淺說古代詩歌中的“重復(fù)”

摘 要：古代詩歌，尤其是近體詩，有文字“避同”之說。但古詩詞中的重字現(xiàn)象卻非常多，適當(dāng)使用重復(fù)，能使詩歌在音韻、意境等方面別有一種神韻，達到意想不到的效果。

關(guān)鍵詞：詩歌；重復(fù)；疊字

詩歌是用高度凝練的語言，形象表達作者豐富情感，集中反映社會生活并具有一定節(jié)奏和韻律的文學(xué)體裁。古代詩歌，尤其是近體詩，有文字“避同”之說。劉勰在《文心雕龍？練字》中說：“重出者，同字相犯者也。《詩》、《騷》適會，而近世忌同。若兩字俱要，則寧在相犯。故善為文者，富于萬篇，貧于一字，一字非少，相避為難也。”重出，指同一個字在句中重復(fù)使用。用字重復(fù)，往往單薄寡味，古人多所避忌?！段男牡颀?？裁》：“同辭重句，文之疣贅也”，反對字詞重復(fù)使用。但劉勰《練字》篇同時又指出，常常根據(jù)文章的需要可適當(dāng)運用重復(fù)的字，所以，“重出”，乃語言技巧之一。古代詩歌中運用“重復(fù)”技法的名篇很多，本文試圖作一探究。

古代詩歌中的重復(fù)有疊字、句中間隔重復(fù)、句外重復(fù)、頂針。

疊字在傳統(tǒng)詩歌中使用十分廣泛，《詩經(jīng)》中就有大量的疊字句。格律詩形成后，無論五言，還是七言，都采用疊字來突出語言表達的音韻感和節(jié)奏感，強化摹狀、抒情的效果。

最有名的當(dāng)推李清照《聲聲慢》“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。”開篇即連下十四疊字，如倒傾鮫室、明珠走盤，以奇特的音情和創(chuàng)意稱絕千古，“尋尋覓覓”是情態(tài)動作，寫出一種失落與掙扎之感；“冷冷清清”是環(huán)境氣氛，寫出掙扎無益后的落寞情緒；“凄凄慘慘戚戚”是心理感受，是最后襲來的極度悲涼的感覺。其他如“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”（崔顥），“蕭蕭班馬鳴”（李白），“飄飄何所似”（杜甫），“漠漠水田飛白鷺”（王維），“翦翦輕風(fēng)陣陣寒”（王安石），“青山歷歷鄉(xiāng)關(guān)夢”（元好問）等等。顯而易見，疊字不是“相犯”，反而能增加詩歌的語言表達效果。

在重復(fù)這種語言技巧中，如果重復(fù)的字、詞不是相連的，而是被其他文字隔開來，它可以在同句中，也可以在不同的句子中，于是，格律詩中的重復(fù)，有句中間隔重復(fù)，也有句外重復(fù)。

在一句中有重復(fù)的字叫句中間隔重復(fù)。如“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。”（王安石） 這里有兩個山，金陵這座山的名字就叫鐘山，因此出現(xiàn)兩個山。同時也有從鐘山到京口之間似乎有重山相連的意思，綠色也從鐘山連綿不斷地北上到長江沿岸。

“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。”（劉禹錫）

這首詩的重復(fù)字就復(fù)雜一些，第一句青青是疊字的用法。3、4句兩個“邊”、兩個“晴”有對比的作用。東邊與西邊相對，無晴與有晴相對（此處以“晴”字雙關(guān)“情”字 ），是一句之內(nèi)的轉(zhuǎn)折。

“終日看山不厭山，買山終待老山間。山花落盡山長在，山水空流山自閑。”（王安石）

王安石在這首寫“鐘山”的絕句中，每一句都有兩個山，一共用了八個山字。明顯看出作者有意雕琢的痕跡。

李商隱“相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”通過重復(fù)表達了有情人之“難上加難”，令讀者深感其凄苦與無奈。杜牧“多情卻似總無情，唯覺樽前笑不成”用兩個“情”字生動地刻畫人物形象和心理的兩重性，令人過目難忘。

“恨系焚書焚氏譜，災(zāi)因造鬼造靈神。”“焚”、“造”重復(fù)，家庭與社會的不幸因“焚”而一同發(fā)生，屬同一性質(zhì)，災(zāi)難完全是人為“造”成的?！扮娗橐灰娗槟芫茫Ш薰嘛w恨已深。”“情”、“恨”重復(fù)，濃墨描寫初次相見之情、瞬間分別之恨。既將仕路諧心路，直把他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)。

有些詩，是句與句之間有重復(fù)的字，叫句外重復(fù)。如：

“杜鵑聲不哀，斷猿啼不切。月下誰家砧，一聲腸一絕。杵聲不為客，客聞發(fā)自白。杵聲不為衣，欲令游子歸?！保辖迹┒霹N鳴叫與猿啼之聲，均以凄怨動人聞名，可詩人偏說這兩種聲音都不悲傷，從而反襯出砧聲之?dāng)嗄c。詩中連用四個“不”、五個“聲”，不但不嫌啰嗦，反而加強了語氣的表達，給讀者留下極為深刻的印象。

崔顥《黃鶴樓》：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁?！边@首詩中重復(fù)的字詞較多，“黃鶴”重復(fù)三次，“去”、“空”、“人”字都重復(fù)，而且“黃鶴”在上下句中相同位置上重復(fù)。格律詩中的句外復(fù)辭格，常是表達的主題詞、中心詞的回環(huán)關(guān)照，其作用在強調(diào)或?qū)Ρ取４揞棥饵S鶴樓》中，“黃鶴”一詞三次重復(fù)，因為它是詩人反映的中心詞，在一再強調(diào)中突出了“鶴去樓空”的感受。

蘇軾的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”流傳千年，家喻戶曉，兩個“山”字功不可沒。詩人通過重復(fù)強調(diào)了這同一座山對人的視野和認識會產(chǎn)生的不同影響，升華了詩的旨意，豐富了詩的內(nèi)涵。試想，如果蘇軾不重復(fù)一個“山”字，他能夠獲得這樣好的表達效果嗎？宋代林升在《題臨安邸》“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州?！敝校ㄟ^重復(fù)“州”字，揭露并譏諷南宋統(tǒng)治者把兩個不同的“州”當(dāng)作了同一個“州”，忘記了國恨家仇，用舊時舊地的荒淫享樂掩飾此時此地的臨時茍安。

“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時?！保ɡ钌屉[）

“君問歸期未有期”，這句詩的獨特之處在于詩人以錯位的視角寫相思之情，即對方未必真有信寄來詢問歸期，而是詩人設(shè)想妻子思念、詢問歸期，“君問歸期未有期”一句看似平淡，卻把自己對妻子的思念之情注入到了每一個字中，委婉、深情、耐人尋味。本詩寫了兩次：“巴山夜雨”，第一次是實寫，第二次是虛寫、想象與妻子團圓，“共剪西窗燭”時再回憶起巴山夜雨情景。如果說前兩句是實寫當(dāng)前景的話，那么后兩句則是虛寫未來情。詩人在秋雨綿綿之夜，觸景生情，展開想象的翅膀，用豐富而自然的聯(lián)想來表現(xiàn)他們夫妻的恩愛之情。

以頂針修辭格出現(xiàn)的文字重復(fù)，在格律詩中雖不多見，但同樣存在。頂針指的是上句末尾字、詞與下句開頭字、詞相同，構(gòu)成一種回環(huán)相扣的表達效果。如元稹的“寥落古行宮，宮花寂寞紅”，即頂針格的應(yīng)用。由于傳統(tǒng)詩句高度簡練，句式往往是經(jīng)過壓縮的，因而頂針這種辭格還有一種比較特殊的表達，就是將兩字用于同句之內(nèi)，同字相連，表面上看似疊字，實際上不是作為修辭格的疊字。比如說，“月光如水水如天”、“自是不歸歸不得”（崔涂）之類的句子的重字，便是如此，因為它實際上是兩句的壓縮?！霸鹿馊缢缣臁?，用口語表達就是“月光如同水，水如同天”。

古詩詞中的重字現(xiàn)象非常多，大多數(shù)是作者有意為之。在近體詩詞中，一般認為，以不使用重復(fù)字詞為佳，但適當(dāng)?shù)厥褂弥貜?fù)字詞也是別有神韻的。

參考文獻：

[1]鈴歌.詩詞禁忌和融通——如何看詩中“重”字.2016-05-15.

[2]任遂虎.談格律詩中的文字重復(fù)問題.2016-04-07.

作者簡介：

李意蘭（1965-），女，漢族，湖南長沙人，副教授，湖南現(xiàn)代物流職業(yè)技術(shù)學(xué)院，研究方向：古代文學(xué)和應(yīng)用寫作。