【中圖分類號】E712 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089(2019)21-0-02
蘇軾,作為中國文學史上全能型的作家,是一個不可替代的存在。他的成就,如果非要用某個形容詞來概括,那能想到的,也只有蘇軾了。這一切,都足以代表了他的難以逾越。
在他卓越成就的背后,我們不難看出,他仍舊是一個封建文人。他的一生,因為封建文人應有的夢想而燦爛,也因為封建文人必須受到的遭遇而坎坷。他因為四溢的才華,在別人到不了的高度,參透世事。但是“高處不勝寒”,終究,不能容于他的時代中。但他的不可替代性就在這里,在黃州,他進行了一次思想突圍,他用豁達豪邁回應了遭遇的挫折;他也在此完成了封建文人的一次思想突圍,在矛盾與困惑中進行了一次超越,從而豐富了文人的思想和夢想,也覺悟出了“何似在人間”的豁達。于是,在黃州,一個完整的蘇軾出現了。
黃州,是蘇軾的一個轉折點,不管是創作風格,還是思想上。
【會挽雕弓如滿月,西北望,射天狼】
在蘇軾被貶黃州前,他已經在文壇負有盛名。可以說在當時,蘇軾正是意氣風發,不管在文壇,還是仕途……他的才華,一開始就被肯定,歐陽修就稱贊道“不覺汗出,快哉,快哉!老夫當避路,放他出一頭地也,可喜,可喜”。
蘇軾不負眾望,成為了文壇巨擘:在散文上,與歐陽修并稱“歐蘇”,并位列唐宋八大家;在詩歌上,與黃庭堅并稱“蘇黃”,開創了宋代詩歌的新面貌;詞與辛棄疾并稱“蘇辛”,是豪放派的創始人;在詩畫藝術方面,是宋代書法四大家之一;繪畫是“文湖州竹派”的重要人物。
在《江城子·密州出獵》中,他說“老夫聊發少年狂,左牽黃,右擎蒼……會挽雕弓如滿月,西北望,射天狼。”其中充滿了為國獻力的熱情,他在用一種封建文人的傳統理想充實自己的詩詞和生活。這種為國獻力的精神一直貫穿他的一生,也正是因為這種熱烈有執著的精神,才會讓他受左右排擠——因為他的為民之心,所以他才會反對王安石的新政;也因為他的為民之心,他又會在后來倒過來反對舊黨,轉而支持王安石,結果搞得兩面不是人,兩面受排擠。像他那樣正直的人,卻不能在當時小人當道的社會中真正施展抱負,這情景,像極了余秋雨所說的“小人牽著大師,大師牽著歷史。小人順手把繩索重重一抖,于是大師和歷史全都成了罪孽的化身。一部中國文化史,有很長時間一直捆押在被告席上,而法官和原告,大多是一群擠眉弄眼的小人。”
入世難展才華,出世卻已有羈絆。這是蘇軾的尷尬,也是千百年來封建文人擺脫不掉的處境。
【竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生】
屢遭排擠,曠達的蘇軾并不在意,他照樣可以在職位上有所作為,他照樣可以寄豪情于山水,照樣可以穿梭于名山寶剎間。但是“烏臺詩案”的發生,對他是一次嚴正的打擊。雖然“貧瘠而愚昧的國土上,繩子捆扎著一個世界級的偉大詩人,一步步行進。蘇東坡在示眾,整個民族在丟人”,作為文明標志的蘇軾,被一群小人逼到文化的絕境,但好在蘇軾還是清醒的。
在黃州,遠離京城,遠離親朋,蘇軾過著半農半官的生活。都說蘇軾的思想融儒、釋、道于一體。而此時,正是他思想融合的開始。蘇軾有著以往的曠達和豪放,并更多了一份經歷世事后的成熟和淡然。在《定風波》中,他寫到:
莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴。
這是蘇軾三月七日從沙湖道回來,遇雨時寫。這是一種多么曠達的心態。這是一種經歷滄桑后的成熟,一種縱觀世事后的透徹。
在這里,蘇軾找到了出路。
他的文學,他的人生,因為思想而厚重,因為思想而被銘記。
這之后,《念奴嬌·赤壁懷古》與前后《赤壁賦》應運而生,蘇軾的詩詞迸發出最奪目的光輝。在《念奴嬌》中,作者寫到:
大江東去,浪淘盡。千古風流人物。故壘西邊,人道是,三國周郎赤壁。亂石崩云,驚濤拍岸,卷起千堆雪。江山如畫,一時多少豪杰!
遙想公瑾當年,小喬初嫁了,雄姿英發,羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅。故國神游,多情應笑我,早生華發。人間如夢,一樽還酹江月。
此時的蘇軾,知曉了如夢人生不過是“一尊還酹江月”,那么為何不更多一份自信與泰然,去看人生呢?他依舊可以勤政愛民,開浚西湖,服濟災民,興建醫坊,為百姓做許多好事。他還可以在儋州享受“日啖荔枝三百顆,不妨常做嶺南人”的樂趣;他更可以繼續與和尚、道士、農民在一起,過著屬于他那種恬淡生活。
儒家的濟世思想,佛家的慈悲心懷,道家的清靜無為,這些超然塵世的思想,在他身上融合,已表現為一種曠達的人生態度。有了這種人生態度,即使長居天涯海角,受到排擠貶謫,他也能達觀地看待身邊的一切。
此時,我們可以看到一個榮辱不驚,大徹大悟的蘇軾。他完成了思想的突圍,回到泛著滾滾紅塵的人間。
參考文獻
[1]教育學[M].人民教育出版社,王道俊,1989.
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作者簡介:金永菊(1990.12)女,藏,教育碩士,青海省貴德縣,一級教師,研究方向:高中語文教育。