土家族婚嫁習俗的法律保護與規制探析

屈炫錦

摘 要：隨著文化的發展和社會的變遷，屬于土家族婚嫁中原汁原味的“哭嫁”習俗漸漸沒落，土家哭嫁歌蘊含著土家族獨有的民族特色，但傳統的土家族婚嫁習俗在現代簡易婚嫁模式的沖擊下已經變得搖搖欲墜。目前，如何保護優秀的傳統文化并取其精華，去其糟粕，讓民族文化的瑰寶在法治的軌道上發展是關注的重點。

關鍵詞：土家族;婚嫁習俗;法律保護;法律規制

中圖分類號：D9 文獻標識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2019.30.078

1 土家族婚嫁習俗概述

土家族起源于湘鄂渝黔交界地帶的武陵山區，地理位置的特殊性使得他們在這里生息、勞動、繁衍，在長期的生產勞動和人情往來中，土家族的婚嫁習俗形成了一套獨具特色的流程，包括說媒、發八字、報日、娶親、送親、回門等階段。特別是在娶親的前十天半月，待嫁在家的新娘如泣如訴的哭嫁是土家族婚嫁習俗中最有代表性的一幕。

查閱歷史古籍，找到關于介紹土家族婚嫁習俗的詩歌與志記，大都位于湘鄂的交接地區。自從1735年間實行改土歸流之后，封建婚姻制度的實行在土家族上升到一個新的高度，使得土家族的哭嫁文化走向鼎盛時期。時至今日，封建社會中土家族女子的婚前哭嫁習俗已有近三百年的歷史。

2 土家族婚嫁習俗的法律保護

2.1 將土家族哭嫁列入非遺名錄

追溯到2003年，聯合國教科文組織頒布《保護非物質文化遺產公約》，該公約的頒布促使我國將“中國民族民間文化保護工程”的啟動工作提上了日程，并于2011年出臺了《中華人民共和國非物質文化遺產法》，這給非物質文化遺產的發展帶來了前所未有的機遇，給土家族“哭嫁歌”的發展帶來了新的契機，讓傳統的土家族婚嫁習俗經過歷史長河的洗禮以嶄新的面貌傳承。

2.2 由政府補貼哭嫁歌傳承人

1949年新婚姻法的頒布，讓男女平等、婚姻自由的思想觀念在土家族聚居區得到推廣，使得土家族流傳上百年的哭嫁習俗呈現每年減少的衰弱趨勢，進入千禧年后，土家族的青年男女在結婚時幾乎不再哭嫁。鑒于此，應當每年在土家族聚居的地區投入大量的資金啟動非物質文化遺產普查申報工作，將會唱奏“哭嫁歌”的土家族婦女記入名冊同時保持更新的狀態，并以政府的名義實名制認定“土家族哭嫁歌”傳人，每人每年給予生活費補貼，另外根據各自的家庭條件進行一對一的幫扶。

2.3 借助旅游業進行商業演出

《國務院辦公廳關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》中指出“非物質文化遺產不僅是歷史發展的見證，也是具有重要價值的寶貴文化資源”。作為土家族特有的非物質文化遺產既可以是商業資源和旅游資源，也可以是文化資源。在各種資源的相互轉化上，湘鄂渝黔所在的武陵山區大多風景秀美，發展旅游業的同時由政府出資打造具有土家族風情的戲劇節目，重點突出土家族的風俗習慣更具吸引力。除此之外，大型的歌舞晚會和展現土家族哭嫁的話劇表演不僅可以促進對外的文化宣傳，還能拉動當地旅游產業的發展，帶動當地經濟。

3 土家族婚嫁習俗的法律規制

3.1 近年來“婚鬧”頻起的緣由

婚禮的特殊性讓現場的婚禮參與者、旁觀者處于高聲音樂、禮花彩帶的群體高亢興奮狀態。而婚禮的舉辦者為避免事態的擴大，多不愿意中止婚禮或者在婚禮上產生糾紛和矛盾，對于“婚鬧”的發生權當作玩笑來看待，無法理性的認識到行為的客觀危害性和被害人所表現出的抗拒，對于“婚鬧”行為的后果判斷存在偏差的同時無意間使得婚禮現場更加混亂。

3.2 “婚鬧”的應對策略

（1）明確“婚鬧”的違法性質。

婚鬧實質上是借鬧之名行惡之實，輕則輕微傷，重則稱之猥褻、侮辱。這些脫離了民族傳統的“鬧”，法律尚未觸及就經熟人和解后不了了之，“鬧事者”更加肆無忌憚，下回更是卷土重來。喜慶之余，各方大都會采取兩邊勸和的方式將事情化解，但這更加助長了“鬧事者”的氣焰，讓他們有恃無恐。現有的種種規制對于婚俗的消極發展未能起到合理的約束和引導作用，使得婚鬧行為已經脫胎于原有的習俗范圍在犯罪的邊緣徘徊，在刑法上予以否定性評價并輔以行政手段的干預是可行的應對措施。

（2）由政府對“婚鬧”行為進行管控。

2018年民政部提出全面推進婚嫁習俗改革，提倡簡約文明的婚俗禮儀。促進社會進步不僅取決于軟性的潛移默化，還需要剛性的法律約束，“軟硬兼施”推動改革才是提高農村鄉風文明建設的出路。根據民政部提出的改革要求，地方政府相繼推出了針對“婚鬧”的地方性規定。婚俗是鄉風建設的組成部分，促進婚俗改革不是一蹴而就而是水滴石穿，需要將婚俗改革在鄉風文明的建設中持續性的進行。

（3）將移風易俗進行到底。

樹立正確的輿情輿論方向，通過各類媒體曝光不良風俗，讓社會大眾認識到推進婚俗改革的緊迫性與必要性，自覺文明節儉的操辦婚禮。讓基層組織深入人民群眾，充分發揮黨員干部的帶頭示范作用，將民俗活動專項整治工作納入社區治理工作中，在各地農村營造移風易俗的濃厚氛圍，推動移風易俗工作深入開展。更重要的是充分發揮社會力量，引導婚慶行業及其從業人員履行“倡導文明婚禮、抵制陳規陋習”的職責。此外，我們還應該積極動員社會各界和人民自覺自發抵制不文明的“鬧婚”行為，開展法治宣傳教育，呼吁更多文明有序的現代婚禮。

參考文獻

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[2]彭劍秋.中國土家族婚俗考[M].長沙：岳麓書社，2015.

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