卦推萬象 名冠群經
——“有容堂”杯成聯月賽第二十期題“中華經典《易經》”獲獎作品

《易經》指夏代的《連山》、商代的《歸藏》及周代的《周易》，這三部經書統稱為易經。其中《連山》《歸藏》已失傳，傳世的只有《周易》，今日世人所稱《易經》指的是《周易》。

在中華文化的歷史長河中，易經是文化源頭的一股清泉，他以奔騰不息的生命之水，匯成了悠悠五千年中華文明。易經由兩部分組成，一部分是經文，稱為《易經》；一部分是傳文，稱為《易傳》。一般所言之《易經》是廣義的，包涵經文和傳文。

《易經》是人類“軸心期時代”唯一一本由符號系統和文字系統共同構成的書。

《易經》是中國文化史上唯一一本為儒家和道家所共同尊奉的書。

《易經》是中國科學史上唯一一本對人文社會科學和自然科學、生命科學都產生重要影響的書。

《易經》乃群經之首，大道之源。

一等獎

卦推萬象，爻演兩儀，奧妙無窮詮物理；

名冠群經，思生諸子，光華一道啟文明。

——江蘇 周金鋒

二等獎

一畫啟乾坤，易道無疆，諸子百家承此脈；

兩儀凝智慧，爻符有象，三才萬物入斯門。

——天津 鄭和同

乃道之源，是經之首，五千年綱紀群倫，至大至微涵萬有；

定天之象，法地之儀，六四卦窮通萬變，可繁可簡惠群生。

——河南 曹文獻

三等獎

一經藏世上玄機，道出悠悠天地；

三易是源頭活水，匯來浩浩中華。

——安徽 錢繼和

卦推常變，下昭萬世，上繼三皇，演化古今興與廢；

爻釋吉兇，通貫三才，括囊萬象，應乘天地位和時。

——河南 鄧 鋒

師天法地，蘊神妙機關，精深堪譽群經首；

論勢察時，詮玄微哲理，廣博當居眾學先。

——湖南 肖建春

興敗可先覺，大道之源，六合推衍成八卦；

禍福能預見，群經之首，千載賡傳納百科。

——陜西 劉養啟

諸經之首，大道其源，天地運行窺定數；

綱紀群倫，涵容萬有，陰陽迭變蘊先機。

——河南 李改香

一書辨識陰陽，能卜先機，能教物我趨時勢；

八卦包含天地，是知理義，是予變通順自然。

——廣東 李文珍

優秀獎

易道粗通明辯證；

經書細品蘊乾坤。

——福建 楊堅強

六經博大推周易；

八卦深玄演未知。

——湖南 金 聲

爻辭道盡古今事；

卦象出乎天地間。

——廣東 鄭利彬

理博旨深，千秋未易群經首；

究天識命，萬古常新大道源。

——江蘇 周金鋒

儒道共研，終是群經之首；

精微齊集，可為萬象之源。

——河南 張 識

藏萬象成八卦，溝通天地；

歷三番統百科，肇始文明。

——山東 徐培波

領諸經，曉乾坤，認識千般變化；

明大道，言規律，知通萬象根源。

——天津 梁鳳崗

論陰陽，談變化，是群經之首；

言禍福，導思行，為萬法之先。

——江西 彭克云

經之首，道之源，自然象理沿千古；

爻之懸，卦之奧，深邃言辭解百科。

——山西 郭希志

創陰陽理論，奠基哲學，作群經之首；

興宇宙宏觀，發散思維，開大道之源。

——江蘇 孫述俊

位占文明之首，探秘解疑，于儒于道皆經典；

思開辯證其先，揭規示律，以變以恒識地天。

——河南 曹文獻

日月照千秋，人文之祖，察玄黃以究，在博大中求哲理；

陰陽生萬物，爻卦之源，得河洛而推，于精微處啟愚頑。

——四川 范 圍

群經之首，震古爍今，聚五千年智慧，數術玄機通宇宙；

大道之源，崇高致遠，知八萬里風云，乾坤奧妙解春秋。

——山東 孫鳳山

開混沌，啟文明，總領群經，博大精深，自古幾多呈異彩；

論法則，覓規律，包羅萬象，思哲慎秘，如今無盡閃幽光。

——山東 呂運祥

圣人者先覺先知，一書開宇宙鴻蒙，且向滄茫尋妙諦；

周易也隨時隨地，二字得乾坤精要，但從通達覓寬余。

——湖南 李自強

道體三才化世間，常安土敦仁，溯本絕非占卜術；

知周萬物憂天下，每斷疑定業，究真正是治平心。

——江蘇 周金鋒

易分先后，理無二致，恒法地效天，彰往察來，教君子順常適變；

卦辨安危，象解群倫，更顯微闡隱，明憂曉患，勸世人體道修身。

——江蘇 周金鋒

儒道共尊，探天人之際，覓物象之源，千載流傳，浩浩哲思播華夏；

春秋同敬，既古樸簡約，亦繁豐深邃，萬年不朽，綿綿教化潤民心。

——湖北 蔡 豐

譽儒家典籍，論陰陽奧妙，一脈傳之，淵遠流長，文明炳蔚千重景；

謂帝業龍章，言哲理玄機，萬源匯也，雄渾宏大，智慧耕耘九域春。

——廣西 黃云光

韞璇璣之大象，物跡之奧樞，演陰陽生克循規，精微贊化消迷局；

致問道者勤參，通津者長治，涉家國淺深用事，博達倡揚迭惠風。

——美國 劉妙仙