我國意識形態安全教育研究訴評

李莎莎 屈建達

摘要：本文旨在通過梳理各代黨和國家領導人關于意識形態安全重要性論述及學界關于我國意識形態安全教育研究情況，為新時代在高校加強意識形態安全教育增強思想政治教育有效性提供理論支撐。

關鍵詞：意識形態，安全，意識形態安全

一、意識形態安全概述

意識形態安全是意識形態和安全的綜合。安全，在社會學語境下指沒有受到威脅、沒有危險、危害、損失。安全是在人類生產過程中，將系統的運行狀態對人類的生命、財產、環境可能產生的損害控制在人類能接受水平以下的狀態。安全是一個綜合概念，關系到人類生存的各個方面，安全又是相對的，因為不論什么時候，人類都不能規避危險，都不能把危險降低到零。

意識形態一詞，在現代漢語詞典中的闡釋為：“在一定經濟基礎上形成的，人對于世界和社會的有系統的看法和見解，哲學、政治、藝術、宗教、道德等是它的具體表現。意識形態是上層建筑的組成部分，在階級社會里具有階級性、也稱價值觀念形態。”意識心態一詞，最早是由法國啟蒙思想家特拉西提出，他認為意識形態不僅是研究不同觀念的學問，并且是一切經驗科學的基礎，但沒有進一步論述意識形態的具體涵義。在《德意志意識形態》一文中，馬克思、恩格斯在批評費爾巴哈舊唯物主義哲學的基礎上，回歸市民社會，用唯物的思維看待人類社會發展，進一步分析人類社會進步發展的動力問題。提出“占統治地位的思想不過是占統治地位的物質關系在觀念上的表現，不過是以思想的形式表現出來的占統治地位的物質關系；因而，這就是那些使某一個階級成為統治階級的關系在觀念上的表現，因而這也是這個階級的統治思想。”

學界對意識形態安全的研究或是從詞源上去闡釋其內涵，或是從國家安全的角度去解讀，或是從文化安全的角度去分析，通過對比分析可以得出他們幾乎都是從圍繞國家安全和主流意識形態怎樣占主導地位角度出發去定義意識形態安全。在此，筆者認為意識形態安全是一種相對穩定的狀態，這種安全是相對的，相對于除了占主導地位的意識形態以外的其他意識形態而言的。由于意識形態是觀念、觀點、概念、思想、價值觀等要素的總和，所以它的安全就包括價值觀安全、政治安全、文化安全、民族精神安全、道德安全等，是上層建筑的組成部分，所以意識形態安全關系著上層建筑的安全，關系著社會穩定發展。

二、馬克思主義經典作家關于意識形態安全的論述

馬克思恩格斯關于意識形態及其安全的主要論述集中于《德意志意識形態》和《關于費爾巴哈的提綱》中，他們通過對舊哲學和現實的分析得出：生產力是意識及意識形態產生的動力，也就是物質資料生產實踐是意識形態產生的根源。馬克思恩格斯在揭露舊哲學弊端的基礎上，建立了辯證唯物主義和歷史唯物主義新哲學，找到了人類認識自然、改造自然的鑰匙。他們指出意識形態是階級社會的特有現象，對抗性的生產關系導致“在全部意識形態中人們的關系就像照相機中一樣是顛倒的”。

意識形態在內容上反映了一定的階級利益，具有階級性，是為統治階級服務的，“統治階級的思想在每一時代都是占統治地位的思想。這就是說，一個階級是社會上占統治地位的物質力量，同時也是社會上占統治地位的精神力量。支配著物質生產資料的階級，同時也支配著精神生產的資料，因此，那些沒有精神生產資料的人的思想，一般地是受統治階級支配的。”也就是說作為統治階級的思想要實現占統治地位，必須在發展中掃除任何異己的力量，實現本階級的絕對或相對的統治權，重視和加強意識形態安全工作也就順理成章地成為了統治階級關注的重點。

通過馬恩的論述可以得出這樣的結論：自階級產生以來，作為統治階級的力量總會想方設法證明統治的合法性和正當性，相對快速的或簡便的方法就是“控制”人們的頭腦，至于采用怎樣的方法因階級性屬性而定。不管是地主階級還是資產階級，在證明自身統治合法性的過程中，他們只能代表本階級利益，對被統治階級要么加以暴力、要么采取奴化政策，其目的均是維護其統治的合法性，維護能夠代表本階級利益的意識形態的安全。

毛澤東意識形態安全的思想主要體現在建國后，為了維護新生的政權，在思想意識層面要采取一定的方法和措施。歸結起來主要有：一是正確分析國際國內形式，分析社會主要矛盾。二是通過團結—教育—團結的方式對知識分子進行社會主義改造，在改造過程中，他還主張知識分子與要與人民群眾打成一片，要站在人民的立場上去思考世界觀、人生觀、價值觀。三是開展整風運動，通過整風運動肅清黨內不正之風，永葆共產黨員先進性和純潔性。四是重視思想政治工作和宣傳教育工作。

鄧小平關于意識形態安全的思想主要體現在：一要堅定不移堅持黨的領導，堅持四項基本原則。二要旗幟鮮明堅持“老祖宗不能丟”。三要態度強硬，嚴防西方“和平演變”“顏色革命”。1989年在會見李政道教授時就指出“美國，還有西方其他一些國家，對社會主義國家搞和平演變。美國現在有一定提法：打一場沒有硝煙的世界大戰。我們要警惕。資本主義是想最終戰勝社會主義，過去拿武器，用原子彈、氫彈，遭到世界人民的反對，現在搞和平演變。西方國家正在打一場沒有硝煙的第三次世界大戰。所謂沒有硝煙，就是要社會主義和平演變。”他還提出“精神污染的危害很大，足以禍國殃民，要加強黨對思想戰線的領導，克服軟弱渙散的狀態”。

習近平指出“意識形態工作是黨的一項極端重要的工作”，“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向。在堅持馬克思主義指導地位這一根本問題上，我們必須堅定不移，任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖。”“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。”“世界社會主義實踐的曲折歷程告訴我們，馬克思主義政黨一旦放棄馬克思主義信仰、社會主義和共產主義信念，就會土崩瓦解。”“當今時代，社會思想觀念和價值取向日趨活躍，主流的和非主流的同時并存，先進和落后的相互交織，社會思潮紛紜激蕩。我說過，思想輿論領域大致有紅色、黑色、灰色‘三個地帶。紅色地帶是我們的主陣地，一定要守住；黑色地帶主要是負面的東西，要敢于亮劍，大大壓縮其地盤，‘灰色地帶要大張旗鼓爭取，使其轉化為紅色地帶。”“面對社會思想觀念和價值取向日趨活躍、主流和非主流同時并存、社會思潮紛紜激蕩的新形勢，如何鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位，培育和踐行社會主義核心價值觀，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同理想基礎，迫切需要哲學社會科學更好發揮作用。”“一個政權的瓦解往往是從思想領域開始的，政治動蕩、政權更迭可能在一夜之間發生，但思想演變是個長期過程。思想防線被攻破了，其他防線就很難守住。我們必須把意識形態工作的領導權、管理權、話語權牢牢掌握在手中，任何時候都不能旁落，否則就要犯無可換回的歷史性錯誤。”

三、我國意識形態安全現狀

通過研讀學界關于我國意識形態安全研究的有關文章、著作，各作者在分析我國意識形態安全現狀方面，均從西方社會思潮、網絡安全、國民信仰、“顏色革命”等層面分析，這些分析均是從內外因角度進行闡釋的。

從內部因素層面講，一是對西方社會思潮的辨別和認識不夠，單純從字面意義上理解，片面認為其比黨的指導思想科學、合理；二是意識形態領域陣地建設不夠，各級各類學校應該是宣傳和進行意識形態教育的主陣地，盡管課程設置上有專門安排，但存在形式大于內容的現象，不管是在基礎教育還是高等教育中，主流意識形態的教育和宣傳處于較為尷尬的境地；三是為洋是舉，崇洋媚外，曾幾何時，部分國人總認為“外國的月亮比中國的圓”，開口就是美國如何、英國云云，加之前些年，高校引進博士和專門人才，居然要求“留學經歷”，甚至有部分高校在評定職稱上也要求有“留學”或“海外游學”經歷，“海歸們”很受追捧；四是社會經濟發展因素，由于我國還處于社會主義初級階段，經濟建設是興國之要，在發展過程中總會存在一些不相適宜的現象，但國人對這些現象的認識和理解不準確。

從外部因素層面講，一是西方社會倡導的“顏色革命”和“和平演變”政策，西方反華勢力通過意識形態滲透和宗教宣傳，以此麻痹或蠱惑國人，進而引發對當前社會和政府的不滿；二是蘇東劇變、蘇聯解體帶來的影響，世界社會主義暫時處于低潮，忽略蘇聯解體的根本原因，而是就此現象大發言論，加之反華勢力的大肆渲染，人們在判斷時僅從現象出發，沒有分析其深層次原因，進而導致人們對馬克思主義、對社會主義的認識發生偏離。

四、前期研究中存在的不足

筆者通過梳理總結學界關于我國意識形態安全研究的文獻、期刊，有對黨中央各代領導人關于意識形態安全論述的研究，也有關于某個領域意識形態安全的研究，例如：我國高校意識形態安全研究，我國網絡意識形態安全研究。盡管內容比較豐富，也很翔實，涉及領域也較為全面，但是仔細研讀后，發現現有研究存在以下三個方面的不足：一是實證研究不足，多是理論研究。現有研究主要是通過在對理論解讀的基礎上，加以分析總結，提出自己研究思路或路徑，很多沒有具體數據做支撐。二是原因分析上主要側重外因。改革開放以來，我國社會經濟政治發生了巨大變化，特別是西方思潮的大量涌進，讓還沒有做好理論準備的國人受到了很大沖擊，但是在加強意識形態安全教育方面，有一個時期，不管是基礎教育還是高等教育階段都是形式大于內容。自我剖析、分析不夠。三是研究視角較為單一。現有研究中，主要是從宏觀層面談及和分析意識形態安全問題，但沒有具化到某個領域或層面，提出的措施和建議都是宏觀層面的。例如，在基礎教育階段怎樣加強意識形態安全教育？高等教育階段又應該怎樣做？或是對于青少年應該怎樣去做？針對性不強，指導性也不強。

五、加強我國意識形態安全教育的措施

通過總結梳理學界關于如何加強我國意識形態安全研究有關文獻，主要是從以下六個方面加以分析：一是加強黨的思想建設和核心價值觀教育普及，一方面從黨內來說要重視黨的思想建設，充分踐行黨的群眾路線；另一方面是要加強思想政治教育工作，增強社會成員對社會主義核心價值觀的認同感，加強主流意識形態理論體系的自我構建。二是不斷推進馬克思主義大眾化、時代化、中國化，堅持一元主導與多元并需，鞏固馬克思主義在意識形態安全領域的指導地位，大力推進理論創新，發展中國化的馬克思主義。三是搶占網絡陣地，加強網絡建設和管理，加強對網絡傳媒的應用和監管，健全意識形態安全的網絡保障機制。四是警惕意識形態領域的新動態，注重意識形態宣傳與斗爭的策略方法，積極融入國際社會，塑造黨和國家新形象，預防和平演變，筑牢反意識形態滲透的鋼鐵長城。五是加強話語權建設，勇擔大任，主動掌握主流意識形態國際話語權，堅決反對“唯洋是舉”，真正構建自己的話語權。六是重視發揮黨員領導干部和知識分子在維護意識形態安全方面的作用。

注釋：

2《現代漢語詞典》P1495.北京.商務印書館.

3《馬恩選集（第一卷）P98.北京.人民出版社.

4同上書，P98

5《習近平談治國理政》（第二卷）P66.北京.外文出版社

6《習近平談治國理政》（第二卷）P .北京.外文出版社.

7同上書，P326

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貴州省教育廳高校人文社會科學研究思政課項目（2018szk18）意識形態安全視域下高校思想政治教育有效性研究階段性成果

作者簡介：

李莎莎（1985.10）， 碩士研究生，研究方向馬克思主義人與社會研究；

屈建達（1984.5），碩士研究生，講師，研究方向思想政治教育。