由《論語》談語文教學之根本——情感教育

王義俊

近年來，許多教育專家和語文老師們都想從兩千多年前的《論語》中淘一桶金，想把當中閃爍光芒的教育思想和教育理念應用到現代的現實教育教學中。然而他們在不斷地提煉中，卻遺漏了一塊鉆石——情感教育。情感教育是孔子教學方法、教學內容和教學目標的核心。同樣，情感教育也是我們語文教學的根本。

作為一名一線語文教師，身邊許多優秀老師給我傳授了他們的寶貴經驗。從語文學科看，幾乎無一例外地談到了“情感教育”這一概念，這引起筆者共鳴。綜觀《論語》，我們不難發現，在孔子的教育思想中幾乎處處閃爍著情感教育的光芒。從中我們可以看到，情感教育是孔子的教學核心，他的教學方法、教學內容和教學目標都是為了實施他的情感教育，培養他的學生樹立“仁愛”思想。

在確定這一論題時，我也查閱并收集了相關資料，發現這個論題并不是近年才引發的新的論題，也就是說在中學語文教學中，對于情感教育在語文課堂教學中的重要性，教育界已經形成共識。然而在具體的課堂教學實踐中，卻是說多于做。現我以《論語》為鏡，從教學方法、教學內容和教學目標三個方面淺略談談語文教學的根本——情感教育。

一、教學方法中的情感教育

1.孔子允許學生存在個體差異性，從而因材施教

在對自己學生觀察了解的基礎上采取不同的教育方法。這種教學方法在我們現在的新課程理念中也有很突出的體現。這是我們實施情感教育的重要條件。它要求我們首先要從主觀上尊重每個學生。例如在對子路的教育上，孔子針對子路“子行三軍，則誰與？”（《論語·述而》）的提問，回答說：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”（《論語·述而》）孔子的循循善誘使子路一步步成了一個文武兼備的人才。新課程理念就是要正確認識學生之間存在著較大的差異，要求我們承認差異，尊重差異，轉化差異，因材施教，各展其長。從而使學生正確認識自己，讓學生在情感上消除自己的自卑情緒，促進其身心的和諧發展。

2.啟發式教學

子曰：“不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。”（《論語·述而》）即不到他苦苦思索而想不通時，我不去啟發他，不到他想講而講不明白時，我不去開導他。舉一個道理而他不能類推出三個道理，我就不再教誨了。可見孔子做法很符合新課程中教師是學生學習的引導者、合作者、參與者和促進者這一理念的。關注學生，與學生合作，在情感上引導學生養成健康的心理，從而逐漸培養學生高尚的情操。

3.開放式教學，學以致用

兩千多年前的孔子除個別教學、集體討論教學之外，還采取了旅游教學這種獨特的形式。孔子的這種教學方法我們現在很難實現，但我們有網絡教學，通過課件展示，我們可以使學生有身臨其境的感覺。讓學生產生視覺沖擊，激起他們心靈的漣漪，從而深刻領會文本中所蘊含的真摯情感和所折射出的人文思想和人文精神。另外孔子從未把自己凌駕在學生之上，而是出現在學生之中，或與學生結伴同行，與學生平等對話，師生互動。綜觀孔子的這些教學方法，我們不難看出，孔子的教學方式一直遵循著以人為本。不論是允許個體差異從而實施因材施教，還是啟發式教學，乃至開放式教學，孔子一直在注重培養學生自主學習的意識和習慣，幫助他們樹立一種高尚的情操，即孔子那種“仁”的思想。他的這些教學方法本身就是情感教育的體現，這些方法都蘊含著孔子對學生身心和情感的關注。所以說孔子是在運用一種情感教育的方法來實現他的情感教育的目的。語文教學同樣如此，我們為了實現情感目標，培養學生高尚的情操，常常采用各種情感性的教學方法。

二、教學內容中的情感教育

我們知道孔子思想的核心是“仁愛”。《論語》就是他思想的一面鏡子。孔子憑借他的慈愛與寬厚，憑借他的循循善誘，“潤物細無聲”，進行著作為君子的道德修養的傳遞。語文教學不應只停留在知識和能力的培養上，最根本的還是培養他們運用這些知識和能力服務于個人和社會的情感意識。看孔子的教學內容，它所體現的是德育思想、人品教育，體現了以人為本的人文思想。對他的學生的培養更是蘊含著人文的關愛，關注的是學生道德生活和人格培養。可見，孔子教學內容的核心則是人文精神、情感教育。與語文課本不同的是，孔子對學生進行的情感教育的內容就是他自己本身的言行，言傳身教。這就需要我們語文教師自身不僅要“情感底蘊”深厚，而且還能將文本中所蘊含的人文精神提煉出來并傳遞給學生。

三、教學目標中的情感教育

《論語》中處處提到的是對“道”“仁”的追求。比如“篤信好學，守死善道”（《論語·泰伯》），“百工居肆以成其事，君子學以致其道”（《論語·子張》）。從中可以看出對“道”“仁”的追求是《論語》中教學的目標所在。這個“道”和“仁”指的是什么？“道”在孔子的思想里是一種“人道”“政道”“學說思想”，而“仁”則是以他為代表的儒家學派的道德規范的最高準則。孔子對他的學生所確定的教學的目標對應的就是我們現在新課程改革下語文教學目標中的情感目標。早在兩千多年前，孔子就將其作為教學的根本目標，在新課程理念沐浴下的我們是不是很值得反思。“道”和“仁”是孔子追求的教學目標，作為語文教師我們將什么作為教學的根本目標？我們教學的重點和最終目標是將作者的情感傳達出來，是將其中的人文思想和人文精神影射出來，將這些情感合適地正確地融入學生的身心，從而轉化入學生的人生觀、價值觀和審美觀的體系中，在語文教學中潛移默化地培養學生的高尚情操。這才是語文教學的根本。

面對著新課程的一次次改革，許多語文教師困惑了，不知道語文到底該教些什么？這里我們從兩千多年前的教育家孔子那找到了答案。從《論語》中我們看到孔子的教育理論的核心則是“情感教育”。他的教學目的是教學生正確地對待人、事、物和社會，即培養他們樹立正確的人生觀和價值觀。“道”“仁”的追求是《論語》中教學的目標所在。情感化的教學方法是孔子實施情感教育的手段，情感化的教學內容是他實施情感教育的載體，情感化的教學目標是他實施情感教育的核心。其實近代的教育一直在追求對人的關注和人的身心的和諧發展，當然語文教學的重心也應該在學生的身心和諧發展和培養學生高尚情操上。“情感—情緒—情操”是一個發展的過程，所以說語文教學根本乃是情感教育，知識和能力目標是情感教育的工具和基礎。這樣我們才能更好地促進學生身心和諧發展，有力地促進社會的和諧發展。

作者簡介：安徽省淮南第二十中學語文教師。