蒙古皮畫藝術中的傳統文化研究

馮東 呂正祥 張淑華 楊川

摘 要：蒙古皮畫藝術深深植根于蒙古民族有史以來生存和發展的廣袤草原，是勇敢的蒙古人民智慧的結晶，皮畫上的浮雕立體生動，藝術風格雄渾典雅，給人以強烈尖利的視覺沖擊，使觀賞者在欣賞時感到驚嘆不已，有新奇舒適的視覺享受，具有極高的藝術審美價值。蒙古皮畫紀錄了蒙古人民的生活、風俗習慣，描繪了美麗的草原風光和獨特的民族風情，體現出蒙古族人民深層的審美觀。

關鍵詞：蒙古族;皮畫;圖騰;造型;傳統文化

中圖分類號：J212? 文獻標識碼：A? 文章編號：1673-2596（2019）09-0015-03

一、蒙古皮畫中的傳統文化題材

作為一個古老的游牧民族，蒙古族一直在廣闊無垠的北方草原上馳騁，它肩負著一種具有傳奇色彩的神秘的草原傳統文化。蒙古族人民的傳統服飾圖案和紋飾取源于蒙古族的傳統文化，它的產生和發展與蒙古族漫長的成長過程、復雜的歷史背景以及蒙古族獨樹一幟的精神面貌息息相關。就好比丹納的《藝術哲學》一書中對藝術品最終的解釋：小到對一件藝術品、一個藝術家的了解，大到對一群藝術家的了解，都與它們所處的時代精神和民族風俗密不可分。歷史上的裝飾物品是在歷史中繼承和流傳下來的，是當時精神面貌和文化習俗發展的結果。蒙古族的一些傳統圖樣是人類藝術的一種表現形式，這些圖樣遵循著藝術的發展規律：一、丹納提到的“最后的解釋”，僅僅能在其歷史和風俗中尋到蹤跡;二、歷史上每個階段都可以發現，某一種藝術史會與一些時代精神與風俗同時產生同時消亡。就此而言，蒙古族傳統文化的沖擊力造就了蒙古族傳統裝飾藝術的發展慣性。

蒙古民族作為一個馬背上作戰的民族，他們作戰時使用的作戰工具有馬鞍、作戰靴、帽子、皮鞭、皮帶以及盔甲等，這些工具是以皮子為原材料制作而成的。游牧民族長年漂泊居無定所，難以避免丟失和遺漏隨身物品。早先時候，人們為了方便區分，開始在這些工具上刻錄與自己相關的或者家族相關的標志，做法是用一些純天然的顏料把他們的符號染成其他顏色，最原始的皮畫藝術就由此誕生了。早期的征戰和遷徙，使得蒙古民族的政治、經濟、軍事以及文化開始與其他民族產生了交流融合，所以其傳統文化逐漸發展成為獨具地域民族特色的華夏民族文化的一部分。皮畫相較于其它的繪畫藝術更加獨特，所用的材料是選取整張較為優質的牛皮或動物皮，經過傳統工藝加工，由工匠們在皮上進行彩繪，蒙古族皮畫文化藝術的價值由此體現。

（一）圖騰圖形

圖騰不僅是古代民族的徽標，同時也是這個民族崇拜的對象。蒙古族的圖騰徽標一直以來都是狼。在中華民族融合的過程中，地處北方的蒙古族狼圖騰與中原地區的龍、鳳等圖騰在文化和思想領域都產生了不同程度的融合。尤其是元朝建立以后，蒙古族成了華夏民族的真龍天子，全民族的崇拜圖騰思想境界的統一，也逐漸因蒙古族尊崇漢族的思想文化、法律制度而慢慢形成。古代圖騰的藝術風格和形象繪制是現代皮畫藝術創作的基礎，而當代皮畫的圖騰內容則更加廣泛。將民族圖騰作為圖騰主體，并把鄰近民族的圖騰和相似的動物都作為表現的范圍，從皮畫中可以看到的圖形有：狼、龍、鹿、虎、鶴、牛、馬等。蒙古族皮畫的文化經過長期的演變與發展，最終形成了以蒙古族圖騰為主，其它民族圖騰為輔的格局。

（二）宗教圖形

宗教精神是綿延人類藝術文化歷史長河中至關重要的部分，它主張“天人合一”，主張精神體驗、價值和審美性，代表著人類文明精神道德和智慧的真、善、美。它的物質載體包括與其相關的書法、繪畫、典籍、雕塑、建筑物和一些具有裝飾作用的雕刻等。蒙古族信奉藏傳佛教，在元朝開放性的宗教信仰和自由政策時期，形成了儒、釋、道多宗教并存的現象。我們也能看到皮畫作品中與佛像、法器及具有裝飾性的圖案。民族性傳承過程中所包含的宗教化成分，使得保留下的民族性特點以及多元化的藝術風格都體現在皮畫藝術的內容和形式中。

（三）吉祥圖形

“圖必有意，意必吉祥”，皮畫藝術將中國傳統文化中的真、善、美巧妙而又完美的結合。在皮畫作品中的一些有吉祥寓意的圖形與文案，不但體現了蒙古族獨特的人文藝術風格，而且融合了其他民族的藝術風格。人們在進行現代皮畫藝術創作時，繼承了先人們的方法，把蒙古族傳統的吉祥圖案的形狀、含義和創作方法運用其中。皮畫的吉祥圖案有動物造型和植物造型，動物造型有龍、鳳、鴛鴦、鶴、雞、羊、魚，植物造型有寶相花、荷花、牡丹、忍冬草等。象征、諧音等傳統寓意是吉祥圖案創作的主要手法，比如“年年大吉”的吉祥圖案就是用鯰魚與大桔子的生動形象組合起來，表達其吉祥寓意的。

二、蒙古皮畫中的藝術審美特征

（一）材質美

皮畫造型形成的基礎是物質材料的選取，材料的質感美包括外觀美和物理性能美，前者包括神態、肌理、色澤;后者包括選取材料的堅韌度、通透性、堅硬度等，不同屬性的組合給人的感覺也明顯不同。皮畫所用的皮革主要來源于牧場，在游牧民族的日常生活中，隨處可見牛羊皮制成的生活用品和裝飾品，可見牛皮和羊皮在草原民族生活中的地位舉足輕重，如牧民用來裝水或酒的皮制囊壺至今仍深受大眾喜愛。

皮革本身具有的御寒性、保暖性、耐久性多種特性的同時，還具有天然的紋理，這是皮革材質美的體現。不同動物的皮革能夠呈現出的不同的美感，牛皮的皮質較厚、粒面細致、抗斷強度高、結實耐用，尤其是黃色的原色牛皮具有人造皮革無法比擬的磨砂質感，會讓人感受到野性的美感。與牛皮相比，羊皮的皮質較于輕薄，皮質細膩，在具有皮質強耐磨性和堅韌性的同時，它的延伸性和柔軟光滑的手感就成了羊皮的特點。不同風格的皮畫在材質選取上也有所區別，牛皮的粗獷和羊皮的細膩在作品中能夠體現出不同的美感和審美趣味，由此我們可以發現，在皮革藝術的發展進程中，原材料的發掘和相關應用特別重要。

（二）造型美

造型美主要從皮畫制品的構圖、色彩方面進行闡述。

1.構圖美

蒙古族皮畫的構圖多具有均衡對稱的特點，就像人類本身、自然界的動植物都具有均衡對稱的原則。在藝術構圖中，平衡與對稱是根基，因為人們對于繪畫的審美首先是畫面感要穩定，穩定性是人們在長期的審美和探索中不斷形成的一種審美習慣。同樣，皮革藝術中人們也遵循該原則，這其實也是一種尊重自然規律的審美習慣。

2.色彩美

蒙古族皮畫制作時喜歡運用明亮的色彩做對比，同時也講究整體的搭配。在色彩的選擇上，蒙古族人有著自己的喜好，蒙古族喜歡藍色、白色、紅色這樣純凈的色彩。古時過著游牧生活的蒙古族認為白色象征著人類社會生活中的真實、純潔與美好。呼和在蒙語中是藍色的意思，藍色在蒙古族人的眼中象征著自然界中永恒和美好，蒙古族人會以此來為自己的城市命名，人們把對自己民族永恒和繁榮昌盛的希望寄托在命名上。來過草原的人們都會親身感受到草原的美，藍天白云、綠草如茵、羊群如云，又與藍天白云相應生輝，身處其中可以感受到一種人與自然的和諧，體會大自然的純潔。紅色也是蒙古族喜愛的顏色，認為紅色代表著溫暖和親切，他們喜歡熊熊燃燒的簧火和爐里的爐火，人們認為火燒的越旺，就預示著以后的生活就會越來越紅火，以后的子子孫孫就會繁榮昌盛。

三、皮畫蘊含的文化意義

（一）凝聚著蒙古族的文化精神

蒙古皮畫是蒙古民族經過長期的生產生活所創造出來的極具地域文化特色的造型藝術和藝術表現形式，其選題的要旨不僅要包含鮮明的民族風情和地域文化特色，同時還應具有相應的民族文化內涵和藝術創作特點。皮畫產生于蒙古獨特的歷史生活環境，有其政治、經濟、文化、自然環境的淵源。蒙古民族作為一個傳統的游牧民族，他們在生產及生活當中運用牛皮和羊皮的現象很普遍，比如牧民們穿的衣服以及住的帳篷和蒙古包，繪制作戰地圖，打獵出行需要的交通運輸工具等。在漫長的時間演變中人們發現，牛羊皮不僅可以用在生產生活上，還可以做成皮畫裝飾品，起到裝飾的作用。皮畫不僅僅能夠對人民的生活、風俗習慣進行記錄，對美麗的自然草原風光和獨特的民族生活進行描繪，還可以進行藝術創作和美化裝飾。因此，皮畫藝術更是得到了人民的青睞和喜愛，得以傳承。

皮畫蘊含著豐富而厚重的傳統文化特色，反映了蒙古族人民千百年來對真、善、美的不斷追求，更反映了蒙古民族吸收融合其他民族文化特點的獨特而包容的地域民族文化精神。這種草原民族文化精神不但體現出了蒙古民族文化的優秀高雅，而且是一種促進現代社會進步與發展的不竭精神動力。皮畫作品中所蘊含的蒙古族人民的聰明才智以及深層的審美心理與審美價值，使得皮畫具有了不同于其他民族特色的草原文化藝術表現形式，受到國內外人們的喜愛和繪畫及裝飾市場的推崇。

（二）具有突出的地域民族文化藝術風格

每個民族都有其獨特的民族文化藝術風格，其成因是多元化的，包括歷史的、自然的和人文方面的，而形成地域民族文化中關于藝術風格形成的至關重要因素是該民族獨特的傳統文化。蒙古皮畫中的藝術內容、表現形式都來源于蒙古民族悠久而厚重的傳統民族文化。所以，皮畫作品的內容和形式無一不展現著蒙古民族的地域文化特色和藝術風格。

生命與繁衍的意識是人類產生及進化過程中最基本的意識，它是人類民族本原哲學的基礎。蒙古民族同時也將這種意識滲透融合進了他們獨特的皮畫作品中，使得蒙古皮畫具有強烈震撼的生命力的美。有學者研究過“蒙古”一詞，他們認為蒙古與長生天有關，蘊含著長久或永恒的生命部族的意思。蒙古皮畫作品中的云卷紋飾便是青天的象征，蔚藍而廣闊的天空是蒙古人民對自由的追求與向往，萬朵祥云也包含著人們對于生活平安喜樂的希望。

（三）擴展了皮畫藝術的空間

皮畫作品的藝術以蒙古民族獨特的傳統民族文化作為題材，使得皮畫藝術在創作和發展上有了更加深入的進步和更為廣闊的市場空間。皮畫作品原本在創作的過程當中依托蒙古民族悠久而豐富的傳統文化，在作品選材、藝術創作及工藝制作上有了最大程度地擴展和延伸，同時也為與皮畫藝術相關產業的發展奠定了的根基，并使得皮畫藝術市場能夠從民族范圍內擴展到全世界。

四、結語

本文通過對與蒙古皮畫相關的文獻期刊資料進行整理分析時發現，蒙古皮畫使用的最基本的技法，如刻、壓、敲打等，都與國內和國外的繪畫創作形式不同。因此，皮畫藝術的起源與發展根本原因是皮畫藝術流淌于中國蒙古這片廣袤而美麗的流域之中，是對中國傳統文化的傳承與發展。在游牧民族當中，牛皮畫的藝術保存和發展都相對較好，但是其相關的藝術創作工藝和其發展的相關脈絡的文獻記載特別少，根本原因在于游牧民族關于自身的文獻史料記載較少，而有些民族甚至沒有自己的文字，因此我國美術工藝中關于皮畫藝術的記載也極少，也沒有能夠發展成為系統而全面的皮畫藝術創作，只能夠在家庭內部之間進行傳承與延續，在民間藝人手中進行流傳。這也是間接導致皮畫藝術鮮有人聽聞和其技能沒有廣為傳播的原因。

蒙古民族原始而獨特的游牧文化在中國文化的歷史長河中閃耀著燦爛的光輝。游牧民族生活的習俗和方式更是大大加深了他們對于自然的理解，塑造了他們獨特的審美心理與情趣。他們將自己對生命的敬畏，對大自然的熱愛，都寄托在了擁有鮮活生命的馬、牛、羊的身上，同樣也將他們對于逝去生命的靈魂哀思寄托在了皮畫創作之中。

古老遼闊的草原是皮畫作品創作的源泉，是蒙古族人民靈魂深處對于生命生活的尊敬與熱愛。皮畫作品創作的題材多以民族風情為主，并融匯了獨特的民族工藝創作技法，在創作過程之中加首飾、珠寶進行鑲嵌和加工，制作流程復雜，對手法技藝的要求極高。其質感強烈、色調柔和、色彩鮮明、形象生動逼真，高貴典雅的設計和工藝給人以獨特的視覺和觸覺感受。蒙古皮畫是對本民族的文化特色和民族精髓的體現，其獨特的藝術審美與藝術創作，加之其深沉而厚重的民族傳統文化，使其在自身的發展進程之中，能夠由中國走向世界！

——————————

參考文獻：

〔1〕陳兆復.中國少數民族美術史[M].北京：中央民族大學出版社，2001.

〔2〕莫日根.蒙古族皮雕藝術現狀分析及創新研究[D].通遼：內蒙古民族大學，2015.

〔3〕張碧波、董國堯.中國古代北方民族文化史[M].黑龍江：黑龍江人民出版社，2001.

〔4〕秦歲明，郭志強.蒙古族皮畫中傳統文化的分析[J].電影評介，2008，（19）：88.

〔5〕徐小燕，寧國強.內蒙古地區少數民族皮革藝術述論[J].內蒙古農業大學學報（社會科學版），2015，17（04）：116-119.

〔6〕何芳.皮雕藝術裝飾圖案[J].裝飾，2012，（09）.

（責任編輯 賽漢其其格）

Traditional Culture in Mongolian Leather Painting Art

FENG Dong， LV Zheng-xiang， ZHANG Shu-hua， YANG Hua

（Northwest University of Technology， Xi'an 710129， China）

Abstract： Mongolian leather painting art is deeply rooted in the vast grassland where the Mongolian nation has survived and developed in history. It is the achievement of the wisdom of the brave Mongolian people. The embossing on the leather painting is vivid and vivid， and the artistic style is magnificent and elegant， giving a strong and sharp visual impact. The viewer is amazed by the appreciation， with a new and comfortable visual enjoyment. Mongolian leather has a very high artistic aesthetic value. It records the life and customs of the Mongolian people， depicts the beautiful grassland scenery and unique ethnic customs， reflecting the deep aesthetics of the Mongolian people.

Keywords： Mongolian; Leather Painting; Totems; Modelling; Traditional Culture