誦讀在高中語文閱讀教學中的應用之我見

【摘要】書讀百遍，其義自見。兼具人文性和工具性的語文課程，擔負著培養、提高學生運用國家通用語言文字的能力、發展和提升思辨能力和品質的任務。在語文課堂教學過程中，教師的“引路”作用更在于潛移默化地促進學生的社會主義核心價值觀的形成，在審美情趣的培養、文化底蘊的積累、文化多樣性的理解方面都起到舉足輕重的作用。高中語文閱讀教學是學生直接接觸并理解文本、培養人文素養和審美情趣的重要部分，誦讀作為教學的一種手段，如何發揮它的作用顯得十分重要。

【關鍵詞】誦讀;高中語文;閱讀教學;應用

【中圖分類號】G633 【文獻標識碼】A

一、什么是誦讀

閱讀是搜集處理信息，認識世界，發展思維，獲得審美體驗的重要途徑。誦讀就是出聲地念（詩文），是閱讀的一種具體實踐。從學習上看，誦讀是傳統語文學習的一種重要方法，它是中國傳統文化的一部分。幾千年來，傳統文化的傳承也缺少不了誦讀、情感、態度和觀點。

二、誦讀的要求

（一）重視關鍵詞句段

在誦讀的過程中，眼口是緊密相連的，眼看和口誦是誦讀的基本形式，通過用雙眼看文本，理解作者在字詞句上要表達的意思。通過用口誦讀文本，來走進作者的內心世界，深刻體會作者喜怒哀樂的情感和不同的思想境界。出聲讀，將自己當作文本的作者，可讀出文章的“精、氣、神”。在語文教學中，教師要引導學生善于抓住關鍵的字、段。尤其是在一些文學作品中，為了塑造豐富的形象，作者通常苦心孤詣地煉字煉意、遣詞造句。

（二）拓展審美意境

首先是音讀及讀準字音，請學生自由放聲朗讀全文，要求讀準字音，字正腔圓。其次是在讀的過程中圈畫出文中難以理解的字詞，然后借助工具書，疏通文意。再次是品讀，走進作者的世界，站在作者的位置上思考、融入，要讀出節奏，讀出心情。

三、如何在語文課堂教學中實踐誦讀

（一）從音律和重讀音節把握作者寫作意圖

在梁實秋先生的寫人記事散文《記梁任公先生的一次演講》中，梁任公先生在演講中引用了古詩《箜篌引》，教師在引導學生誦讀時要注意重讀和斷句。“公無渡河，公竟渡河。渡河而死，其奈公何。”這16個字，構成了中國詩壇最悲壯凄慘的一幕，是用血淚寫成的。王國維先生曾這樣評價。怎樣通過誦讀來理解含義？第一句是勸誡，重在“無”字。表明不能渡河。第二句是質疑，知道渡河的結果是必死無疑的，為什么還是義無反顧地去渡，究竟是什么力量促使“白發狂夫”飛蛾撲火，令他決然而行？帶著這樣的問題，我們就自然而然地把重讀放在“竟”字上了。第三句是結局。渡河導致的死亡這個悲劇是可以避免的，但縱有萬種不渡河的理由，也不能抵擋這一個渡河的沖動。故“死”字要重讀。第四句是追思，應重讀“奈何”二字，悲劇發生了，任憑后來者悲痛欲絕地哭泣呼喊也無法改變這個事實。那么，我們再次理解文本，帶著究竟是什么力量驅使一個人奔赴死亡的困惑，理解文本隱藏的深刻含義。從詩的音律上看，“無”是平聲，到了“公竟渡河”的“竟”字，則給人以急轉直下、毅然果斷的感覺，至于“渡河而死”中的“死”字，讀三聲，讀時一詠三嘆、沉郁頓挫，末尾“其奈公何”的“何”，則回歸陽平，余音久久縈繞在我們耳畔。一字一音節，每個音節都擲地有聲。通過反復閱讀，我們結合作者的生平，即可理解到歷經滄桑仍近似瘋狂的執著與信念的梁啟超，不正是那個明知前面是條死路，卻赴死不悔的“白首狂夫”嗎？梁啟超投身于變法洪流，踏上救國救亡道路，飽嘗艱辛卻義不容辭，這短短16字的《箜篌引》，或許就是他自己執著前行的生動寫照吧。

（二）從關鍵詞句抓住人物形象及特點

語言是門藝術。一部戲劇藝術性的高低，主要取決于戲劇的語言表現力的高低，我們以戲劇《雷雨》的潛臺詞為例來做分析。魯侍萍對自己與周樸園的私生子周萍說：“你是萍——憑……憑什么打我的兒子？”我們經過分析不難發現這句話的潛臺詞。魯侍萍要和周萍相認，但她終于克制住了自己的感情，巧妙用了一個諧音詞“憑”轉換了話題，“憑什么打我的兒子？”魯侍萍的心里到底在想什么，我們著重體會主人公想認卻不能相認的復雜心理變化，從這句對話中我們看到了尖銳的階級對立和魯侍萍豐富而復雜的內心活動，這個人雖然是自己的親生兒子，但和地位卑微的自己早已不是一路人了。教學中在讀這一對白時，既要讓學生注意這個關鍵的潛臺詞，又要把自己當作魯侍萍，讀出內心的矛盾和憤怒等復雜的心情，在音調上要激昂，尤其要注意停頓。這樣才能將魯侍萍悲慘的命運表現出來，戲劇的沖突把情節推向高潮。

（三）從詩文中選取的事物確定作者的感情基調

在《大堰河——我的保姆》一文中，首先要了解作者艾青的身世，他是地主家的孩子，卻是大堰河將他養大。現在，讓我們展開想象：

場景一 ?破舊不堪的茅草房，冰冷的炕鋪、簡單粗糙到極致的寥寥家具。屋子外有蹲在地上劈柴的大堰河，她穿著打滿補丁的襖，滄桑的臉上寫滿了生活的艱辛。當她看到旁邊的小孩子（艾青）時，雙眼流露出母親的寬厚、慈愛的情愫，嘴里哼著歌，像是要把世間的美好都帶給孩子。

場景二 ?作者（艾青）看著紅漆雕花的家具、睡在有金色的花紋的床上、看著懸掛著的寫著“天倫敘樂”的匾、穿著用貝殼做的紐扣的褂子、坐著安了火缽的炕凳、吃著碾了三番的白米，在如此優越環境生活應該是無數人夢寐以求的，但艾青呢？本該歡欣雀躍的他為何變得如此忸怩不安？此時的他又是一種怎樣的心境呢？

帶著這些問題，我們發自內心地感受作者的心情，不難理解作者和大堰河的深厚情感，這是一種母子之情，與地主家庭的疏遠與隔閡。因此，在讀“我做了生我的父母家里的新客了”這句詩時，節奏一定是緩慢的，停頓一定是明顯的，讀“新客”一詞時音節要延長并重讀，整句話末尾也要延長音，讀出作者復雜的心理情感。“我＼做了＼生我的父母家里的＼新客了。”我們對作者選取的典型的事物進行研究后再誦讀，更能讓我們感受到作者對大堰河真摯而深厚的情感。

（四）從詩韻節奏品味音樂之美

詩歌，不僅是意象的藝術，也是音樂的藝術。應該說，誦讀是通往理解和把握詩歌的內在節奏，品味音韻之美的唯一途徑。在詩詞教學中，作者引導學生這樣誦讀理解：一是讀出節奏之美，如引導學生誦讀詩仙李白的《蜀道難》，朗讀以“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天”開篇的一句詩文時，要注意結合李白的寫作背景和他的生平經歷。讓學生在誦讀中自然體悟，詩人開篇就用了“噫吁嚱”三個感嘆詞，一詞一頓，形成一種驚訝嘆息之情，然后再長短句相結合來表述。二是讀出韻律之美。詩中共出現三次“蜀道之難，難于上青天”，奠定了全詩的情感基調。

四、誦讀在閱讀中發揮的作用

養成良好的閱讀習慣，終身受益。有了良好的語感，養成了閱讀習慣，我們口語表達及書面表達這類語言運用的能力也會隨之提高。培養審美意識，提升審美情趣。誦讀是培養學生核心素養的一種重要手段，語文教育也是提升審美素養的重要途徑，教師可通過課堂閱讀教學，讓學生在語言文字運用的學習中感受美、培養必要的審美意識，不斷激發學生獨特的創造力。

探索新思路，多給學生閱讀策略上的指導，定期開展讀書分享交流會，博采眾長。要求學生在不同學段閱讀一定數量的經典文學作品，可以制定寒暑假閱讀書單。將形式多樣的“讀”貫穿在平時的教學活動中，鼓勵學生多表達，多創設機會，多提供平臺，全方位提升學生的語言邏輯思維能力，豐富學生對美的感受，在班級、校園營造誦讀氛圍，讓校園處處充滿瑯瑯讀書聲。

參考文獻

[1]吳同芳，徐松.無聲焉能品“三昧”[J].中學語文教學參考，2018（16）.

作者簡介：張春芳，女，1982年生，江蘇徐州人，大學本科，中教一級，研究方向為中學語文教學。