論基于社會主要矛盾的我國社會核心價值演進

傅暢梅　馮旺

摘 要：社會存在決定社會意識，社會核心價值是對社會意識的凝練與升華，作為一種價值認同以引領(lǐng)社會思潮。鴉片戰(zhàn)爭以來，社會核心價值經(jīng)歷了數(shù)次大的變遷，這幾次變遷無一不是由社會主要矛盾的變化而引發(fā)的。本文將從歷史的維度出發(fā)，基于社會主要矛盾的變化來分析和探究社會核心價值的變化，借此把握社會核心價值觀的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：社會主要矛盾;社會核心價值

中圖分類號：D64 文獻標識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2019）08 — 0005 — 03

不是所有的社會意識都會成為社會核心價值，只有那些來源于社會意識，卻又高于后者的，且為凝練和升華一定時期盛行的社會意識后得出的精華部分，才能稱之為社會核心價值。受特定歷史時期和特定歷史環(huán)境的影響，不同時期的社會核心價值都擁有自己獨特的內(nèi)涵和意蘊，但卻絕不會脫離本時代的特征，可以說每種社會核心價值都烙著自己時代打下的烙印，反映著當(dāng)時的社會存在，代表著當(dāng)時的社會風(fēng)尚，影響著未來的社會發(fā)展。中國社會核心價值觀的變遷受到各種內(nèi)外因素的影響，但究其根源，主要受社會主要矛盾的影響。〔1〕

一、基于社會主要矛盾分析社會核心價值演進的合理性

（一）社會存在決定了社會意識，社會主要矛盾是對當(dāng)前社會存在的抽象表達，與社會存在具有本源上的對應(yīng)性，是社會存在的外化，而社會核心價值屬于社會意識范疇，由社會存在也就是社會主要矛盾決定;社會意識與社會存在之間存在著相互作用，社會核心價值能夠促進解決或激化社會主要矛盾，當(dāng)社會核心價值適應(yīng)社會主要矛盾的發(fā)展時，就會對矛盾的解決起到促進作用，相反，則會起到阻礙的作用。

（二）世間萬物都處于不斷運動發(fā)展的過程中，沒有什么是一成不變的，我們的社會主要矛盾和社會核心價值也是在不斷更新和發(fā)展的，不能固步自封，但是發(fā)展需要一個漫長的過程，不能一蹴而就，因此我們總結(jié)社會主要矛盾、依此來提取和凝練社會核心價值、進而形成具體的社會核心價值觀的過程總是漫長的。

（三）矛盾是無處不在的，我們要能夠分清主次矛盾，只有真正的把握好社會的主要矛盾，才能有針對的找到與之相對應(yīng)的社會核心價值，通過引導(dǎo)社會核心價值發(fā)揮它的積極作用來解決社會主要矛盾。社會主要矛盾并非是一成不變的，它可以在一定條件下進行轉(zhuǎn)化，當(dāng)前社會的主要矛盾一旦被解決，可能就會以次要矛盾的身份繼續(xù)蟄伏，而此前的某種次要矛盾就會有可能逐漸地轉(zhuǎn)化為社會主要矛盾。因而如果想利用社會核心價值的積極作用來解決社會主要矛盾，促進社會發(fā)展，就必須準確把握住社會主要矛盾和社會核心價值本身。

二、基于社會主要矛盾的社會核心價值的歷史演進過程

鴉片戰(zhàn)爭至今，中國社會核心價值的內(nèi)涵隨著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展產(chǎn)生了幾次重大的變遷，這些變遷也與近現(xiàn)代中國的社會主要矛盾變化息息相關(guān)。社會主要矛盾是那些對社會正向發(fā)展阻力最大的，且在當(dāng)前時期必須首要解決的、否則必將導(dǎo)致現(xiàn)有一切崩盤的矛盾。只有先確定好當(dāng)前的社會主要矛盾，再根據(jù)主要矛盾的內(nèi)容構(gòu)建適應(yīng)當(dāng)前社會發(fā)展的社會核心價值才能讓我們的工作事半功倍。

（一）革命時期

1.鴉片戰(zhàn)爭后直至新中國成立前，中國一直處于半殖民地半封建社會，內(nèi)部的義和團運動、太平天國起義和外部的第一次、第二次鴉片戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華以及中日甲午戰(zhàn)爭使得清政府的統(tǒng)治千瘡百孔、搖搖欲墜，然百足之蟲死而不僵，清政府本身也采取了戊戌變法、洋務(wù)運動來延緩頹勢，甚至不惜簽訂賣國辱權(quán)的不平等條約以換取短暫的和平，但終究沒有躲過滅亡的命運。辛亥革命爆發(fā)后，孫中山于1912年1月1日正式宣告了中華民國的成立，清朝的最后一位皇帝，同時也是中國封建王朝的最后一位皇帝宣統(tǒng)帝溥儀于1912年2月12日退位。辛亥革命是一次比較完整意義上的資產(chǎn)階級民主革命，由于中國資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的軟弱，沒有完成反帝反封建的任務(wù)，〔2〕革命雖然取得了一些成就，但最終還是以失敗收場。近代的社會主要矛盾無疑就是中華民族與帝國主義之間的矛盾和中國人民與封建主義之間的矛盾，這一主要矛盾關(guān)系到中華民族的存亡和中國人民的生死，中華民族已然面臨著亡族滅種的危機。基于這一基本國情，衍生出了“反帝反封建”的社會核心價值，由于它的內(nèi)涵符合中華民族和中國人民的期望，同時順應(yīng)時代和國家發(fā)展的需要，所以它也成為了無數(shù)革命先賢行動的基本遵循。在這樣的社會核心價值的指引下，國共第一次合作贏得了北伐戰(zhàn)爭的勝利，清繳了軍閥;國共第二次合作建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，贏得了抗日戰(zhàn)爭的勝利，打敗了帝國主義。

2.日本的投降，標志著第二次世界大戰(zhàn)的結(jié)束，也意味著我國的反帝反封建任務(wù)已經(jīng)完成了，中國進入了新的歷史時期。在這一歷史時期，我國的主要矛盾是共產(chǎn)主義和資本主義的矛盾，也是無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的矛盾，在這一時期外化為共產(chǎn)黨和國民黨兩黨之間的矛盾，表現(xiàn)為兩黨對政權(quán)的爭奪。此時的中國剛剛結(jié)束了持續(xù)百年的動亂與血腥，人民和平的渴求正是這一時期的社會核心價值。以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人順應(yīng)全國人民的共同期望，同國民黨進行了重慶談判，希望通過和平的方式來解決糾紛和爭議，簽訂了《雙十協(xié)定》，但是國民黨單方面毀約，破壞了全國人民的和平愿景。經(jīng)過艱難的斗爭，始終將人民的利益放在心中的中國共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝了國民黨，建立了無產(chǎn)階級政權(quán)，成立了新中國！

（二）建設(shè)時期

1.新中國的成立，標志著中國人民從此站起來了，但是這并不意味著中國從此就直接進入了社會主義。基于舊中國是一個經(jīng)濟文化十分落后的半殖民地半封建社會的基本國情，黨確定實現(xiàn)社會主義必須分兩步走，必須經(jīng)過新民主主義革命才能轉(zhuǎn)入社會主義革命。〔3〕此時的中國還有部分民族資本家、城市小資產(chǎn)階級等資產(chǎn)階級的存在，此時的社會主要矛盾仍然是階級矛盾，但在形式上已表現(xiàn)為占統(tǒng)治地位的無產(chǎn)階級與被統(tǒng)治的資產(chǎn)階級之間的矛盾，因此衍生出了“向社會主義過渡”的社會核心價值。在這樣一種意識形態(tài)的引領(lǐng)下，“土地革命”“三大改造”在中華大地上逐漸拉開帷幕，經(jīng)過全國各族人民的共同奮斗，新民主主義革命取得了偉大勝利，共產(chǎn)黨人也成功地將黨內(nèi)核心價值觀上升為中國的社會核心價值，確立了社會主義的基本制度！

2.1956年9月在北京召開的中共八大指出：“當(dāng)前的社會主要矛盾是人民對于建立先進工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。”但是很快毛澤東在八屆三中全會上否認了這一正確觀點，并且提出：“無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾，社會主義道路和資本主義道路的矛盾，毫無疑問，這是當(dāng)前我國社會的主要矛盾。”由于對社會主要矛盾的錯誤認知和過度解讀，逐漸催生出“左傾”“多快好省建設(shè)社會主義”等一系列不符合自然界發(fā)展規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的社會核心價值。在這種錯誤思想的指導(dǎo)下，以高指標、瞎指揮、浮夸風(fēng)和“共產(chǎn)”風(fēng)為主要標志的“左”的錯誤，嚴重泛濫開來。〔4〕此后，雖然八屆九中全會強調(diào)要恢復(fù)實事求是優(yōu)良傳統(tǒng)，批判了“大躍進”運動，提出了“調(diào)整、鞏固、充實、提高”的八字方針，但是“左傾”的種子已然種下。在“文化大革命”期間，再度掀起了“以階級斗爭為綱”的熱潮。“文革 ”歪曲了馬克思主義的指導(dǎo)思想 ，歪曲了馬克思主義意識形態(tài)理論 ，以及馬克思主義中國化的政權(quán)理論， 社會核心價值觀念遭到前所未有的扭曲 。〔5〕十年“文化大革命”給黨、國家和人民帶來了不可估量的災(zāi)難，這是黨在執(zhí)政初期的探索階段由于執(zhí)政經(jīng)驗的缺失導(dǎo)致的教訓(xùn)！

（三）改革時期

1.文化大革命結(jié)束后，百廢待興，此時的社會主要矛盾是在建國初期所走的彎路歧途和真正的社會主義道路之間的矛盾，進而產(chǎn)生了對既往錯誤社會核心價值進行“撥亂反正”的社會核心價值。黨的十一屆三中全會徹底否定了“以階級斗爭為綱”的錯誤思想，提出了：“解放思想，實事求是”的新的社會核心價值，結(jié)束了“文化大革命”后黨在思想路線上茫然徘徊的局面，真正解決了黨要向“何處去”的問題。

2.黨的十三大指出我國的社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化成了人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾 ，隨之產(chǎn)生了“解放和發(fā)展生產(chǎn)力”“堅持改革開放”的社會核心價值，在這一價值觀的引領(lǐng)下，我國進行了經(jīng)濟體制改革，實行了對外開放戰(zhàn)略，迎回了香港和澳門，真正地實現(xiàn)了從站起來到富起來的飛躍。

3.此后許多年，在這樣的社會主要矛盾的基調(diào)和我國經(jīng)濟高速發(fā)展的背景下，我國人民的物質(zhì)生活水平急速提高，因而又逐漸衍生出一些拜金主義、享樂主義的問題，為了引導(dǎo)大眾樹立正確的人生觀和價值觀，胡錦濤總書記提出了“八榮八恥”的社會主義榮辱觀。

2017年10月，在黨的十九大上，習(xí)近平總書記指出：“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”〔6〕當(dāng)前的社會核心價值已然是“追求中華民族的偉大復(fù)興”，黨將其具現(xiàn)化為為富強、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治;愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會主義核心價值觀，它將接過先輩的接力棒成為繼續(xù)指引我們進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的巨大精神動力。

三、基于社會主要矛盾分析社會核心價值的現(xiàn)實價值

（一）要認識到社會主要矛盾與社會核心價值的關(guān)聯(lián)性，社會核心價值不是從天而降的，也不是憑空捏造的，而是在社會主要矛盾的基礎(chǔ)上衍生出來的。作為一種社會意識，它是對所處社會的主流意識形態(tài)的凝練和升華，也是對所處社會的社會存在的最本質(zhì)反映。只有在社會主要矛盾的基礎(chǔ)上來分析和探究社會核心價值，才能更為全面地厘清社會核心價值形成的過程和原因，才能更好地把握社會核心價值的內(nèi)涵和底蘊，才能更好地利用社會核心價值為社會進步和人類解放服務(wù)。

（二）要認識到社會核心價值具有雙面性，只有正確的、積極的、符合自然界發(fā)展規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的社會核心價值才能夠帶給全社會以精神動力和思想啟迪，才能對社會主要矛盾的解決具有重要的指導(dǎo)作用和引領(lǐng)作用，才能為社會進步提供正向動能。相反，片面的、消極的、不符合自然界發(fā)展規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的社會核心價值不僅會對社會發(fā)展起到阻礙作用，在某種條件下還會激化矛盾、引起沖突。

（三）要堅持與時俱進、實事求是的原則，社會不是一成不變的死水，而是時刻都處在高速變革之中，社會主要矛盾和社會核心價值也隨著時代發(fā)展不斷吸收新鮮因子以充實自己，因此要以發(fā)展的眼光來看待社會主要矛盾和社會核心價值。社會主要矛盾如果改變，相對應(yīng)地社會核心價值也會改變，只有在不斷地變化中準確把握住二者最本質(zhì)的東西，才能真正做到引導(dǎo)社會核心價值去解決社會主要矛盾，從而促進社會發(fā)展。要堅決吸取已往的經(jīng)驗教訓(xùn)，堅持實事求是的原則，避免對社會主要矛盾和社會核心價值的異化和過度解讀;要堅持從實際出發(fā)，從中國的國情出發(fā)，培育出具有中國特色和時代特征的社會主義核心價值觀。

（四）要注重踐行社會主義核心價值觀，當(dāng)今世界互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速，網(wǎng)絡(luò)全球化趨勢不可逆轉(zhuǎn)，網(wǎng)絡(luò)訊息傳播飛快，使得西方資本主義的各種思潮更容易接近國民的頭腦，腐蝕國民的理想信念，我們應(yīng)該高度重視意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的斗爭，豎好隔絕有害信息的墻。同時也要把握先機，先行占領(lǐng)意識形態(tài)的高地，重點加強對青少年兒童的社會主義核心價值觀教育，使國人從小就樹立起科學(xué)的、正確的價值觀。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕邱吉，朱舒坤.中國社會核心價值觀變遷成因及啟示〔J〕.教學(xué)與研究，2018，（02）：25.

〔2〕陳旭麓.中國近代史〔M〕.北京：高等教育出版社，2010：325.

〔3〕中共中央黨史研究室.中國共產(chǎn)黨簡史〔M〕.北京：中共黨史出版社，2010：79-80.

〔4〕中共中央黨史研究室.中國共產(chǎn)黨簡史〔M〕.北京：中共黨史出版社，2010：94.

〔5〕邱仁富.新中國60年社會核心價值觀念變遷探要〔J〕.江西師范大學(xué)學(xué)報，2009，（05）：28.

〔6〕習(xí)近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利─在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告〔M〕.北京：人民出版社，2017.

〔責(zé)任編輯：侯慶海〕