傳統誠信文化創造性轉化與創新性發展的路徑探析

顏燕師

摘 要：習近平總書記在十九大報告中指出，要推動中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展，構筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引。誠信文化作為中華民族的優良傳統、中國傳統文化的精髓，是人類社會發展進步的動力，是人際關系相處的需要，同時也是市場經濟健康發展的需要。如何實現傳統誠信文化轉化創新，進而解決當前誠信問題，成為新時代的重要課題。本文在充分認識傳統誠信文化深厚底蘊的基礎上，基于傳統誠信文化轉化創新的現實意義，提出吸納西方誠信文化的精華、弘揚中國傳統誠信文化的精華是實現傳統誠信文化有效轉化創新的主要途徑。

關鍵詞：傳統誠信文化;創造性轉化;創新性發展

1 中國傳統誠信文化的豐富內涵

1）修己之本。古語有云：“人所以立，信、知、勇也。”信德為安身立命的品德之一。孟子有云：“車無轅而不行，人無信則不立。”誠信猶如車輪，缺少了誠信則無法在人生道路上前行。朱熹更把“忠信”看做是為人安身立命之根本。“人道惟在忠信……人若不忠信，如無木之本，水之無源，更有甚的一身都空了。”誠信就好比形式通達的憑證，為人做事如若不講誠信，那么不僅有損于人格，在社會中也難以立足，甚至是在個人生活的小圈子當中也舉步維艱。人若沒有誠信，怎能做人？誠信是修身之根本，離開誠信，一切則無從談起。

2）為政之基。古代的思想家非常注重強調取信于民，認為誠信是治國理政的基本原則，也是對君王的德行要求。孔子主張“足食、足兵，民信之矣。”認為誠信是取得人民信任的重要前提。荀子認為誠信能成霸業，“義立而王，信立而霸，權謀立而亡。”商鞅認為，在上者的誠信，是確保政令通暢的基礎，“上壹，則信，信，則臣不敢為邪。”如果君主做到誠信的話，那么下面的民眾就沒有敢不講誠信的了，因此為了維護和鞏固統治地位，當政者必須做到取信于民。“帝王必具誠信”，其實也暗含了誠信對治理國家的重要意義，因為在古代社會，帝王不僅是國家的代表，也是國家的治理者。缺乏誠信，強國會變成弱國，甚至難逃滅亡的命運。

3）興業之源。古人非常看重誠信對于立業興業的作用。“商賈敦愨無詐，則商旅安，貨財通，而國求給矣。”荀子充分肯定了誠信在商業活動中的重要性。“言非信則百世不滿也。”（《呂氏春秋·貴信》）商人出身的呂不韋對此認識更為深刻，想要成就一番事業，只有取得他人的信任并以信實的態度全身心地投入，才能有所成就。誠信是傳統商業道德的基本準則，也是傳統商業運作的重要規范。古代經商者都將其作為自己經商必須遵守的基本道德規范和行為準則。因此，也就有了“儒商”的說法。

2 推動傳統誠信文化轉化創新的現實意義

1）是提升國民誠信道德素質的需要。改革開放四十多年使我國經濟實現了跨越式發展，隨著社會主義市場經濟在我國的確立和發展，市場經濟使人們創造財富的活力迸發出來。但是，與此同時也帶來了許多公民價值觀與思想道德上的問題。一些人缺乏誠信理念，排斥理想和道德的精神價值，一味著眼于物質利益的追求，一切向“錢”看，將一切社會關系都看做是交易關系和利益關系，將誠實守信、彼此尊重的原則和共同合作的精神統統淹沒在冰冷的金錢關系中。甚至在少數人群中出現了誠信道德虛無主義的傾向，為了個人利益和金錢，不擇手段，無所不為，甚至喪失了人性。公民誠信道德素質缺失不僅敗壞了整個社會的道德風氣，也使中國特色社會主義文化建設蒙上陰影。因此，加強公民誠信文化建設，提高公民誠信意識和道德素質，是當前社會誠信文化建設的必然要求。

2）是市場經濟健康發展的需要。由于中國市場經濟是由計劃經濟轉軌而來，市場的誠信觀念十分淡薄，誠信基礎十分薄弱，市場誠信缺失己經成為影響我國經濟發展的毒瘤。不少企業包括一些國有企業、集體企業、個體私營企業缺乏誠信意識，扭曲了對市場經濟的認識，把一切向前看變成一切向錢看，把講求效益變成金錢至上，把取之有道變成不擇手段。同時，商業欺詐、合同違約、假冒偽劣商品、虛假廣告、盜版侵權等現象時有發生，誠信危機由此產生。因此，遏止信用危機，構筑一個健康的誠信社會已成為舉國上下的共識。建立以公平和正義為核心的誠信機制是規范市場秩序的重要保證，也是促進社會主義和諧社會建設和保障國家戰略順利實施的重要因素。

3）是重塑誠信政府的需要。政府誠信在社會誠信體系中居于核心地位，是社會誠信體系的支撐，直接影響公民個人誠信和企業誠信。由于政府行為與公眾的切身利益息息相關，容易對公眾產生深遠影響。如果政府失信，那么，必然會對整個社會的信用體系產生惡劣的傳導作用，從而危及整個社會信用體系的建設。不依法行政、不公開行政、濫用職權、貪污腐敗都是政府失信的具體表現，這樣的政府失信不僅僅極大地破壞法律在公眾心目中的威信，消解公眾對法律的信仰，而且會毀壞公民對政府信任的根基，激化社會矛盾，影響社會穩定。因此，當前我們的政府只有盡快真正實現從無限、封閉、官本位的人治政府，到有限、公開、民本位的法治政府的轉變，以負責的承諾和行為取信于民，才能引導整個社會的價值導向，才能帶動整個社會信用體系的建設。

3 推動傳統誠信文化轉化創新的有效途徑

1）吸納西方誠信文化的精華，實現我國傳統誠信文化的創造性轉化。（1）打造“善治”政府，促進公平正義。新一屆領導集體上任以來，一場以“簡政放權、回歸市場”為主旋律的自我革命就此拉開大幕。黨的十九大又提出“深化依法治國實踐”，表明國家治理是一場深刻革命，將堅持厲行法治，不再是簡單命令式或單純靠行政手段進行。我國將通過法律和制度對政府權力和信用度進行監督和約束，通過強有力的制度和規則的“硬約束”來促進“誠信政府”的構建。實現政府的“善治”不僅可以激發經濟和社會發展活力，而且從營造“誠信政府”入手為全社會樹立良好典范，引領和監督企業和社會個體的誠信體系建設，帶動國民整體的誠信素質的提升，促使全社會走向公平、正義、可持續發展。（2）打造誠信社會，建立完備的誠信體系。當前我國還要加快建設和完善符合我國社會現實的信用管理體制，全方位的打造誠信社會。特別是要建立完備的企業信用體系和個人信用體系，建立完備的社會信用記錄和監督系統。建立現代企業信用機制依靠社會法律和制度，為市場主體的公平競爭保駕護航。讓守信企業得到回報，讓背信企業受到法律的制裁。而個人信用體系的建設和完備則是打造誠信社會的基礎，要對個體在社會生活中的誠信和失信行為進行信用記錄，通過制度手段促進個人誠信信用建設，逐漸使誠實機制成為人們的生活方式。可見，建立規范的社會誠信體系是最基本的市場規則和制度之一，是規范和整頓市場經濟秩序的治本之策，也是提高國民整體道德素質根本途徑。

2）弘揚中國傳統誠信文化的精華，實現我國傳統誠信文化的創新性發展。（1）注重個體誠信道德修養的教育和培養。實在加強和完備法律制度建設的同時，還應該注重個人誠信道德修養和建設。中國傳統的誠信文化，雖然缺乏制度約束和懲罰的文化基因，但卻重視個人道德修養，在培養個人道德品質方面有著優良傳統。梁啟超在《新民說》中論述了他關于私德與公德的理解和認識，認為私德是個人的品德修養。（2）繼承和弘揚傳統培養個人誠信品德的方法。中華文化重視個人道德品質、注重加強個人道德修養，在這個方面有著豐厚資源。我國傳統誠信文化特別是儒家的價值體系重視個人基本誠信道德的養成，有著優良傳統，形成了完備的培養個人品德的方法。我們還要積極繼承和弘揚我國傳統誠信道德修養的方法。一是學思并重的方法。通過虛心學習，積極思索，辨別偽善，以誠待人。二是省察克治的方法，即通過反省檢查以發現和找出自己思想與行為中不誠實守信傾向、不良念頭，加以及時抑制和克服。三是慎獨自律的方法，在無人知曉和無人監督的情況下，堅守自己的誠信道德信念，自覺按誠信道德要求行事。四是積善成德的方法，“不以善小而不為，不以惡小而為之”，踏實做人，誠信辦事。五是知行統一的方法，把提高誠信道德認識和躬行誠信道德實踐統一起來，促進誠信道德內化為個人的道德品質。