情懷。在這個物欲橫流的社會，道德缺失，理想信念缺失日益嚴重，加強學生的審美教育，必然會潤物細無聲地培養他們高尚的人文情懷，讓他們學會分辨真善美和假惡丑，提高審美品位和審美追求，使我們的社會越來越充滿著人性的正義和公正的能量。

在回歸初心的基礎上，我們的學校美育，可以進一步構建“全員美育、全方位美育、全過程美育”的格局。從學校的整體教育上，建立審美化教學情境，凸顯美育的價值和作用;在日常生活中融入審美教育，給予豐富人文熏陶，引領學生向善向美;深入推進教育審美化進程，以審美的方式育德，開啟學生智慧，培養學生能力，塑造美的人格，促進學生全面發展。

朱光潛有句名言：“世間并沒有天生自在、俯拾即是的美，凡是美都要經過心靈的創造。”當我們的學校美育回歸到“促進美的教育”這個初心并再出發，學生日漸形成美的感知、鑒別、反省、形塑、創造等能力后，就會打開知識文化的審美大門，在美的世界里，做“美的人”，創造“美的人生”，貢獻于“美的社會”。

（作者單位：重慶市第十八中學 ）