基于倫理學的角度探討外國文學作品《愛》

劉曉然

摘 要：在西方文學史中，最初的眾多文學作品都是為了滿足人們對倫理的需求，這些以倫理為主體的作品恰恰決定了當時文學作品的美學意義以及道德意義。比如出名的托尼·莫里斯所著的文學作品——《愛》，其主題正是書名，通過各種方面、各種角度來給人們展示了在道德倫理上各種各樣的愛。

關鍵詞：倫理學;西方文學作品;愛;托尼·莫里森

中圖分類號：I712.074? 文獻標識碼：A? 文章編號：1673-2596（2019）09-0100-03

倫理學一種非常古老的歷史科學，人們通過自身和社會的不斷發展，慢慢地摸索和探究倫理學。托尼·莫里森的作品——《愛》中，愛的風格是多重復雜的，它分為很多種，比如母愛、自愛、互愛等等。從多個角度深入分析托尼·莫里森的作品——《愛》可以獲得一些非常具有價值的結論。

一、倫理學

外國的文學通常都是通過作品最重要的部分來完美展現，比如展現這個國家傳統文化和其獨特的特點、解放思想以及反映關于女性固有思想等，并且贊揚積極的具有意義的文學作品，宣揚具有積極向上的心態的作家們，使得讀者也通過積極的心態以及方式去認識這些具備美好寓意的文學作品，促進人們精神文明的建設[1]。

我們在探討國外作品時，可以從倫理學角度的幾個方面來逐步掌握。

（一）把握作品背景

一部優秀的作品的背景是分析各個時期文學的關鍵性因素，因為在當時背景下產生出來的作品往往都反應了這個時期的國家此時此刻的思想行為。因此，掌握該作品的背景，才能透徹地分析這部優秀的文學作品，才能更好地分析并掌握這部作品展現給我們的倫理道德。反之，對背景了解不夠全面，孤立片面地去分析這部作品，往往會因為領悟不到這部作品蘊含的真正意義和道德倫理，誤解這部文學的真正意義。

（二）把握作者背景

同樣，若想要全面了解并掌握作品當時的背景，就需要從這部作品的作者著手，第一步便是了解這個作者的生平，該作者一生的經歷是決定這部文學作品真正意義的關鍵性因素，作者的思想，便是這部作品所展現的思想及其文化內涵的縮影[2]。為了更加全面地了解該作品所具備的價值取向，我們需要對作者的美學及藝術觀點有一個正確的掌握，全方面地了解作者，才能全方面地了解作品，不至于曲解這部作品的真實意義。就好比說僅僅憑借該作者一兩篇文章簡潔地做個類型分類，然后做個簡單的結論，最后得到一個片面并且以偏概全的結果，甚至可能就是完全背離了作者表達的真正含義，以至于完全沒能通過科學、準確的分析來展現這部作品本來的意義以及它的思想文化內涵跟內在意義。

（三）把握作品

通過對作者和作品的深入了解以及掌握，再來對作品做一個準確、科學的理解，以及詳細地剖析作品展現出來的內涵，就能更容易地了解并貫穿外國作品中的倫理學精神。一般情況下，不僅僅只是對作品在當時特定的歷史時期文學思想起到的作用和展現并影響文學作品的文化做一個詳細的分析，還需要在分析的同時對這部作品有一個科學、準確的分段以及分層的研究，以免出現使用倫理價值片面地去分析和囊括這部作品展現的文化和思想內涵，以及僅僅使用倫理價值就概括并替代完作品意義的全部這樣不良的現象[3]。

因此對作品的剖析，必定需要對作品的內涵有個深入的了解和分析，并且能夠延伸作品的表達方式，再通過結合作者的思想和當代的時代背景，連接性地剖析該作品所蘊含的內涵及意義，這樣便能有效地避免片面分析甚至沒有真正剖析到作品內涵的誤區。一部優秀的外國文學作品通常展現了審美、認識、教育和傳播的五大文學功能，這些功能環環相扣形成一個完整的整體，對人們的思想進行一個持續不斷的熏陶和塑造。所以在分析一部外國文學作品時，需要對作品的內容有個全面的選擇，尋找作品重點，避開以偏概全的現象，防止陷入脫離了作品本身實際的意義和主觀隨意的誤區。

二、《愛》的主題

托尼·莫里森這部小說的基本主題便是——愛，也是貫穿其八部小說的基本主題。托尼·莫里森是一位著名的黑人女作家，她出生于俄亥俄州洛雷恩，畢業于霍華德大學，在二十世紀六十年代末時，因其作品情感表達熾熱，敏銳地洞察美國黑人社會，作品簡短又極其富有詩意而聞名，并且登上了文壇[4]。

托尼·莫里森出生于1931年2月18日，她的父親是個船廠的焊接工，母親是一個白人家的幫傭，同時也是一名參加教會歌詠對的忠實教徒，當時的社會環境黑人遭受種族歧視的現象極其嚴重，托尼·莫里森一家為了逃避可怕的種族歧視，全家從美國中西部遷徙到了美國的南方，為了工作的原因又從南方遷到了北方。雖然社會環境對他們的膚色而言是惡劣的，但是其父母都因自己祖先的黑人文化感到自豪和驕傲，因此，托尼·莫里森從小就受自己黑人文化的熏陶，從小學唱黑人歌曲，聽遍南方黑人的民間傳說，在這樣的環境和文化的影響下，托尼·莫里森讀遍了黑人文化相關的各個書籍，從小刻苦學習，并且獲得所示學位，為了維護黑人，展開文學創作，由于托尼·莫里森自身的特點，她的作品都是以黑人的生活作為主要的內容來描述的，其主題則是圍繞黑人種族、黑人女性主義、新奴隸敘述、聲音、魔幻現實主義來展開[5]。

2003年發表書籍——《愛》，并且一再引起評論界廣泛的關注，其作品的主題如書名一樣，圍繞愛的三個方面來創作。

（一）母愛

不管是歷史還是現實，也不論其是非洲部落還是黑人社區，黑人母親在其中都占據著舉足輕重的地位。小說《愛》中，一位黑人母親用自己本能的母愛履行自己的職責，為孩子們傳輸和教導自愛的觀念和認知自我價值，傳承非洲的傳統文化，汲取美國的現代文明，養育其成長為自信并且自豪的非裔兒女。黑人在白人社會中，不斷被白人嘲諷和貶低，在這樣一個日常遭受主流文化的惡意抨擊的白人社會，這位黑人母親通過自己的自我授權，保障了孩子們繼續存活在白人社區中扭曲的、功能失調的黑人社區里。而黑人母親通過自己潛在的母性來發展孩子們的授權觀念以及認可自我價值的意識，讓孩子們從小構成認知自我根源的意識[6]。

一個母親本能的職責便是養育自己的生命，對自己的孩子執行本能的養育，來保障自己的后代在種族歧視和性別壓迫極為嚴重的這樣一個中對階級剝削極為嚴重的白人社會里，自己的黑人孩子可以健全并完整地長大成人，并且擁有抵制種族和性別主義的意識，具備尊重和愛護自我的觀念。托尼？莫里森多次利用自己的作品反復地強調，作為一個養育者，必須具備意識極其強烈的自我認知觀，只有具備如此強烈的自我意識才可以通過相同的教育方式去培養成長中的孩子。

母親的本能是養育，核心任務便是傳承文化，托尼·莫里森強調在母系長輩中，傳承文化是其重要的作用，“如果你親手殺了他（你的祖輩），你就是親自結束了自己的性命，而我想告訴你們的是，我親愛的寶貝們，你們需要自覺地關聯歷史，靠自己的力量為自己創造更美好的未來。”女兒們通過母親的形象來為自己塑造女人的身份，而母親是以除她以外的女性長輩來維持她自己作為女兒的身份。對黑人母親來說，她們傳承文化財富滋養自己的后代的方式是通過母系長輩口頭傳遞，用她們自己的銘刻祖先記憶，時刻警醒自己的子孫后輩。托尼·莫里森通過塑造一位母親，以此為形象對自己做一個自我授權，通過這種方式來保護后裔，維護技能嚴重失衡的社會。是黑人孩子，還是整個黑人社區，為實現對集體授權的政治意圖，黑人母親用愛的行動去展現自愛互愛的意義價值，并且呼吁整個黑人群體相互團結、修正弊病。

（二）自愛

對所有的非裔美國人來說，黑人母親是他們的靈魂，是他們獲取身心需求的源泉，是非洲祖先傳統文化以及現代黑人社會中最核心的價值觀念的體現。

黑人母親給女兒提供自我認知的參照，引導她們建立自我意識。在文中，賽絲由于遭受奴隸制的荼毒，喪失了獲取母愛的權利，可是她記憶中仍然保存著與母親僅存的少部分回憶，她記得母親的模樣、聲音和母親歌舞的身姿，這些有母親存在的回憶最終為她塑造了自我認知的意識;維奧莉同樣是失去了母親，她因為遭遇了資本主義對經濟的剝削，失去母親的她深陷死亡的陰影，無法自拔，而其養母愛麗絲通過回憶以及重述她最初創傷性的話語去從心理治療她，成功地化解了維奧利內心積存已久的悲痛情緒，激勵她重新找回了對愛的信念，重新拾起生活下去的勇氣。母親的教導和參照是黑人女兒在這蠻荒之地（美國土地）的精神源泉，若是失去母親，她們必定喪失生存的動力，正如雅丹一般，因從小缺失母愛，她在成長的過程中缺乏愛人的情感，落魄為情感的孤兒，也由于從小沒有母親的教導，她沒有傳承傳統文化的途徑，最終也落魄成可悲文化的孤兒。

作為一個黑人母親的女兒，她需要通過母親來意識到自愛的價值意義。文中克勞迪婭生活的黑人社區里，由于“白色即美”這樣一個與黑人社區完全沖突的審美觀念的侵襲，使得黑人社區喪失了自己維護自身黑人群體的社會功能，這樣一個黑人社區里不論是下次勞動人民還是中產階級的黑人，都因為這樣一個“扭曲”的審美觀念而生出貶低自我甚至憎恨自我的自卑感，且這種自卑感不僅僅局限個別黑人，而是整個黑人種族[7]，但當時年僅九歲的克勞迪婭卻在這樣一個扭曲的社會下意識地去抵制這個審美觀念，并且嘗試用自己的身體感官去感受世界美好的各種事物，因為她從小就沐浴在自己的母愛里，她以母親的膚色為傲，肯定自我存在的價值，擺脫掉因畸形的審美生成的自卑感，建立了自己的自愛觀念，才不至于像佩克拉，由于自小喪失母愛以及遭受“白色即美”的洗腦，自我貶低，活在一個虛幻的邊緣世界。

（三）互愛

托尼·莫里森文中描述黑人女性通過來自母女的關聯讓黑人自己認知到自愛的價值，并且正確地構建自我認知;再由黑人女性自身萌生出來的自愛意識，通過自我和他們之前的關聯生成互愛的意識，通過來自母愛、自愛和互愛團結了黑人社區，最終是黑人們在社會中相互扶持、彼此依存，為自己的族裔自由建立了美好的未來，開創了全新的天地[8]。

母女的關聯是建立黑人女性在社區中共存但又相互獨立意識的紐帶，從兩個方面來分析：第一，母親作為一名養育著，她最主要的目的以及職責便是保證自己的女兒在種族歧視現象極為顯著的社會中生存下來;第二，母親也是傳承自己祖先傳統文化以及現代文明的傳承者，母親傳承的不僅僅只是文化，還有正確的價值觀和人生觀，通過傳承文化和人生價值觀念，為自己的女兒塑造一個強烈的主體意識以及自我觀念，“黑人母親對孩子那般讓人幾乎喘不過氣的保護和霸道專橫全然是想在這性別歧視現象極為嚴重的畸形社會中，成功地將女兒撫養成人，并為她建立健康的身心和具備自我認知意識。”這完全詮釋了為何作品中賽絲會如此過度地保護和規訓自己的孩子，當自己的女兒真正明白的母親的良苦用心和所處的環境，然后帶著母親灌輸的自我認知意識重新踏進沒有被父權社會搗毀的女性們共生的狀態，她才能完美地成長成為真正的成熟的黑人女性。

三、結束語

倫理學是一門道德哲學，它構建了一定的范疇體系，總體來說倫理學主要研究道德還是以實際的應用為目的，各個倫理學家都是各抒己見。托尼·莫里森的小說里，對文學倫理的批評大部分是反映了人們在相互交往過程中而形成的倫理相關的問題，并且由倫理關系轉變的問題。

1993年托尼·莫里森榮獲諾貝爾文學獎，對她的評價是“在小說中，通過豐富的想象能力，和具有詩意的表述，為美國的實際社會里那一非常重要的方向灌溉了飽滿的活力”，托尼·莫里森對愛的本質描述極為大膽，通過最優雅的言語去描繪愛瘋狂、極度占有、絕望和恐懼的本質，書寫了一部最殘酷的故事。

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參考文獻：

〔1〕曾梅.托尼·莫里森作品中非洲史詩的歷史與美學元素[J].英美文學研究論叢，2015，（02）：171-179.

〔2〕齊欣.托尼·莫里森小說中黑人女性創傷的美學展現與消融[D].哈爾濱理工大學，2013.

〔3〕宋坤.崇高的主體精神——評托尼·莫里森小說的美學追求[J].時代文學（下半月），2014，（05）：198-199.

〔4〕龐敬春.雙性同體視野下的美國黑人社會——托尼·莫里森作品的文化美學解讀[J].湖北第二師范學院學報，2015，32（09）：7-9.

〔5〕李曉燕.托尼·莫里森《天佑孩童》中的音樂元素[J].信陽農林學院學報，2016，（04）.

〔6〕王麗.在路上：荒誕的存在與個體的反抗——對托尼·莫里森《仁慈》中“反抗哲學”的文化闡釋[J].河南師范大學學報（哲學社會科學版），2013， 40（05）：156-159.

〔7〕宋坤.托尼·莫里森小說中黑人女性主義的發展[D].2015.

〔8〕齊欣，林意新.莫里森小說中黑人女性創傷的美學審視[J].江西社會科學，2013，（02）：79-83.

（責任編輯 賽漢其其格）

Probe into Foreign Literary Works "Love" from the Perspective of Ethics

LIU Xiao-ran

（Qilu Normal University， Jinan 250014， China）

Abstract： in the history of western literature， the original numerous literary works are to satisfy people's need for ethics. These works with ethics as the main body determine the aesthetic and moral significance of the literary works at that time. For example， the famous Tony Morris literary work， Love， whose subject is the title. Through various aspects， various angles to show people a variety of moral and ethical love.

Keywords： Ethics; Western Literature; Love; Tony Morrison