新時代大學生愛國主義教育面臨的挑戰(zhàn)及對策分析

王敬紅

摘要：愛國主義既是歷史的、也是具體的。在全球化浪潮和我國深化改革開放的歷史進程中，新時代大學生的愛國主義教育主要面臨著來自三個方面的挑戰(zhàn)，分別是：經(jīng)濟飛速發(fā)展產(chǎn)生的拜金主義、政治文化領域里產(chǎn)生的歷史虛無主義、網(wǎng)絡思維沖擊下產(chǎn)生的信仰缺失。在這些挑戰(zhàn)面前，加強馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位、調(diào)動大學生關注和關心國家和社會事務的積極性、弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為應對挑戰(zhàn)的必由之路。

一、新時代愛國主義的具體內(nèi)涵

愛國主義是中華民族精神的核心。愛國主義既是歷史的，也是具體的。在社會發(fā)展的不同歷史階段中，愛國主義有著特定的歷史內(nèi)涵。在中國特色社會主義建設的新時代背景下，愛國主義的具體內(nèi)涵也承載著時代的烙印。在新時代，弘揚愛國主義精神，必須堅持愛國主義和社會主義相統(tǒng)一。我國愛國主義始終圍繞著實現(xiàn)民族富強、人民幸福而發(fā)展，最終匯流于中國特色社會主義。祖國的命運和黨的命運、社會主義的命運是密不可分的。只有堅持愛國和愛黨、愛社會主義相統(tǒng)一，愛國主義才是鮮活的、真實的，這是當代中國愛國主義精神最重要的體現(xiàn)。①習近平總書記曾在北京大學師生座談會上強調(diào)，愛國就要時時想到國家，處處想到人民，做到“利于國者愛之，害于國者惡之”。愛國，不能停留在口號上，而是要把自己的理想同祖國的前途、把自己的人生同民族的命運緊密聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻國家。因此，新時代愛國主義精神是將個人的前途、人民的幸福、國家的發(fā)展和民族的未來緊密聯(lián)系在一起的精神紐帶，是實現(xiàn)個人成長成才和民族偉大復興的不竭精神力量。

二、新時代大學生愛國主義教育面臨的挑戰(zhàn)

雖然新時代愛國主義有著特定的內(nèi)涵，但是大學生群體的愛國主義教育仍然面臨著諸多挑戰(zhàn)。大學生愛國主義教育面臨的挑戰(zhàn)主要是社會生活領域中經(jīng)濟飛速發(fā)展產(chǎn)生的拜金主義、政治文化領域里產(chǎn)生的歷史虛無主義和網(wǎng)絡思維沖擊下產(chǎn)生的信仰缺失。

（一）經(jīng)濟飛速發(fā)展產(chǎn)生的拜金主義弱化著部分大學生愛國主義情感

面對經(jīng)濟全球化這一不可阻擋的歷史潮流，隨著我國改革開放的穩(wěn)步推進，一方面，我國實現(xiàn)了生產(chǎn)力的極大發(fā)展和經(jīng)濟實力的巨大進步；另一方面，市場經(jīng)濟的消極影響也在滋生，拜金主義這一消極因素正在弱化著大學生的愛國主義情感。拜金主義是一種將金錢當作人生活動的唯一追求和最終目的的社會意識和行為，是資本主義利己主義價值觀的核心內(nèi)容和根本取向。②拜金主義與我國所倡導的社會主義核心價值觀：富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善是根本對立和格格不入的。處于拜金主義和社會主義核心價值觀交鋒中的大學生群體政治鑒別力還有待提高，大學生的世界觀、人生觀和價值觀處于正在形成且尚未定型的關鍵時期，容易受到拜金主義的侵蝕。拜金主義所宣揚的“金錢萬能論”致使部分大學生的過度崇尚物質(zhì)追求，而忽視了精神境界的提高。在拜金主義的沖擊下，部分大學生無法客觀地理解和把握事物的本質(zhì)，容易產(chǎn)生認知偏差，進而導致其信仰的缺失和愛國主義情懷的弱化。

（二）政治文化領域里產(chǎn)生的歷史虛無主義消解著部分大學生愛國主義情懷

馬克思恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中指出：“意識一開始就是社會的產(chǎn)物，而且只要人們存在著，它就仍然是這種產(chǎn)物。”③因此，歷史虛無主義作為一種社會意識和社會思潮反映著當前我國政治文化領域中出現(xiàn)的對本民族歷史和文化采取的蔑視和否定做法的現(xiàn)象。當前，歷史虛無主義在中國特色社會主義建設中的主要表現(xiàn)形式為：否定中國共產(chǎn)黨及其領導下的社會主義建設偉大成就；曲解馬克思主義科學理論體系，動搖人們的科學信仰；歪曲歷史史實，否定中國革命；美化侵華戰(zhàn)爭，渲染民族失敗主義情緒；詆毀英雄人物，解構主流價值等。在歷史虛無主義思潮的影響下，社會主義核心價值觀在大學生群體中引領力和感召力受到嚴重沖擊。歷史虛無主義的沖擊致使部分大學生對馬克思主義的科學信仰淡化、對本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化持漠視態(tài)度、對中國共產(chǎn)黨領導下的中國特色社會主義建設及偉大成就持否定態(tài)度。因此，在中國特色社會主義建設和發(fā)展過程中，政治文化領域中的歷史虛無主義思潮正在以各種形式侵蝕著大學生的核心價值觀念、消解著大學生的愛國主義情懷。

（三）網(wǎng)絡思維沖擊下產(chǎn)生的信仰缺失解構著部分大學生愛國主義情結

在網(wǎng)絡技術飛速發(fā)展的數(shù)字化和信息化大背景下，當代大學生一方面享受著信息資源獲取和信息資源共享的便利性和實效性；另一方面，大學生們也面臨著網(wǎng)絡信息的多樣性和復雜性的選擇困惑。網(wǎng)絡技術的飛速發(fā)展和運用致使當代大學生的生活時時離不開網(wǎng)絡，事事離不開網(wǎng)絡。這種將網(wǎng)絡“植入”大學生生活的生活方式和生活習慣致使部分大學生形成了一種不良的網(wǎng)絡生活和思維方式——沒有節(jié)制地進行網(wǎng)絡游戲并將網(wǎng)絡的虛擬世界運用到現(xiàn)實生活中來，部分大學生的身心健康問題不斷凸顯。甚至，部分大學生一味強調(diào)自我價值的實現(xiàn)，超越和脫離了社會價值的考量，已經(jīng)造成了道德滑坡、信仰崩塌不良社會影響。因此，在信息呈現(xiàn)爆炸式的噴涌和網(wǎng)絡思維的嚴重沖擊下，大學生群體對馬克思主義科學信仰的缺失、人與人之間現(xiàn)實信任的弱化都在無形當中解構著部分大學生的愛國主義情結。

三、新時代大學生愛國主義教育的主要對策分析

（一）鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位是加強大學生愛國主義教育的理論支撐

馬克思主義是馬克思和恩格斯創(chuàng)立的科學理論體系。在中國社會主義革命、建設和改革的偉大進程中，中國共產(chǎn)黨人面對中國的具體實踐，選擇了馬克思主義作為中國社會主義建設的理論指南。正是將馬克思主義與中國具體的社會主義革命、建設和改革相結合的偉大實踐，中國特色社會主義才煥發(fā)出勃勃生機。

當前，部分大學生在拜金主義的侵蝕下，馬克思主義的堅定信仰動搖。習近平總書記在北京大學考察時強調(diào)，高校馬克思主義學院就是要堅持“馬院姓馬，在馬言馬”的鮮明導向和辦學原則，為鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，推動馬克思主義進校園、進課堂、進學生頭腦，發(fā)揮應有作用。因此，必須鞏固馬克思主義在高校思想領域的指導地位，發(fā)揮高校馬克思主義學院的重要作用，用科學的馬克思主義占領高校思想政治工作的主陣地。

面對社會主義市場經(jīng)濟飛速發(fā)展而帶來的拜金主義消極影響，堅定當代大學生對建設中國特色社會主義和實現(xiàn)共產(chǎn)主義的信心和信仰，引導大學生樹立正確的價值觀和堅定的理想信念，培養(yǎng)大學生正確的金錢觀念，提升大學生自身科學文化素質(zhì)的同時，不斷提高大學生的思想道德素質(zhì)，增強大學生抵御消極腐敗思想觀念的侵蝕。

（二）調(diào)動大學生關注國家和社會事務的積極性是加強大學生愛國主義教育的具體實踐

在中國特色社會主義建設的新時代，愛祖國和愛社會主義是統(tǒng)一的。因此，個人對國家和社會事務的關注和關心程度是衡量公民社會責任感和愛國主義情感強弱的重要標志之一。習近平總書記強調(diào)，要時時想到國家，處處想到人民，做到“利于國者愛之，害于國者惡之”。愛國，不能停留在口號上，而是要把自己的理想同祖國的前途、把自己的人生同民族的命運緊密聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻國家。④

在歷史虛無主義思潮的大肆沖擊下，必須堅定不移地走中國共產(chǎn)黨領導下的中國特色社會主義建設和改革道路，在堅定馬克思主義科學信仰和弘揚社會主義核心價值觀的同時，必須主動關心國家和社會事務，增強自身的政治敏感性和政治鑒別力，為實現(xiàn)兩個“一百年”奮斗目標和社會主義現(xiàn)代化建設營造良好的政治文化環(huán)境。

面對歷史虛無主義思潮的消極影響，必須從我國當前的實際狀況出發(fā)，充分發(fā)揮大學生的主觀能動性，使其積極參與國家和社會事務，進而使大學生形成關注社會發(fā)展狀況的自覺意識，養(yǎng)成一種為國家和社會發(fā)展服務的“主人翁”自覺意識和行為。

（三）弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是加強大學生愛國主義教育的文化滋養(yǎng)。

黨的十九大報告中明確指出：“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。”⑤中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是弘揚中華民族傳統(tǒng)美德和中華民族優(yōu)秀道德的文化之源。因此，對大學生進行愛國主義教育必須進行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和發(fā)揚。

在紛繁復雜的網(wǎng)絡環(huán)境下，大學生信仰什么、怎么信仰是當前部分大學生的思維困惑。在堅持中國共產(chǎn)黨領導的同時，加強對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同和培育成為新時代弘揚愛國主義主旋律的重要途徑。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根植于五千年的文明積淀中，在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時代的發(fā)展過程中實現(xiàn)著創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，為新時代大學生提供了廣泛而深厚的文化底蘊和文化氛圍。

當前，大學生面對魚龍混雜、良莠不齊的網(wǎng)絡信息沖擊，弘揚社會主義主流價值觀，堅定大學生的文化自信心和民族自豪感，提高大學生鑒別和篩選信息的能力成為培養(yǎng)大學生愛國主義情懷的重要手段。當前，網(wǎng)絡已經(jīng)成為大學生學習和生活的重要載體，從網(wǎng)絡中接收大量的信息已成為大學生日常生活的常態(tài)。因此，將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化載入大學生的網(wǎng)絡生活之中，充分發(fā)揮網(wǎng)絡傳播信息的及時性和廣泛性的優(yōu)勢，讓中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和感染力成為凝聚大學生的民族認同感、培育大學生愛國主義情懷的重要方式。

四、結語

實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魄。⑥在中國特色社會主義建設的新時代，在全面深化改革的偉大征程中，大學生愛國主義教育面臨著三大方面的挑戰(zhàn)：一是經(jīng)濟飛速發(fā)展產(chǎn)生的拜金主義，二是政治文化領域里產(chǎn)生的歷史虛無主義，三是網(wǎng)絡思維沖擊下產(chǎn)生的信仰缺失。面對新時代大學生愛國主義教育的挑戰(zhàn)，應從以下三個層面加以解決：一是在指導理論層面上，要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位；二是在具體實踐層面上，要調(diào)動大學生關注國家和社會事務的積極性；三是在文化修養(yǎng)層面上，要弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從這三方面著手，成為應對大學生愛國主義教育挑戰(zhàn)的必要途徑。

習近平總書記強調(diào)：“ 青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。中國夢是歷史的、現(xiàn)實的，也是未來的；是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實。”⑦“廣大青年要堅定理想信念，志存高遠，腳踏實地，勇做時代的弄潮兒，在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章！”⑧新時達的大學生是廣大青年中的中堅力量，必須牢固樹立中國特色社會主義共同理想，弘揚以愛國主義為核心的偉大民族精神，在實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的偉大征程中貢獻力量！

注釋：

①習近平在十八屆中央政治局第二十九次集體學習時強調(diào)，2015年12月30日

②列柳旭，拜金主義對當代大學生的影響及對策[J]，2017.

③馬克思恩格斯全集：第3卷[M].北京：人民出版社，2002.

④習近平在北京大學師生座談會上的講話，2018年5月2日

⑤中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會文件匯編.北京：人民出版社，2017年10月

⑥習近平在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的重要講話，2013年3月17日

⑦中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會文件匯編.北京：人民出版社，2017年10月

⑧中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會文件匯編.北京：人民出版社，2017年10月

參考文獻

【1】馬克思恩格斯全集：第3卷[M].北京：人民出版社，2002.

【2】習近平在北京大學師生座談會上的講話，2018年5月2日

【3】中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會文件匯編.北京：人民出版社，2017年10月

【4】習近平在十八屆中央政治局第二十九次集體學習時強調(diào)，2015年12月30日

【5】習近平在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話，2013年3月17日

【6】列柳旭，拜金主義對當代大學生的影響及對策[J]，2017.