極簡(jiǎn)主義在現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

吳卓斌

摘要：時(shí)代不斷發(fā)展的同時(shí)現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)也應(yīng)用了極簡(jiǎn)主義，這無(wú)疑是時(shí)代的進(jìn)步。為此，筆者從極簡(jiǎn)主義的內(nèi)涵、風(fēng)格及其應(yīng)用進(jìn)行分析，旨在為差距設(shè)計(jì)工作人員提高整體的茶具設(shè)計(jì)質(zhì)量并增加茶具藝術(shù)美感提供借鑒作用。

關(guān)鍵詞：極簡(jiǎn)主義；現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)；應(yīng)用

茶并非是獨(dú)立存在的，其生于中國(guó)又繁殖于中國(guó)，飲茶屬于我國(guó)文化的精神藝術(shù)活動(dòng)。人們很少關(guān)注茶具的設(shè)計(jì)，但是近年來(lái)我國(guó)茶文化的發(fā)展十分迅速，且也提高了工藝技術(shù)，審美也變得更加多樣化，現(xiàn)代茶具也更具創(chuàng)意[1]。在此背景下極簡(jiǎn)主義也逐漸應(yīng)用到茶具設(shè)計(jì)中，且在現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)中也自成一派，發(fā)揮了獨(dú)特的魅力。

一、極簡(jiǎn)主義的內(nèi)涵

極簡(jiǎn)主義這一詞產(chǎn)生于20世紀(jì)中后期的設(shè)計(jì)流派，我們也可以將其稱(chēng)為ABC藝術(shù)或者是極少主義。其指的是以單純的色或形替代原本的繪圖元素。畫(huà)面主要是由基本的圖形構(gòu)造以及幾何原色構(gòu)成，同時(shí)又將其轉(zhuǎn)為二維畫(huà)面，提出了與主題無(wú)關(guān)的繪圖要素。通常來(lái)說(shuō)人們都認(rèn)為極簡(jiǎn)主義是冰冷與理性的，很明顯這樣的認(rèn)知是錯(cuò)誤的。人們欣賞藝術(shù)作品時(shí)將自己的心理與藝術(shù)作品有效融合，欣賞者也成為自己連接作品的紐帶，通過(guò)與藝術(shù)作品進(jìn)行互動(dòng)也能發(fā)現(xiàn)藝術(shù)作品的美感[2]。由此可見(jiàn)，藝術(shù)作品本身并不存在感性與理性之說(shuō)，主要是讓欣賞者自行判斷。極簡(jiǎn)主義作品一定程度上也能講欣賞者的想象能力激發(fā)出來(lái)，讓人們?cè)诿鎸?duì)藝術(shù)品時(shí)產(chǎn)生不同的感受與情感。可見(jiàn)，從表面來(lái)看極簡(jiǎn)主義是比較理想的，但是其也傳達(dá)了設(shè)計(jì)者的思維，表達(dá)了藝術(shù)情感，因此我們也可以說(shuō)極簡(jiǎn)主義也同樣有其感性的一面。

二、感性極簡(jiǎn)主義的風(fēng)格

（一）有機(jī)曲線

感性極簡(jiǎn)主義基本上都是應(yīng)用有機(jī)曲線構(gòu)成藝術(shù)品，給欣賞者呈現(xiàn)出美的造型。圓潤(rùn)的造型讓人們油然而生一種舒適之感，且圓潤(rùn)的物品也代表了和諧與美好，更能吸引人們的注意力。將有機(jī)曲線設(shè)計(jì)成物品也能起到裝飾的作用，減少部分阻力，設(shè)計(jì)更美觀的造型，同時(shí)其也具有一定的實(shí)用性[3]。感性極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)特點(diǎn)主要是以人體學(xué)研究為主，設(shè)計(jì)出與人們需求相符合的藝術(shù)品，同時(shí)也方便使用者使用。

（二）觸感

感性極簡(jiǎn)主對(duì)觸感也有一定的要求，其認(rèn)為觸感能給設(shè)計(jì)師傳達(dá)情感。人們感知世界的主要以在途徑就是觸感，人們可以用自己的指尖感受壓力、溫度以及滑度，也能判斷物體及其周?chē)沫h(huán)境。設(shè)計(jì)人員可以通過(guò)觸感傳達(dá)自身要表達(dá)的情感，人們?cè)谟|碰中也因?yàn)椴牧系确矫娴牟町惍a(chǎn)生不同的感受。

三、極簡(jiǎn)主義在現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）色彩極簡(jiǎn)

作品的風(fēng)格主要是通過(guò)色彩體現(xiàn)。色彩體現(xiàn)了茶具的風(fēng)格、文化特征以及特點(diǎn)，且色彩的不同也會(huì)給人不同的風(fēng)格感受。通常來(lái)說(shuō)，紫色代表的是優(yōu)雅、浪漫；紅色代表的是溫暖、喜慶；白、黑代表的是質(zhì)樸、高雅以及權(quán)威。此外，不同的國(guó)家對(duì)色彩的喜好也有所不同，比如中國(guó)人偏愛(ài)黃、紅兩個(gè)色調(diào)，其意味著吉祥、富貴以及紅火；而日本這個(gè)國(guó)家則是偏好淡雅、白與黑幾個(gè)顏色，這主要是受到日本茶道文化“禪宗思想”的影響[4]。色彩極簡(jiǎn)并不意味著色彩上的單一，其也允許有色彩上的變化，但是要保證其和諧統(tǒng)一，做到這樣才能讓人產(chǎn)生一種極簡(jiǎn)之感。

（二）材質(zhì)極簡(jiǎn)

現(xiàn)代茶具的材質(zhì)種類(lèi)并不少，其中包含了塑料、陶瓷、金屬、玉、紫砂、玻璃、漆器等，運(yùn)用何種材質(zhì)實(shí)際上也就決定了茶具的價(jià)值與風(fēng)格。眾所周知，由于茶具材質(zhì)的差異泡出的茶的口感也有所不同，比如泡綠茶應(yīng)以不通氣的玻璃器具為宜，這樣一來(lái)泡茶時(shí)沖泡的茶葉才會(huì)香氣清揚(yáng)，口感較好且也具有較高的觀賞價(jià)值；在泡花茶時(shí)應(yīng)以白瓷杯或者是蓋碗為宜，能起到保持花茶香氣的作用；在泡烏龍茶或者是普洱茶時(shí)可以用各方面散熱與慢保溫性能較好的紫砂壺，這樣才能慢慢散放茶味，蘊(yùn)蓄茶的芳香。在設(shè)計(jì)茶具時(shí)選擇極簡(jiǎn)的材質(zhì)主要是為了給人一種視覺(jué)上的極簡(jiǎn)享受，同時(shí)又能在味覺(jué)上迎合不同茶葉品種沖泡的口感。

（三）造型極簡(jiǎn)

造型主要是產(chǎn)品呈現(xiàn)給人們最直觀的第一感受。茶具集合了審美性與功能性，外觀上的極簡(jiǎn)應(yīng)結(jié)合藝術(shù)性與實(shí)用性，不單單是要滿足人們飲茶與泡茶的需要，同時(shí)也要逐步實(shí)現(xiàn)茶具造型個(gè)性、獨(dú)特與美觀方面的審美需求。極簡(jiǎn)主義理念下的茶具造型應(yīng)具有節(jié)奏以及流暢的線條，無(wú)論是被簡(jiǎn)化的面、線條或者是結(jié)構(gòu)都不是單純的為了裝飾，而是為了能更多的聯(lián)系其他功能。

（四）人機(jī)分析

在設(shè)計(jì)茶壺時(shí)要考慮其實(shí)用性，把握茶壺的水流方向與流速。若忽略這個(gè)問(wèn)題，使用者在泡茶時(shí)就需要花費(fèi)額外的力氣控制壺身，同時(shí)也很難控制水流速度，因此也很難完整的將茶水倒入到杯中。由此可見(jiàn)，在設(shè)計(jì)茶壺時(shí)也要合理應(yīng)用人機(jī)學(xué)，保證設(shè)計(jì)的壺柄重量、長(zhǎng)度以及外形都能與人手的觸覺(jué)、結(jié)構(gòu)相匹配，確保滿足使用者的需要。

壺柄的長(zhǎng)度是需要精心計(jì)算的，應(yīng)與手的寬度相同，也可以是超出一部分，這樣也便于使用者在使用時(shí)手掌能靈活在壺柄中運(yùn)動(dòng)。壺柄的直徑不應(yīng)大于手握直徑，若大于手握直徑也會(huì)影響手感；若過(guò)細(xì)也很難將整個(gè)壺身支撐起來(lái)，不利于使用者控制[5]。一般來(lái)說(shuō)，女子收款為7cm左右，男子為8cm，設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)壺柄時(shí)可以設(shè)計(jì)9cm的壺柄，滿足絕大部分用戶(hù)的需求。

結(jié)束語(yǔ)

現(xiàn)代茶具屬于富含文化內(nèi)涵同時(shí)又兼?zhèn)涔δ芘c外觀的產(chǎn)品，其設(shè)計(jì)是多樣化的，包含精神以及物質(zhì)方面。在現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)中應(yīng)用極簡(jiǎn)主義具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，其不單單是一種設(shè)計(jì)風(fēng)格，同時(shí)代表的是文化創(chuàng)意與精神，未來(lái)現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢(shì)之一也必然注入更多的文化創(chuàng)意。由此可見(jiàn)，在當(dāng)前背景下合理用應(yīng)用極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)現(xiàn)代茶具具有深遠(yuǎn)的意義，有效推動(dòng)我國(guó)國(guó)茶具設(shè)計(jì)的發(fā)展，同時(shí)也能平衡傳統(tǒng)茶具符號(hào)與現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)，滿足人們審美方面需要的同時(shí)又能促進(jìn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊顏蔚， 王崇東. 極簡(jiǎn)主義在現(xiàn)代茶具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J]. 陶瓷科學(xué)與藝術(shù)， 2015（10）：19-22.

[2]王濤. 感性極簡(jiǎn)主義在茶具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D]. 浙江農(nóng)林大學(xué)， 2014.

[3]賀雪梅， 宋寧， 鹿丹瓊. 竹材在現(xiàn)代茶具中的設(shè)計(jì)應(yīng)用[J]. 林產(chǎn)工業(yè)， 2018， 45（3）.

[4]張寧. 從茶具的演變看現(xiàn)代茶具的設(shè)計(jì)[J]. 文藝生活旬刊， 2012（6）：171-171.

[5]張麗娟. 現(xiàn)代茶具產(chǎn)品造型創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法探討[J]. 福建茶葉， 2016， 38（9）：129-130.