以“中國立場”推進比較思想政治教育學的發(fā)展

【摘 要】比較思想政治教育學是通過對不同的思想政治教育內容和制度進行比較，以期促進我國當前思想政治教育學的優(yōu)化與發(fā)展。在對不同思想政治教育進行比較過程中，必須充分堅持中國立場，即不僅用世界眼光來觀察不同的思想政治教育，同時要有獨特的中國視角，要將其研究成果用于解決中國問題，構筑獨特的中國體系，最終推進比較思想政治教育學的發(fā)展。

【關鍵詞】比較思想政治教育學;中國特色;學科發(fā)展

【中圖分類號】D64 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2019）19-00-01

比較思想政治教育學作為思想政治教育學的一門分支學科，是一門研究不同時期、不同地區(qū)的思想政治教育事實及其相互關系，進而相互交流，以對現代思想政治教育學有所促進的學科。歷經30多年的發(fā)展，比較思想政治教育學在理論建構與實踐發(fā)展中都取得了相當可喜的成績。但目前的比較思想政治教育學一定程度上只能處于理論階段，無法落地生根，歸根結底，就是無法與中國實際情況相結合。所以“中國立場”在比較思想政治教育學中就顯得尤為重要。只有堅持“中國立場”，才能促進比較思想政治教育學更好的發(fā)展，才能解決其當前存在的一些問題。

一、比較思想政治教育學需要“中國立場”

（一）理論基礎科學化需要“中國立場”

目前我國的比較思想政治教育學研究成果，在很大程度上只能回答“是什么”，而不能回答“為什么會這樣”，也就是說他們根本沒有從社會歷史方面去剖析思想政治教育制度和內容形成的原因，也就導致他無法深入研究不同思想政治教育學表現形式不同的深層原因。同時比較思想政治教育學還存在以別的學科理論作為研究依據的現象，但是在借用理論過程中卻出現了一些借用不準確的現象。在對他國或他時的思想政治教育進行研究時，只有結合中國國情，保持“中國立場”，才能提高比較思想政治教育學理論的剖析力度，提高理論使用的科學性與準確性，促使比較思想政治教育學的優(yōu)化發(fā)展。

（二）研究方法系統(tǒng)化需要“中國立場”

比較思想政治教育學，作為一門年輕學科，在其發(fā)展初始一直借用思想政治教育學的研究方法，即以文獻研究與比較研究為主，在條件允許的情況下，加以少量的調查研究。但伴隨著學科意識的漸漸覺醒、學科體系的日益完善，簡單套用普通思想政治教育學的研究方法已經使比較思想政治教育學失去了其獨特性與特色。除此之外，在選擇研究內容或者比較方法的過程中，盲目跟風、盲目從眾，缺乏一定的獨立思考，往往使研究方法與研究內容不太匹配。這就迫切地要求形成具有中國特色的、從“中國立場”出發(fā)的比較思想政治教育學研究方法：以馬克思主義為指導的，多種具體方法相結合的比較法。

（三）研究成果本土化需要“中國立場”

比較思想政治教育學研究，作為一種跨時代或者跨區(qū)域研究，其研究成果必須本土化以后才能服務于中國當前的思想政治教育。這一本土化過程，不能也不可能離開“中國立場”。這一本土化過程，必須與當前的中國社會經濟文化條件相結合，同時必須少一些大話空話，多一些貼近中國當前思想政治教育實踐活動實際情況、推進思想政治教育，研究實際情況的可操作性話語。只有這樣，才能增強比較思想政治教育學研究成果的本土化程度更好的指導我國當前思想政治教育的優(yōu)化發(fā)展。

二、利用獨特的中國視角，發(fā)展比較思想政治教育學

（一）堅持多重研究方法相結合

比較思想政治教育學研究的初衷是為了促進我國思想政治教育學的發(fā)展，更好的指導思想政治教育，提高思想政治教育效果。因此，在研究比較思想政治教育過程中，應堅持如下研究方法：

1.遵循辯證唯物主義與歷史唯物主義的方法論指導。堅持一切從我國目前比較思想政治教育的實際情況出發(fā)，堅持用聯(lián)系、發(fā)展、全面的態(tài)度去分析別國或別時思想政治教育，進而借鑒有利于我國思想政治教育發(fā)展的部分。2.堅持比較法為基礎。只有通過兩種或兩種以上思想政治教育制度或內容的比較，才能促進比較思想政治教育學的發(fā)展。比較是比較思想政治教育學發(fā)展的基礎。在比較過程中，應堅持多維度比較，同質比與異質比相結合、橫向比與縱向比相結合、靜態(tài)比與動態(tài)比相結合。3.多種具體方法相結合。為了更好的完成比較思想政治教育學的使命、更好的促進比較思想政治教育學的發(fā)展，在比較過程中，不應僅僅局限于文獻法、調查研究，還應通過邏輯演繹與歸納概括整全比較思想政治教育、量化分析與質性分析相結合來研究比較思想政治教育學。

（二）堅持理性借鑒別國別時思想政治教育經驗

特定的思想政治教育內容、制度源于特定的經濟政治制度與經濟政治發(fā)展狀況，尤其受統(tǒng)治階級的意志所左右。所以別國或別時的思想政治教育制度和內容不一定符合我國當前經濟政治社會發(fā)展狀況。在進行比較思想政治教育學研究時，要注意時刻反思，即通過不斷挖掘該思想政治教育制度或內容背后的政治、經濟、文化發(fā)展狀況，來判斷該思想政治教育制度或內容對我國當前思想政治教育學發(fā)展的借鑒意義。我國的實際國情和發(fā)展著的時代背景要求我們當前在進行思想政治教育學的過程中不能簡單照抄、照搬、復制別國或者別時思想政治教育的成功經驗。我們必須要保持高度的批判精神和冷靜的頭腦來分析研究別國或別時思想政治教育，以形成對我國思想政治教育實踐與理論發(fā)展的推動力。

（二）堅持將人民立場作為根本立場

習近平總書記指出：“為什么人的問題是哲學社會科學研究的根本性、原則性問題”①，也就是說，社會主義的哲學社會科學研究必須以滿足和維護最廣大人民群眾的利益而發(fā)展。比較思想政治教育學作為思想政治教育學的分支學科，必然也必須服從于人民立場。在我國進行比較思想政治教育學研究過程中，要考慮研究成果是否符合廣大人民群眾的根本利益，同時還應該注意到作為獨立個體的個人需要的滿足;除了尊重個體的主動性主體性以外，更關注個體的差異性;除了滿足國家對個人的要求以外，更應該注意到被教育者內心世界的滿足;強調國家利益集體利益的同時注重個人合理利益的發(fā)展與維護。

三、解決好中國問題，發(fā)展比較思想政治教育學

（一）整合多重力量

比較思想政治教育學作為一門人文社會科學，其發(fā)展需要多種力量綜合推進。第一層次是代表統(tǒng)治階級利益的執(zhí)政黨和國家層面。它規(guī)定并領導著所有比較思想政治教育學的研究主體以及研究對象，保證比較思想政治教育學的社會主義方向。第二層次是在社會領域中存在的各類比較思想政治教育學研究場所、學術共同體和研究成果的展示平臺。它承擔著比較思想政治教育學的研究成果展示與學術交流，為研究成果的社會化、公開化提供平臺。第三層次是作為研究主體的獨立個體。他們在整個研究過程中發(fā)揮著主體能動作用。只有將第三層次的獨立個體與第二層次的平臺場所有機結合在第一層次的領導下，才能保證比較思想政治教育學的中國立場以及社會主義方向。

（二）解決突出矛盾

習近平總書記曾經說過：“一切向前走，都不能忘記走過的路;走得再遠、走到再輝煌的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)。”②比較思想政治教育學越向縱深發(fā)展，越應該牢記他的初衷與使命，即解決我國思想政治教育過程中出現的問題。但當前我國比較思想政治教育學還存在一些突出問題。第一，由于盲目借鑒別國思想政治教育經驗，導致在解決我國思想政治教育問題時出現的各種矛盾以及缺位。第二，由于研究僅僅局限于對現狀以及理論的研究，導致研究結果僅局限于理論層面而無法指導實際實踐。第三，由于我國教育常常采用的灌輸方法與思想政治教育要求的疏導方法而帶來的沖突，導致即使同等思想政治教育內容，被被教育者接受程度也并不理想。只有面對中國實際，解決這些中國問題，才能真正堅持比較思想政治教育學的中國立場，使之為我所用。

（三）處理好兩對關系

在比較思想政治教育學研究過程中，研究對象是傳統(tǒng)思想政治教育學與現代思想政治教育學的比較、他國思想政治教育學與我國思想政治教育學的比較。在這個過程中必須處理好繼承與創(chuàng)新、包容與堅守的關系。在繼承前人思想政治教育積極經驗的過程中發(fā)展、創(chuàng)新、優(yōu)化我國思想政治教育的內容、方法、制度，將傳統(tǒng)思想政治教育實現現代轉型，促進其更好的適應現代社會，將其積極因素結合現實條件加以弘揚、賦予其時代內涵。在尊重差異，包容異質思想政治教育過程中，堅守、發(fā)展我國的思想教育。在與他國思想政治教育進行比較過程中，要進行有效互動交流，尊重彼此存在著的差異，同時要堅守我國思想政治教育學的中國立場和階級性，將兩者有機結合，促進我國思想政治教育學的發(fā)展。

四、發(fā)展好具有中國特色的比較思想政治教育學學科系統(tǒng)

（一）完善知識體系

當前比較思想政治教育學雖然取得了不朽的成績，但是如果作為一門成熟學科來衡量，它的知識體系還有待完善。在進行比較研究過程中，除了將被比較的思想政治教育學理論與方法更加細化以外，還應當結合中國實際，增強其實踐性、實效性以及正確性。在完善知識體系的過程中，要注意話語體系的轉變。堅持大眾話語與精英話語的結合、堅持價值性話語與工具性話語的結合、堅持實踐話語與虛擬話語的結合，結合當前我國發(fā)展狀況，借鑒中國特色社會主義理論體系話語，形成反映中國實際、具有中國特色、指導中國實踐的比較思想政治教育學話語體系與知識體系。

（二）強化知識生產

知識生產是一個多維度的系統(tǒng)性工程。強化比較思想政治教育學知識生產，首先應該明確比較思想政治教育學的學科邊界以及研究對象。只有弄清楚這兩個問題，才能明白從何入手、研究什么。同時需要培養(yǎng)一批熟悉中國國情、具有強烈中國特色意識的比較思想政治教育學學科人才，由他們組成學科研究隊伍，建立學術共同體進行共同研究。當然，還需要社會為他們提供一定平臺，比如高質量、高專業(yè)水準的刊物、協(xié)會。相關領導機構也應積極為其制定或指導其制定中長期計劃，讓每一位熱心研究比較思想政治教育學的學者有平臺、有目標、有動力，最終出成績、出成果，從而強化比較思想政治教育學知識生產。

（三）總結知識應用

比較思想政治教育學研究的使命，除了通過別國別時的思想政治教育與我國當前思想政治教育之間的比較而推動當前我國思想政治教育的發(fā)展之外，更應該總結我國當前比較思想政治教育學發(fā)展狀況以及其在思想政治教育過程中的運用情況。將這些總結回歸到生活中、實踐中，對照現實進行反思，進而提升未來思想政治教育實踐效果，增強未來思想政治教育實踐與理論發(fā)展的針對性、實效性，提升比較思想政治教育學良性循環(huán)發(fā)展。

注釋：①習近平.在哲學社會科學工作座談會上的講話[M].北京：人民出版社，2016.②習近平.在慶祝中國共產黨成立95周年紀念大會上的講話[M].北京：人民出版社，2016.

參考文獻

[1]楊威.新時代思想政治教育比較研究的深化發(fā)展[J].思想理論教育，2019（03）：15-20.

[2]倪愫襄，俞念勝，郭勤藝.比較思想政治教育：現狀、問題與發(fā)展[J].思想理論教育，2014（06）：31-36.

[3]欒天.我國比較思想政治教育研究的回顧與反思[J].東北師大學報（哲學社會科學版），2014（02）：135-140.

[4]張澤強.“中國立場”與比較思想政治教育研究[J].思想教育研究，2017（12）：27-31.

[5]夏永林，郭雨晴.文化自信視域下革命文化的時代化表達[J].西安電子科技大學學報（社會科學版），2018，28（02）：98-104.

[6]侯勇.思想政治教育學理論前沿問題研究[M].北京：中國社會科學出版社，2018.

作者簡介：楊飛云，男，太原理工大學馬克思主義學院在讀碩士研究生，研究方向為思想政治教育。