黃彩珍
【摘 要】以“鄉土”為背景,以“民謠”為切點,以“小課題”為形式,開展“一謠一得”的綜合實踐活動。在收集、學習、拓展、解讀和創作民謠中,打開孩子的鄉土情懷,提高學生寫作水平,激發他們熱愛家鄉的感情。
【關鍵詞】語言特點;小課題;浦江民歌民謠
【中圖分類號】H315.9 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089(2019)20-0-02
浦江被稱為書畫之鄉,那別具風味的民歌民謠,就像灑落在浦陽江上璀璨的明珠。像《勸賭哥》、《討果子》、《冬夏九九歌》等,具有很高的審美價值和育人意義,既可以陶冶情操,又能起到交流感情的作用,是兒童精神的重要養分
一、土民謠新開發
在校本課和綜合實踐課上開展匯報、賞析、創作等學習活動。我們以“一謠一得”的形式來展示學習成果。如“一首民謠一份親情”、“一句民謠一支贊歌”、“一曲民謠一片風光”、“一句民謠一柱心香”等。
(一)民謠的時代性
民謠反映時代的變遷,美好生活改寫了舊民謠,形成鮮明的古今對比。
案例:程家五家村,三夜沒有二夜睡
于笑是程家人,他告訴程家村是浦江縣杭坪鎮的一個小村子,交通十分不方便。以前人們要到縣城賣柴換錢,半夜就得起床出發,在縣城賣了一天后,又是半夜才回到家,所以叫做“程家五家村,三夜沒有二夜睡。”大家這才恍然大悟,“那么現在你們村子還像以前那么落后嗎?”于笑自豪地說:“現在我們到縣城只要一個多點小時就可以,我們村子有個很大的香榧基地要去看看嗎?”有趣的俗語和可口的香榧引起大家的興趣,都想去程家走走。
我們在老師的帶領,來到浙江省最大的新開發香榧基地——程家村香榧苗圃。這是香榧大王趙文剛開發的。看到那么多的香榧,我們不禁贊嘆:“趙文剛叔叔真偉大。”大山可是個寶藏,我們長大了,應該用自己的本領來建設家鄉,給大山換新顏,回去后,我感慨萬分創作了一首《新農村》。
新農村:一年種出二年糧,三家有余四戶足。五六七年時間里,八九十村換新顏。
(二)民謠的生活性
因為民謠源與生活,所以它反映了大千世界,是學生認識生活的好途徑。民歌民謠和民風民俗有著千絲萬縷的關系,親身去體驗風俗就是一種很好的活動。案例:討果子利市奶奶果子一碟好事成雙三元及第四季發財五子登科
六國丞相七子保平安八仙過海九子十登科十碟成雙生子中狀元
今天,我的隔壁張叔叔娶媳婦了,我和小伙伴們都去討果子。當新娘進入洞房后,我們向利市奶奶討果子,利市話兒說不完。利市奶奶果子一碟,子孫滿堂;果子二碟……一連說到果子十碟,真是一連串的利市話兒。
(三)民謠的文學性
民謠的修辭、韻律、表現題材都與語文息息相關,通過民謠的學習,提高學生的語文素養。我首先給孩子講有關民謠的修辭、韻律和種類等知識,并結合具體歌謠進行分析,然后出示一些民歌民謠,讓學生找出歌謠的修辭方法、韻律,并進行歸類。讓孩子大致了解有關民歌的文學性,然后在創作課中具體地針對某種表達技巧進行專題訓練。
案例:仿寫民謠
1、仿寫路徑:積累——品讀――感悟――仿寫――創新
2、仿寫方法:置換法——偷其字、逆向法——反其義、延伸法——抻其義
3、學生作品選:
原創:天上魚鱗斑,曬谷不用翻。改寫:天上云絞云地上雨淋淋
(四)民謠的教育性
通過民謠的學習,使學生得到潛移默化的思想教育
案例:通過學習《勸賭歌》,讓學生明白賭博的危害,在生活中做個禁賭宣傳家。開展“綠色歌謠人人誦”活動。良好的歌童謠可以幫助少年兒童形成正確的價值判斷,進而指導他們將道德規范轉化為一種內在的精神力量。讓健康的歌謠走進學生的心靈,讓學生在寫歌謠、說歌謠、誦歌謠的親身實踐中學會辨別真和假、美和丑、惡和善,達到以健康的德育歌謠去抵制不健康的順口溜的目的。
二、綜合實踐活動的課型
(一)開題論證課
建立小課題的管理表格和申報制度,我們分兩個步驟,一是學生收集身邊的民謠,并進行分類(勞動、道德、兒童、節氣、生活、風俗、時政民謠等),然后確定小組研究的主題;二是由教師或小課題組成員組成的“會診小組”對民謠升級為小課題進行可行性會診。
(二)方法指導課
1.信息收集、處理加工能力、交際能力的培養
在適當的時候給予學生方法的指導,如如何做好調查分析、如何科學觀察、訪談技巧該如何把握等等,這樣才能達到事半功倍的效果。
案例:小記者培訓班
下周,我們要跟隨于仙蘭老師到東嶺村去農家采風,收集當地的民歌民謠。為了更好地完成任務,我們班級開設了小記者培訓班,讓老師教給我們一些采訪技巧。老師首先讓我們看了記者采訪名人的錄象和一些文字資料,看到記者們自信、有禮的說話態度,隨機應變的談話技術,真是讓我佩服得五體投地。老師要要求我們要有正確的信息倫理道德修養,自覺地選擇對學習、生活有用的內容,自覺抵制不健康的內容。經過講座我掌握了不少信息收集和加工的方法,如傾聽的技巧、常用的作筆記方法。
(三)交流創作課
1.讀寫結合:熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟。首先讓學生積累大量的民歌民謠,在潛移默化中掌握歌謠的韻律和節奏感。
2.內容和形式:形式指的是歌謠的句式方面、修辭手法、用韻方面、表現體裁等方面。創造是(內容上的創新)是詩歌的靈魂,歌謠的創作要明確“形式服務于內容”的理念,應該從內容入手,而形式則在欣賞、臨摹、實踐中惜得,不可操之過急。
案例:放飛想象的翅膀
擬人和比喻是民謠中常用的修辭方法,所以我在教學生寫詩時候,知道孩子抓住食物的形狀、顏色、作用等特點展開想象,抓住事物之間的有機聯系,往往事物間的一些微小的聯系,可能就是兒童創作的立足點。
(1)直接聯想:桃子——心,猴屁股蒲公英——雪花棉絮
(2)間接聯想:扁豆——只有皮——很瘦馬蜂——刺人——很可怕
張云巧:桃子,春姑娘留個夏天的,一顆紅紅的愛心。
周偉:扁豆姑娘,別再減肥了,你已經皮包骨頭了。
梁波:馬蜂是個江洋大盜,天天拿著刺刀。
葛琦:小兔子,真是知人知面不知心,你也太貪財了,你的眼里只有紅寶石。
參考文獻
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