戴遂良《漢語(yǔ)入門》用字特點(diǎn)論略*

吳吉煌 劉亞男

（1.中山大學(xué)中文系 2.暨南大學(xué)文學(xué)院）

提 要 戴遂良《漢語(yǔ)入門》在用漢字記錄以河間府方言為基礎(chǔ)的漢語(yǔ)官話時(shí)，有意識(shí)地利用已有的不同漢字或改換形聲字義符構(gòu)造專字區(qū)別記錄漢語(yǔ)詞語(yǔ)的不同語(yǔ)法功能和詞義內(nèi)容。這種有意的區(qū)別用字與同時(shí)期其他西方學(xué)者編寫出版的漢語(yǔ)教科書以及中國(guó)抄寫刊印的本土學(xué)者著作中的混同用字相比頗具特色。這些用字特點(diǎn)反映了戴遂良對(duì)漢字表意屬性的深入認(rèn)識(shí)和自覺(jué)運(yùn)用，與母語(yǔ)非漢語(yǔ)者對(duì)漢語(yǔ)和漢字的理解和把握有密切聯(lián)系，為我們認(rèn)識(shí)跨語(yǔ)言、跨文化背景下漢字使用的相關(guān)現(xiàn)象及特點(diǎn)提供了寶貴材料。

《漢語(yǔ)入門》（Rudiments de Parler Chinois: Dialecte Du）是法國(guó)耶穌會(huì)士戴遂良（Léon Wieger，1856-1933）以清末河間府方言為基礎(chǔ)編寫的漢語(yǔ)口語(yǔ)教材。該書共兩冊(cè)，分別于1895和1899年出版，是作者計(jì)劃出版的十二卷本叢書“漢語(yǔ)漢文入門”的第一卷（劉亞男，2017）。戴遂良于1887年來(lái)華，1933年逝世于獻(xiàn)縣。在華46年間，他一直在直隸獻(xiàn)縣教區(qū)傳教，一生絕大多數(shù)時(shí)間都居住在獻(xiàn)縣，僅1911年離開(kāi)中國(guó)出行日本和歐洲。1905年，根據(jù)沙畹的提名，戴遂良的《漢語(yǔ)入門》獲得法國(guó)漢學(xué)研究最高獎(jiǎng)項(xiàng)——儒蓮獎(jiǎng)。1919年，他被巴黎國(guó)際歷史學(xué)協(xié)會(huì)評(píng)為“最有影響的漢學(xué)家”之一（謝海濤，2013）。

漢語(yǔ)南方方言與官話差距較大，歷史文獻(xiàn)資料較為豐富，較早就形成了自己的書寫系統(tǒng)。南方方言文獻(xiàn)中存在大量的方言用字，包括方言的本字、民間的俗字和編者的生造字等，有關(guān)南方方言用字的研究成果也比較多①相關(guān)研究概況可參看張榮榮（2017）。。相比之下，北方方言因其歷來(lái)與“雅言”“通語(yǔ)”的差異較小，在書寫系統(tǒng)上表現(xiàn)出來(lái)的差異和特點(diǎn)也就沒(méi)有南方方言書寫用字那么明顯。作為清末河間府方言文獻(xiàn)，《漢語(yǔ)入門》的用字呈現(xiàn)出獨(dú)具特色的面貌，頗具研究?jī)r(jià)值。本文所討論的《漢語(yǔ)入門》用字特點(diǎn)，是將《漢語(yǔ)入門》的用字與同時(shí)代西方學(xué)者編寫出版的漢語(yǔ)文獻(xiàn)用字，以及同時(shí)代中國(guó)抄寫刊印的本土學(xué)者著作用字相比較而言的①本文用于比較考察的同時(shí)代西方學(xué)者編寫出版的漢語(yǔ)文獻(xiàn)主要有英國(guó)學(xué)者威妥瑪?shù)摹墩Z(yǔ)言自邇集》第二版（1886）和美國(guó)傳教士狄考文的《官話類編》修訂版（1906）。同時(shí)代中國(guó)抄寫刊印的本土學(xué)者著作主要有《脂硯齋重評(píng)石頭記》庚辰本（1760）（后文引用時(shí)稱《紅樓夢(mèng)》）和《兒女英雄傳》清光緒四年（1878）京都聚珍堂活字印本。。

1.《漢語(yǔ)入門》用字特點(diǎn)例說(shuō)

《漢語(yǔ)入門》的用字突出漢字形體的表意性和別義性，有意識(shí)地利用已有的不同漢字或改換形聲字義符構(gòu)造專字來(lái)區(qū)別記錄漢語(yǔ)詞語(yǔ)的不同語(yǔ)法功能和詞義內(nèi)容。

1.1 分形別用

奶—嬭

《漢語(yǔ)入門》：

（1）咱們上你四奶奶家去呆呆兒的罷！（P1436）②文中所引語(yǔ)料除討論用字涉及的字形外，統(tǒng)一使用簡(jiǎn)體規(guī)范字。下同。

（2）比方各人的爺爺奶奶，或是爹娘死了，脫生的人家去，必定成了人家的兒孫，得跟人家叫點(diǎn)么。（P1486）

（3）小孩子不吃嬭不行。（P264）

（4）孩子沒(méi)嘴兒吃，得雇嬭母。（P326）

（5）你這兒來(lái)，我給你塊嬭餅吃。（P338）

（6）這個(gè)瓶子里是盛的嬭油。（P338）

（7）嬭孩子。（P498）

《廣雅·釋親》“：嬭，母也。”《廣韻·薺韻》：“嬭，楚人呼母。”“嬭”表“母親”義，音“奴禮切”；又音“奴蟹切”，表“乳”義③王鳳陽(yáng)（2011:198）認(rèn)為表“乳”義的“奶（嬭）”與“乳”“母”同源，是“母”的方言變體，“奶（嬭）”的“乳汁”義是其“母親、奶媽”義的延伸。《。廣韻·蟹韻》：“嬭，乳也。奴蟹切。?，上同。”《玉篇·女部》：“嬭，乃弟切。母也。女蟹切。乳也。?，同上。”《俗書刊誤》卷十一：“乳母曰嬭（音乃），一作妳，又作，俗作奶。按，韻書無(wú)奶字。”《正字通·女部》：“?，同嬭，俗改作奶。”“嬭，舊注音乃，乳也，又乳母。按，本借乳，俗讀乃，改作奶。”可見(jiàn)，“奶”字是根據(jù)當(dāng)時(shí)語(yǔ)言中表“乳、乳母”義的“嬭（?）”讀“乃”而造的形聲異體字。

《漢語(yǔ)入門》中，“奶”（只作“奶奶”）只用于記錄祖母或跟祖母同輩的女性稱謂①王玲玲（2014）：“作為稱謂，‘奶’最早為‘乳母’之稱，后來(lái)又用來(lái)稱母親，后又作為對(duì)已婚婦女較廣義的稱呼。‘奶’用于指稱祖母出現(xiàn)較晚。”“‘奶、奶奶’本指母親，北方方言中宋代始轉(zhuǎn)指‘祖母’。”。“嬭”則表“乳汁”義（擠嬭，吃嬭，嬭餅，嬭油）、“哺乳”義（嬭孩子，嬭母）。“奶”“嬭”二字分用劃然。《語(yǔ)言自邇集》《紅樓夢(mèng)》《兒女英雄傳》不加區(qū)別均用“奶”字記錄，《官話類編》“奶”不僅用于記錄“奶奶”，而且還多用于記錄“乳汁”義②《官話類編》中“嬭”見(jiàn)用2次，用于記錄“哺乳”義，而“乳汁”義均用“奶”字記錄。因“嬭”字用例較少，不能確定“奶”“嬭”二字的使用是否有名動(dòng)之別。。

《語(yǔ)言自邇集》：

（8）還要牛奶不要。牛奶便宜，我就要幾斤。我們這兒買牛奶不論斤數(shù)兒，都是論碗論瓶。（V1-P72）

（9）他做的湯和那奶油點(diǎn)心很好吃。（V1-P73）

（10）打我母親死了他缺奶，后來(lái)不很足壯。（V1-P146）

《官話類編》：

（11）他媽一點(diǎn)奶也沒(méi)有，你能給俺雇個(gè)奶媽子不能。（P223）

（12）喝了四兩牛奶。（P357）

（13）五桶柑子八十盒子牛奶膏。（P432）

（14）林師母生了一個(gè)奶癱，折磨的不像人樣兒了，甚至于吃飯，還必須人喂他。（P584）

（15）三媳：不用他抱，我給他嬭一嬭，他就睡喇。（P668）

《紅樓夢(mèng)》：

（16）又見(jiàn)奶母正抱了英菊走來(lái)。（第一回，P13）

（17）代玉聽(tīng)了，方灑淚拜別，隨了奶娘及榮府幾個(gè)老婦人，登舟而去。（第三回，P51）

（18）別說(shuō)我吃了一碗牛奶，就是再比這個(gè)值錢的，也是應(yīng)該的。（第十九回，P414）

（19）我的血變的奶，吃的長(zhǎng)這么大，如今我吃他一碗牛奶，他就生氣了，我偏吃了，看怎么樣。（第十九回，P414）

《兒女英雄傳》：

（20）他家那位姨奶奶正在那里奶孩子呢。（第三十九回）

（21）他那奶頭兒里的奶就像激筒一般往外直冒。（第三十九回）

各書用字情況統(tǒng)計(jì)見(jiàn)表1。

表1 各書“奶”“嬭”用字情況

娘—孃

《漢語(yǔ)入門》：

（22）爺兒們鞋和娘兒們兒鞋不一樣。（P266）

（23）那個(gè)娘兒們兒嘴忒騷。（P512）

（24）他帶的這倆娘兒們兒，是他的一妻一妾。（P1246）

（25）你要再發(fā)費(fèi)，我就二姑娘戴頂針兒做活。（P1340）

（26）有了好東西，盡著你爹孃吃，有了錢，盡著你爹娘花。（P552）

（27）兒子和爹孃論不的是非。（P878）

（28）常說(shuō)，背晦爹孃，不下雨的天，真著人沒(méi)法。（P1148）

（29）比方各人的爺爺奶奶，或是爹孃死了，脫生的人家去，必定成了人家的兒孫，得跟人家叫點(diǎn)么兒。（P1486）

（30）俺二大孃屬么的哎？（P1310）

《說(shuō)文·女部》：“孃，煩擾也。一曰：肥大也。”段玉裁注：“今人用擾攘字，古用孃。”《玉篇·女部》：“孃，母也。”表“母親”義的“孃”與《說(shuō)文》中表“擾攘”義的“孃”應(yīng)為同形字。《玉篇·女部》：“娘，少女之號(hào)。”“娘”字本用于記錄“未婚少女”義，與“孃”字用法有別。張涌泉（2016）指出：“大約晚唐五代開(kāi)始，表母稱的‘孃’亦或?qū)懽魍舻摹铩懦霈F(xiàn)了二字混用的情況；到了宋元以后，二字的用法就完全混淆了。”

《漢語(yǔ)入門》中，“娘”字用于指稱已婚或未婚女性（娘兒們兒，姑娘），“孃”字用于指稱母親或伯父的妻子等母親輩親屬（爹孃，二大孃），二字分用劃然①除“沒(méi)有比著爹娘和兒女這個(gè)愛(ài)情大的了”（P314）1處作“爹娘”外，另外5處均作“爹孃”。。《語(yǔ)言自邇集》《官話類編》《紅樓夢(mèng)》《兒女英雄傳》不加區(qū)別均用“娘”字記錄。

《語(yǔ)言自邇集》：

（31）男女，就是爺們娘兒們。（V1-P106）

（32）那座廟門口兒墻上貼著告示，禁止娘兒們上廟燒香。（V1-P110）

（33）孩兒別哭了，這件事是你娘辦錯(cuò)了。（V1-P243）

（34）誰(shuí)想不巧不成書，恰到第二天接著娘家哥哥的一封信。（V1-P243）

《官話類編》：

（35）這個(gè)小姑娘真淘氣，我頂不喜歡他。（P38）

（36）你家大姑娘，出了嫁/門沒(méi)有。（P56）

（37）王太太又來(lái)了，林師娘可以和他講一會(huì)道理。（P32）

（38）保子他娘/媽，在南街給王二爺當(dāng)老媽/媽媽。（P63）

《紅樓夢(mèng)》：

（39）施主你把這有命無(wú)運(yùn)，累及爹娘之物抱在懷內(nèi)作甚。（第一回，P13）

（40）只因他老子娘在家里，連吃的都沒(méi)有。（第六回，P144）

《兒女英雄傳》：

（41）既如此，就依你們娘兒們的話。（第一回）

（42）怎生的說(shuō)他是我父母爹娘，還要叫他重生再養(yǎng)？（第六回）

各書用字情況統(tǒng)計(jì)見(jiàn)表2。

表2 各書“娘”“孃”用字情況

暖—煖

《漢語(yǔ)入門》：

（43）大雁往南飛，就要冷，往北飛，就要暖和。（P264）

（44）趕桃樹(shù)杏樹(shù)的都開(kāi)了花，天就暖和了。（P302）

（45）常說(shuō)，走道的人，飽帶干糧，煖帶衣。（P344）

（46）冬天寫字兒得個(gè)煖和屋。（P404）

（47）伏雞的屋子叫煖房。（P454）

（48）今兒個(gè)忒冷，屋里這么大煤火，也顯不出煖和來(lái)。（P772）

（49）綿襖不及皮襖煖和。（P810）

《說(shuō)文·火部》：“煖，溫也。從火爰聲。”段玉裁注：“今人讀乃管切，同煗。”《說(shuō)文·火部》：“煗，溫也。從火耎聲。”段玉裁注：“今通用煖。”《玉篇·日部》：“暖，溫也。”《集韻·緩韻》：“煗，或作煖、暖。”“暖”字是“煖”“煗”的異體字。

《漢語(yǔ)入門》中，“暖”用于記錄與太陽(yáng)相關(guān)的“（天氣）暖和”義，“煖”則用于記錄與火炭、衣被等相關(guān)的“（屋、衣）暖和”義，二字分用劃然。《語(yǔ)言自邇集》《官話類編》《紅樓夢(mèng)》《兒女英雄傳》不加區(qū)別，“暖”“煖”二字異體混用。

《語(yǔ)言自邇集》：

（50）在屋里到很暖和，可是這么說(shuō)，要在外頭走幾天可了不得。（V1-P63）

（51）今兒這個(gè)飯吃的很好酒也喝得很足，這火也燒的頂暖和的，咱們倆還要甚么咯。（V1-P73）

（52）現(xiàn)在正是十冬臘月的天氣，鶯鶯多穿了件棉襖，還不暖和。（V1-P233）

《官話類編》：

（53）在房子?xùn)|面背風(fēng)，實(shí)在暖和。（P65）

（54）綿襖不及皮襖暖和。（P142）

（55）家里有火，快進(jìn)去暖和暖和罷。（P319）

（56）但愿老天爺/天老爺今年開(kāi)恩，使得風(fēng)調(diào)雨順，沒(méi)有蟲災(zāi)，我們就可以飽食暖衣，過(guò)太平日子了。（P389）

（57）這幾天太暖和/溫?zé)溋耍袀€(gè)不久要反天下雪的樣子。（P714）

《紅樓夢(mèng)》：

（58）里間比這里暖和。（第八回，P178）

（59）煖日當(dāng)暄，又添蛩語(yǔ)。（第十一回，P246）

（60）等天長(zhǎng)煖和了，再來(lái)回的跑，也不妨。（第五十一回，P1201）

（61）這里賈母仍代（帶領(lǐng)）眾人賞了一回桂花，又入（命）換煖酒來(lái)。（第七十六回，P1836）

（62）于是遂又斟上暖酒來(lái)。（第七十六回，P1836）

《兒女英雄傳》：

（63）才要問(wèn)話，聽(tīng)得頭門炮響，欽差早已到門，連忙開(kāi)煖閣迎了出來(lái)。（第十三回）

（64）翡翠衾溫，鴛鴦帳暖。（第二十八回）

（65）轉(zhuǎn)眼春暖農(nóng)忙，緊接著青苗在地，就沒(méi)丈量的日子了。（第三十三回）

各書用字情況統(tǒng)計(jì)見(jiàn)表3。

表3 各書“暖”“煖”用字情況

莊—莊

《漢語(yǔ)入門》：

（66）今年稙莊稼都好，那晚田晚苗都不強(qiáng)。（P1370）

（67）秋天麥?zhǔn)煲膊挥霉腿耍卸嗌偾f稼，凈家把將兒，七手八腳的就鼓倒的家來(lái)了。（P1388）

（68）人家不多的村兒就叫莊兒。（P256）

（69）葛家莊兒這個(gè)堂口有二百多奉教的。（P338）

（70）我是這城西八里莊的。（P1420）

《說(shuō)文·艸部》：“莊，上諱。”段玉裁：“其說(shuō)解當(dāng)曰：‘艸大也，從艸壯聲。’其次當(dāng)在菿、蔪二字之間。此形聲兼會(huì)意字。壯訓(xùn)大，故莊訓(xùn)艸大。古書莊、壯多通用。”“莊”字本義指“草壯大”，后借用表“莊園、村莊”義。《正字通·艸部》：“莊，田舍曰莊。俗作莊。”“莊”字當(dāng)為表“莊園、村莊”義的后造本字。

《漢語(yǔ)入門》中記錄“莊稼”義均用“莊”字，記錄“莊園、村莊”義有35處用“莊”字，僅有3處用“莊”字①“那村里有李老爺?shù)膫€(gè)莊子。”（P282）“這莊子上有四眼井，可是一眼甜水，三眼苦水，喝不的。”（P376）“王大老爺犯了抄家滅門的罪，所有的莊宅地土，一并都入了官了。”（P1268）。“莊”“莊”二字區(qū)別分用的意圖較為明顯。《語(yǔ)言自邇集》《官話類編》《紅樓夢(mèng)》《兒女英雄傳》記錄“莊稼”義和“莊園、村莊”義時(shí)均只用“莊”或“莊（庒）”字，或“莊”“莊（庒）”二字混用。

《語(yǔ)言自邇集》：

（71）遇見(jiàn)一個(gè)莊稼漢。（V1-P217）

（72）那個(gè)莊稼漢，聽(tīng)了這話，趕忙著，去到那兒一找，并不見(jiàn)金子，只見(jiàn)有一條兩頭兒蛇。（V1-P217）

（73）那個(gè)莊稼漢，還是空著手兒回去咯。（V1-P216）

（74）你前兒往莊子上，上墳去來(lái)著么。（V1-P176）

（75）請(qǐng)問(wèn)有個(gè)崔家原在前莊兒住，聽(tīng)說(shuō)他們搬到這兒來(lái)了，真的么。（V1-P264）

《官話類編》：

（76）北莊李有年的女兒，是這東莊趙四的媳婦。（P147）

（77）兩莊的人彼此照應(yīng)。（P156）

（78）對(duì)著莊稼人，必得說(shuō)個(gè)莊戶話。（P603）

（79）往前走了不多幾步，遇見(jiàn)一個(gè)莊戶大哥。（P709）

《紅樓夢(mèng)》：

（80）因?yàn)閹幄诩好咀鳌扒f”。家忙，好容易今年多打了兩石糧食，瓜果菜蔬也豐盛。（第三十九回，P888）

（81）這一頓的錢勾我們庒③己卯本作“莊”。家人過(guò)一年了。（第三十九回，P889）

（82）若我們也這樣，那些庒家活也沒(méi)人作了。（第三十九回，P892-893）

（83）且到田莊④己卯本作“庒”。上去安身。（第一回，P20）

（84）只得將田莊都拆變了。（第一回，P21）

《兒女英雄傳》：

（85）傻狗說(shuō)：知道哇，我到那鄧家莊兒上趕過(guò)買賣。（第四回）

（86）安老爺來(lái)到禇家莊，探著十三妹的消息。（第十五回）

各書用字情況統(tǒng)計(jì)見(jiàn)表4。

表4 各書“莊”“莊”用字情況

酸—痠

《漢語(yǔ)入門》：

（87）這菜酸流流的倒好吃呢。（P908）

（88）這個(gè)石榴不好吃，酸不濟(jì)的。（P1066）

（89）這橘子酸。我這腿痠。我心痠。眼痠。（P516）

《說(shuō)文·酉部》：“酸，酢也。”《廣雅·釋詁二》：“痠，痛也。”《玉篇·疒部》：“痠，疼痠。”“酸”字本義為“醋”，引申表“像醋一樣的酸味”“辛酸”“寒酸”等義。“痠”則為表“酸痛”義的本字。表“酸痛”義時(shí)，“痠”“酸”很早就混用。王念孫《廣雅疏證》：“‘痠’字通作‘酸’……今俗語(yǔ)猶云‘酸痛’矣。”蕭津（1997）指出：“在清代的一般著作中，‘酸’早已取代了‘痠’，成為表示‘酸痛’意義的通用字。”

《漢語(yǔ)入門》中，“酸”字專門用于記錄“酸味”“寒酸”義，“痠”字則用于記錄“酸痛”義，二字分用劃然。《語(yǔ)言自邇集》《官話類編》《紅樓夢(mèng)》《兒女英雄傳》記錄“酸味”和“酸痛”義均只用“酸”字，不加區(qū)別。

《官話類編》：

（90）就是兩條腿很蜷的慌，腰也疼的慌，兩只胳膊都常累得酸布漬的。（P505）

（91）我的腳倒不疼，就是腿酸了/疼一點(diǎn)。（P721）

（92）這種果子酸溜溜的，甜絲絲/蜜蜜的，實(shí)在好吃。（P499）

（93）這些飯是昨天剩的，微微的有一點(diǎn)酸味兒。（P535）

《紅樓夢(mèng)》：

（94）因說(shuō)半日腿酸，未嘗歇息。（第十七回，P368）

（95）我前兒鬧了一夜，今兒還沒(méi)有歇過(guò)來(lái)，渾身酸疼。（第十九回，P427）

（96）寶玉道：“酸疼事小，睡出來(lái)的病大，我替你解悶兒，混過(guò)困去就好了。”（第十九回，P427）

《兒女英雄傳》：

（97）安公子此時(shí)松了綁，渾身麻木過(guò)了，才覺(jué)出酸疼來(lái)。（第六回）

（98）嘴也說(shuō)酸了，噪子也說(shuō)干了。（第二十七回）

各書用字情況統(tǒng)計(jì)見(jiàn)表5。

表5 各書“酸”“痠”用字情況

類似上舉5組區(qū)別用字，《漢語(yǔ)入門》中“繞”字只用于記錄“纏繞，圍繞”義，表“繞道，繞行”義用“遶”字④《說(shuō)文·糸部》：“繞，纏也。”《廣韻·小韻》：“遶，圍繞。”《篇海類編·人事類·辵部》：“遶，圍繞也。通作繞。”《字匯·辵部》：“遶，同繞。”。“攅（攢）”字只用于記錄“聚集，緊握”義，表“積攢，攢錢”義用“儧（儹）”字⑤《集韻·換韻》：“攢，聚也。”《字匯·手部》：“攢，族聚也。”“攅，俗攢字。”《說(shuō)文·人部》：“儹，最也。”段玉裁改作“冣也”。注云：“冣，才句切，各本誤作最，今正。《廣韻》曰：‘儹，聚也。’冣、聚古通用。”《正字通·人部》：“儧，俗儹字。”。“接”字只用于記錄“迎接，交接，接續(xù)”義，表“嫁接，接樹(shù)”義只用“椄”字⑥《說(shuō)文·手部》：“接，交也。”段玉裁注：“引伸為凡相接之偁。”《說(shuō)文·木部》：“椄，續(xù)木也。”段玉裁注：“今栽華植果者，以彼枝移接此樹(shù)，而華果同彼樹(shù)矣。椄之言接也，今接行而椄廢。”。《語(yǔ)言自邇集》《官話類編》《紅樓夢(mèng)》《兒女英雄傳》等文獻(xiàn)中均未見(jiàn)這樣的區(qū)別用字。

1.2 換旁別用

《漢語(yǔ)入門》在用字上的有意區(qū)別還表現(xiàn)在編者新造了不少漢字與通行漢字區(qū)別使用。戴遂良充分利用漢字構(gòu)件的表意屬性，更換或增加義符構(gòu)造專字記錄專義。

（99）馬號(hào)里有牲棚子。（P284）

（100）牲走乏了，趕也趕不動(dòng)。（P648）

（101）他著牲踢倒了。（P660）

煳

“煳”在《漢語(yǔ)入門》中專用于記錄“烘烤，焦糊”義（3例）。如：

（107）煳料。煳加非。（P460）

（108）加非豆子不用生的，炒煳了才好呢。（P626）

（109）人都拿著他當(dāng)個(gè)宅戶主的子弟，趕喝醉了，他冷迸子提叨他爹是個(gè)剃頭的，人都把嘴一，你說(shuō)，他挾底哎不？（P1020）

（110）這香盡了，該續(xù)香了。（P642）

諸如此類的用字現(xiàn)象在同時(shí)代西方學(xué)者編寫出版的漢語(yǔ)文獻(xiàn)《語(yǔ)言自邇集》《官話類編》，以及同時(shí)代中國(guó)本土學(xué)者的著作《紅樓夢(mèng)》《兒女英雄傳》中均未發(fā)現(xiàn)。《經(jīng)義述聞》卷三十二“上下相因而誤”“：家大人曰：經(jīng)典之字，多有因上下文而誤寫偏旁者。如《堯典》‘在璿機(jī)玉衡’，‘機(jī)’字本從木，因璿字而從玉作璣。……此本有偏旁而誤易之者也。《盤庚》‘烏呼’，‘烏’字因呼字而誤加口。……此本無(wú)偏旁而誤加之者也。”王氏父子將這類改易或增加偏旁的用字現(xiàn)象稱為“誤寫”，認(rèn)為是文獻(xiàn)傳抄刻印過(guò)程中的“誤易”或“誤加”。這主要是立足于文獻(xiàn)學(xué)的立場(chǎng)看待古書的用字。《漢語(yǔ)入門》中更換或增加義符的字形顯然不是作者戴遂良的“誤寫”“誤易”或“誤加”，而是有明確意識(shí)地為記錄某些專門的詞義而構(gòu)造的，是從不同角度記錄同一廣義詞的“廣義分形字”（陸宗達(dá)等，1983:179）。在漢語(yǔ)借入外來(lái)詞的歷史中，音譯外來(lái)詞書寫形式也經(jīng)常采取更換或增加義符的方式，如“在記音字上加‘口’旁，以志識(shí)別”，“另造新字記音，也就是在記音字上加合適的義符來(lái)區(qū)別義類”（梁曉虹等，2005:502）等。

“漢語(yǔ)漢文入門”第12卷《詞匯》（LEXIQUES）①筆者看到的是出版于1905年的第二版。將這些改易偏旁的形聲字和通行字形一同收錄，只是在其后的法文注釋中明確賦予了不同的表意記錄職能。

口 k’eòu.Bouche，ouverture.（口，開(kāi)口。）tsāi.Trébucher.（跌跌撞撞。）

栽 tsāi.Planter，plant.（種植，作物。）

棒 pánɡ.Baton，battoir，battre.（棍棒，擊打。）

煳 h?u.Griller，roussir.（烘烤，焦糊。）

糊 h?u.Coller.Visqueux，confus，imbécile.（粘貼。粘稠，含糊，糊涂。）p’īe.Grimacer.（ 做鬼臉。）

撆 /撇 p’īe.Jeter，rejeter，quitter，abandonner.écumer.（扔掉，拒絕，離開(kāi)，放棄。撇棄。）

著③“漢語(yǔ)漢文入門”第12卷《詞匯》（LEXIQUES）未收“”字。tchào.Faire que，éprouver.Proposition，suffixe，etc.（進(jìn)行，遭受。介詞，后綴等。）

在非漢語(yǔ)母語(yǔ)者戴遂良看來(lái)，由同一個(gè)漢字記錄的不同詞義實(shí)際上對(duì)應(yīng)的是法語(yǔ)中不同的詞，不同詞義之間并沒(méi)有密切的聯(lián)系。從詞匯的層面看，這些詞是意義沒(méi)有聯(lián)系的同音詞；從文字的層面看，這些字是一個(gè)形體記錄多個(gè)同音詞的多義字。通過(guò)更換或增加義符構(gòu)造專字分別記錄不同的詞義，一方面符合非漢語(yǔ)母語(yǔ)者習(xí)得漢語(yǔ)同音詞的傾向，另一方面也符合他們對(duì)于漢字表意性的習(xí)得和認(rèn)知。

2.《漢語(yǔ)入門》用字特點(diǎn)成因試析

值得注意的是，根據(jù)詞義內(nèi)容和語(yǔ)法功能的差別分別使用不同漢字記錄的原則有時(shí)候貫徹得并不徹底。

?—插

《集韻·洽韻》：“?，儳言。測(cè)洽切。”《禮記·曲禮上》：“長(zhǎng)者不及，毋儳言。”孔穎達(dá)疏：“長(zhǎng)者正論甲事，未及乙事，少者不得輒以乙事雜甲事，暫然雜錯(cuò)師長(zhǎng)之說(shuō)。”“儳言”即“插話”義。《漢語(yǔ)入門》中“?”只用于記錄“插話”義，“插”主要用于記錄“插入”等義，也用于記錄“插話”義。

（111）?嘴。（P542）

（112）你并摸不著這個(gè)事兒的情由，你就亂插嘴。（P1094）

（113）得怎么下手就這么下手，得怎么插嘴就怎么插嘴，得怎么使就這么使。（P1400）

（114）這個(gè)學(xué)生不善，四十逿書，一會(huì)兒就學(xué)完了。（P640）

（115）周老春偷人家莊稼，說(shuō)事人去了三逿，還說(shuō)不下來(lái)。（P684）

（116）夏天走道斷不了水。（P528）

（118）大煙的人凈誤事。（P502）

（119）二斤煙，一個(gè)月就完了。（P640）

（120）抽簽。抽筋。（P546）

（121）贖當(dāng)，等著抽了利錢再說(shuō)。（P448）

（122）先生說(shuō)我這個(gè)病不抽大煙不行。（P386）

此外，還有諸如上文所及的“爹孃”偶作“爹娘”，“莊園”義偶作“莊子”“莊宅”等。從這些沒(méi)有嚴(yán)格區(qū)別開(kāi)的用字來(lái)看，詞義內(nèi)容或語(yǔ)法功能不同而分別使用不同漢字記錄的用字區(qū)別是《漢語(yǔ)入門》的編者有意為之的。這種區(qū)別用字并非當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的用字習(xí)慣。

《漢語(yǔ)入門》的這類區(qū)別用字與跨語(yǔ)言、跨文化的背景密切相關(guān)。漢字作為構(gòu)意文字，形義統(tǒng)一是漢字研究者追求的理想狀態(tài)。對(duì)文獻(xiàn)用字中的通假現(xiàn)象加以揭示，是傳統(tǒng)訓(xùn)詁工作的重要內(nèi)容。對(duì)世俗用字中的通假現(xiàn)象加以糾正，是不少學(xué)者正字工作的重要方面，但是社會(huì)用字并不能永遠(yuǎn)保持形義統(tǒng)一的理想狀態(tài)。黃侃（2006:235-236）指出，“夫文字與文辭之不可并為一談?wù)呔靡樱缭S氏《說(shuō)文》說(shuō)解中即多借字及俗字，而段氏每為更正，是不明此義也。形、音、義三者不可分離，此論其理也；論其勢(shì)則非至于分離不可”。百姓日用，逐漸“不知所以之意”，漢字的使用也就難免有混同、替代等各種變化（如“娘—孃”“酸—痠”等）。用字的混同、替代反映了文字使用者對(duì)語(yǔ)言中詞與詞的區(qū)別逐漸模糊。

這種逐漸模糊的區(qū)別在跨語(yǔ)言、跨文化的以漢語(yǔ)為第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)者看來(lái)卻又是非常明顯的。下面以“颳—刮”一組字的使用為例試作分析。

《漢語(yǔ)入門》：

（123）颳風(fēng)下雨是老天爺?shù)墓隆＃≒254）

（124）一棵大柳樹(shù)，著風(fēng)颳倒了。（P474）

（125）這風(fēng)箏著風(fēng)一颳，就飄起去了。（P510）

（126）剃頭，刮臉。（P474）

（127）你看那孩子腦袋上這虱子，他娘也不說(shuō)給他刮。（P474）

（128）刮胡子。（P474）

《龍龕手鑒·風(fēng)部》：“颳，居倚反。”《改并四聲篇海》引《龍龕手鑒》：“颳，風(fēng)也。”《篇海類編·天文類·風(fēng)部》：“颳，惡風(fēng)。”“颳”字本音“居倚反”，義為“惡風(fēng)”。《字匯·風(fēng)部》：“颳，古滑切，音刮，惡風(fēng)。”《正字通·風(fēng)部》：“颳，俗字。舊注：音刮，惡風(fēng)。誤。”元佚名《黃孝子尋親記·起兵》：“俺這里西風(fēng)起，颳將來(lái)都是沙。”音“刮”表“吹刮”義的“颳”與音“居倚反”表“惡風(fēng)”義的“颳”當(dāng)為同形字。

《漢語(yǔ)入門》中，表“吹刮”義均用“颳”字，表“刮削”義均用“刮”字。“颳”“刮”二字分用劃然。《語(yǔ)言自邇集》《官話類編》亦分用劃然。

《語(yǔ)言自邇集》：

（129）颳起大風(fēng)來(lái)了。（V2-P49）

（130）前四天颳北風(fēng)，第二天天氣很冷。（V1-P62）

（131）我的帽子叫風(fēng)颳下去了。（V2-P62）

（132）年輕的人多愛(ài)刮臉，人到了四十多就有胡子了。（V1-P80）

（133）剃頭刮臉都是用剃頭刀。（V1-P80）

《官話類編》：

（134）在外邊颳大風(fēng)，實(shí)在難走。（P66）

（135）風(fēng)颳翻了船，把船上的人通身/通統(tǒng)都淹死了。（P84）

（136）天氣不妥/穩(wěn)，要颳大風(fēng)，趁著還沒(méi)颳，咱們快/快些走罷。（P224）

（137）我先把刀子磨得鋒快的，給你把頭剃一剃，把胡子刮一刮，好上丈人家吃酒啊。（P439）

（138）婆婆：多少日子也不知給孩子刮刮/篦篾頭，還唧咕孩子長(zhǎng)虱子喇。（P669）

而本土學(xué)者的著作《紅樓夢(mèng)》《兒女英雄傳》中，表“吹刮”義和“刮削”義均用“刮”字。

《紅樓夢(mèng)》：

（139）我想下雪必刮北風(fēng)。（第五十回，P1149）

（140）說(shuō)有一個(gè)道士，三言兩語(yǔ)把一個(gè)人度了去了，又說(shuō)一陣風(fēng)刮了去了，只不知是誰(shuí)。（第六十七回，P1602）①此回庚辰本原缺，人民文學(xué)出版社“紅樓夢(mèng)古抄本叢刊”庚辰本據(jù)己卯本補(bǔ)入。己卯本原亦缺此回，后系武裕庵按乾隆間抄本補(bǔ)抄。

（141）這又是誰(shuí)的指甲刮破了。（第十九回，P428）

（142）再將破口四邊用金刀刮的散松松的。（第五十二回，P1225）

《兒女英雄傳》：

（143）那風(fēng)刮得走石飛沙，偃草拔木。（第十八回）

（144）那天刮了一夜沒(méi)影兒的大風(fēng)。（第二十二回）

（145）只聽(tīng)那陣風(fēng)頭過(guò)處，把房門上那個(gè)門簾刮得飄了進(jìn)來(lái)又閃了出去。（第三十五回）

（146）這是勾腳痧轉(zhuǎn)腿肚子，快些給他刮出來(lái)打出來(lái)才好呢。（第三回）

各書用字情況統(tǒng)計(jì)見(jiàn)表6。

表6 各書“颳”“刮”用字情況

以漢語(yǔ)為母語(yǔ)者已經(jīng)不太在意“刮削”（刮）和“吹刮”（颳）以及“乳母”（嬭/奶）和“祖母”（奶奶）、“女子”（娘）和“母親”（孃）、“莊園”（莊/莊）和“莊稼”（莊/莊）、“味酸”（酸）和“酸疼”（痠）、“纏繞”（繞）和“繞行”（遶）之間的聯(lián)系與區(qū)別，甚至更多的人認(rèn)為它們之間的聯(lián)系要遠(yuǎn)大于它們之間的區(qū)別，因?yàn)樵谡Z(yǔ)言中表達(dá)這些意義的發(fā)音是相同的。至于詞源上的關(guān)系，絕大多數(shù)的語(yǔ)言使用者是無(wú)從考究的。因此，以漢語(yǔ)為母語(yǔ)者在記錄這些詞義時(shí)，更多情況下并不加以區(qū)別。但是對(duì)于以漢語(yǔ)為第二語(yǔ)言的戴遂良等人來(lái)講，這些詞義之間的區(qū)別卻要遠(yuǎn)大于它們之間的聯(lián)系。不同的詞義對(duì)應(yīng)的是他們母語(yǔ)中讀音完全不同的詞語(yǔ)，這些詞語(yǔ)之間不存在詞源上的聯(lián)系。因此，他們更容易將漢語(yǔ)中的這些詞義，理解為不同的詞，進(jìn)而在用字上也加以區(qū)別。

在“漢語(yǔ)漢文入門”的總序里戴遂良羅列了11種《漢語(yǔ)入門》“經(jīng)常引用的著作”。其中包括威妥瑪?shù)摹墩Z(yǔ)言自邇集》第二版（1886）和狄考文的《官話類編》（1892）。不過(guò)通過(guò)上文的考察可以看出，《漢語(yǔ)入門》的用字與《語(yǔ)言自邇集》和《官話類編》相較有明顯的差異。根據(jù)語(yǔ)法功能和詞匯意義不同而使用不同漢字區(qū)別記錄的現(xiàn)象，在戴遂良所編《詞匯》《漢語(yǔ)口語(yǔ)教科書》等文獻(xiàn)中都有體現(xiàn)，而《語(yǔ)言自邇集》《官話類編》中的用字則基本不加區(qū)別。

上文所揭的《漢語(yǔ)入門》用字特點(diǎn)具有戴遂良的個(gè)人性。這與戴遂良本人對(duì)于漢字漢語(yǔ)的認(rèn)識(shí)密切相關(guān)。戴遂良對(duì)漢字有過(guò)較為系統(tǒng)的研究。1899年他出版了基于《說(shuō)文》的著作《漢字》的法文本。該書后來(lái)多次修訂再版，并分別于1915年和1927年出版了英譯本（張大英，2015:70-79）①下文引述依據(jù)的是1965年英文版，由L.Davrout翻譯。。《漢字》一書集中反映了戴遂良對(duì)于漢字的認(rèn)識(shí)。戴遂良在介紹“六書”時(shí)指出，“形聲”是一種由兩個(gè)或多個(gè)簡(jiǎn)單的字符組構(gòu)漢字的方式，其中一個(gè)字符提示意義，另一個(gè)則提示發(fā)音；并對(duì)兩種不同功能的基本字符所關(guān)涉的“意義要素”（meaning elements）和“語(yǔ)音要素”（phonetic elements）做了分析討論（Léon Wieger，1965:10，13-14）。針對(duì)古代文獻(xiàn)中的用字“假借”現(xiàn)象，戴遂良（1965:11）認(rèn)為“假借”“使原本簡(jiǎn)單易懂的漢字解釋變得如此復(fù)雜和困難。它們掩蓋了許多文本的意義，使詞典中的字義變得繁復(fù)，加重了記憶的負(fù)擔(dān)，給學(xué)習(xí)者帶來(lái)了煩惱。這些令人傷心的結(jié)果并非源于漢字本身的缺陷，而是來(lái)自漢字的古老性和后代繼承者的粗心大意。”由此可見(jiàn)，戴遂良對(duì)用字時(shí)的“假借”是持否定和批評(píng)態(tài)度的。用字“假借”是一種借形記音的方式，與漢字的表意性相背離，使?jié)h字與漢語(yǔ)詞語(yǔ)的對(duì)應(yīng)關(guān)系更加復(fù)雜。戴遂良從漢語(yǔ)和漢字學(xué)習(xí)者的角度，指出了“假借”的諸多弊端。為了讓文本的意義更加顯豁，更方便學(xué)習(xí)者和閱讀者，盡量不使用同音通假，充分利用提示意義的字符來(lái)提高漢字的表意性，是戴遂良用字觀的重要方面。《漢語(yǔ)入門》用字上的“分形別用”和“換旁別用”，充分體現(xiàn)了戴遂良作為非漢語(yǔ)母語(yǔ)者對(duì)漢字多義現(xiàn)象和漢字表意性的習(xí)得與認(rèn)知。

他所規(guī)劃的“漢語(yǔ)漢文入門”叢書第12卷《詞匯》（LEXIQUES）共分為三個(gè)部分：第一部分是聲符表（858個(gè)主要聲符）及其構(gòu)造的漢字，第二部分是音節(jié)表及各音節(jié)常用漢字，第三部分是214個(gè)部首（據(jù)《康熙字典》）及其構(gòu)造的漢字。以聲符為綱歸納同聲符漢字，是戴遂良梳理編排漢字及其所記錄的漢語(yǔ)詞匯的重要形式。盡管西方學(xué)界使用聲符作為漢字排列歸納標(biāo)準(zhǔn)并非始于戴遂良（謝海濤，2013），但這種排列歸納標(biāo)準(zhǔn)的選擇和實(shí)踐無(wú)疑大大加深了戴遂良對(duì)于漢字聲符示音功能及義符表意功能的認(rèn)識(shí)。同聲符字可以通過(guò)義符來(lái)區(qū)別記錄不同詞義的現(xiàn)象，不僅被更加直觀地呈現(xiàn)出來(lái)，而且進(jìn)一步促使戴遂良將這一規(guī)律自覺(jué)地運(yùn)用于記錄河間府方言的《漢語(yǔ)入門》中。

此外，當(dāng)時(shí)出版戴遂良《漢語(yǔ)入門》等一系列著作的獻(xiàn)縣天主堂印書館（也稱獻(xiàn)縣勝世堂）也值得留意。獻(xiàn)縣天主堂印書館成立于同治十三年（1874），設(shè)于獻(xiàn)縣張莊天主堂，1944年停業(yè)。在大半個(gè)世紀(jì)的傳教和中西文化交流與傳播的過(guò)程中，該印書館一直被認(rèn)為是與上海徐家匯土山灣印書館、北京遣使會(huì)印書館具有同一水平的天主教在華出版印刷機(jī)構(gòu)。印書館最初由精通漢字、漢語(yǔ)的法國(guó)耶穌會(huì)士溥若思負(fù)責(zé)。溥若思潛心研究漢字字模，先后制版漢字鉛字四萬(wàn)多個(gè)，成功克服了漢字字形復(fù)雜、外國(guó)人不便制造鉛字的困難，而電力印刷又大大提高了印刷的速度和質(zhì)量，使得該印書館的出版物廣為流傳，影響很大。這樣的出版印刷條件也為上文所討論的區(qū)別用字現(xiàn)象的呈現(xiàn)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。