讓古典文化底蘊在每一個學生思想深處綻放

雞西市第二十五中學 黑龍江 雞西 158160

“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。我們希望學生都賢于師，所以引導學生走向中國文化的深厚底蘊之路是一名語文教師的基本責任。至于里門的氣象萬千則由學生自己去領會感悟。這樣的教學也許才稱之為“教”，我們的傳統(tǒng)文化才能真正的“揚”，學生的基礎才能“實”，他們的底蘊才會“厚”。所以語文教師的深度雖然有限，但“引”才是我們的最終目的。

一、讓學生動的起來也能讓學生沉得下去。

初中語文課重視學生的情感體驗和語言地感染。在教學中打破文體局限打破古今界限打破中外壁壘營造更開放自由寬松的課堂氛圍。例如《安塞腰鼓》播放視頻讓學生了解黃土高原的人情風貌，民俗風情個性特點。學習《觀舞記》通過視頻資料了解印度文化，印度舞蹈。

對于文言文和古代詩詞的學習時，教師重視時代背景的介紹和作者性格的剖析。每一篇文章都是作者心境的寫照。他們的人生經歷必將對其文風產生重要影響，而對人性影響更深的則是社會背景。所以講社會背景歷史文化，將作者經歷故事化，學生雖不能穿越時空去親身體驗，但盡量做到讓學生身臨其境感同身受，這樣必將誰是他們的思想升華。在這過程中學生達到了學習目的而更有潛力的同學則獲得了更深刻的領悟。這樣做在無形中做到了因材施教和分層教學。

在講《桃花源記》時候我用了王維的詩句“春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋”導入。古往今來無數(shù)的歷史人物都在尋找夢境中的桃花源，但卻無一例外的掃興而歸。這是為什么呢？學生產生了學習興趣又為本文的重難點做了鋪墊。然后再談“源”而非“源”，“源”是源頭的意思，桃花源頭是人，非寫景，讓學生走出了誤區(qū)。再引用沈從文邊城的句子“凡有桃花杏花必有人家，凡有人家必可沽酒”。再品析文章，再穿插微課“兩晉時期社會背景及作者經歷”從而更深入了解作者寫作本文時所寄托的情感。學生在領會文章后再多讀多寫多譯多背多練，自然而然學生掌握的就扎實了。我們最終的教育目的是讓學生先了解再理解，并在此基礎上有所領悟，所以我認為在課堂上所需注意的東西恰恰不是書本上的文字，而是文字以外的東西。

二、用不同的情感體驗來豐富學生的內涵。

語文學科是重感情體驗的學科。有感才有知，有知才有言。但在初始階段的體驗是視覺和聽覺體驗然后才能上升到感悟。畫面感沖擊學生的視覺，音樂沖擊學生的聽覺。所以畫、音能將文章中的文字轉化得更加的生動形象。在當今社會與古代社會的表現(xiàn)截然不同，古代的人們想象得形象但表達得抽象。而當今社會是形在前感在后的，所以人們的認知軌跡是形象—理解---抽象---形象。以前接受教育的是少數(shù)人，所以他們寫的東西有少數(shù)人看也只有更少數(shù)人看得懂；現(xiàn)在是多數(shù)人看多數(shù)人懂但少數(shù)人悟。我們將少數(shù)人的杰作奉為經典，千年傳頌。我們今天的任務是讓學生感悟，施受群體不一樣，方法目的也不一樣。

例如我在講《音樂巨人貝多芬》一課時，我先不講課先讓學生聆聽《歡樂頌》《致愛麗絲》《命運交響曲》片段，讓學生安靜聆聽且談談自己感受再進行總結。當學生對貝多芬這個人物在思想上有了更深刻的認識后他們會有希望進行深入了解的心理，然后再講課，此時已經不需要過多的講授，學生會自學。最后教師強調寫作手法、“傳記”文學常識作為補充。這樣看來，本課似乎是本末倒置，但學生從中得到的體驗和感受是遠遠大于課文文字的，這才真正達到了教育目的。

學生接觸新鮮事物必然有好奇心，有激情，但激情過后他們會不自覺的將文章的寫作實質和作者的個人特質想聯(lián)系，學生便能獲得更深刻的東西。例如在看了《安塞腰鼓》視頻后，他們被熱烈、狂放、質樸、震撼的場面所感染，當視頻畫面和音樂戛然而止時，學生們都似乎意猶未盡若有所思。再讓學生去讀文章理解文章學生已經能夠有了較為深刻的認識和理解。

三、文史不分家，讓學生學會語文學科與其他學科特別是歷史學科的整合。

作者作品風格的形成與當時的社會背景是分不開的，所以“史”的興趣是教學的切入點。例如在講李白時我拍了一個課本劇《鐵杵成針》《仗劍出游》《力士脫靴》《李白穿越》。全劇以余光中的《尋李白》開場，將現(xiàn)代音樂《李白》《將進酒》《滾滾長江東逝水》音樂穿插其中，學生更深刻的了解了李白的經歷了解了李白的個性，雖然課本劇的排演浪費了幾節(jié)課，但是學生收獲的確是一個完整的李白。

結束語：

中國的古典文化是世界文學史上最璀璨的文化，讓古典文化底蘊在每一個學生思想深處綻放，這樣的語文教育才是負責任的教育，才是真正的有民族靈魂的教育！由于我的水平有限，見識有限，學時有限，深度有限，更加感覺到自己在教學中知識的窘迫，我在以后的工作和生活中要更多的學習吸收傳統(tǒng)文化精髓，也為我的學生能更多的傳授一些古典文化精髓而努力！