中國與韓國二十年代身邊小說的相似性

（濟州國立大學中文系，韓國濟州 63243）

金寬雄的《朝鮮古代小說敘述模式研究》一書中說道，“韓國古典小說主要受到中國史傳傳統的影響。”這種影響主要表現在傳統的思想上而不是表現在形式上。在千年的封建統治中，民眾講究思想平和、行為謹慎、禮儀周全、明哲保身，儒家思想和佛教思想成了當時民族思想的主流。

到了二十世紀二十年代，中國與韓國由于西方文化的滲透，尤其是兩國那個年代的特殊性，民眾的思想在悄然轉變，人們開始有了自身個性需求和對自由的向往，人們對儒家觀念從懷疑、不信任到挑戰。中國的郁達夫和韓國的玄鎮健，正是受到了這些思潮的影響，使他們創作出了一系列的身邊小說。

身邊小說就是創作取材都來自于作者的親身經歷或身邊瑣事，這些特征都與日本當時的私小說很相似。身邊小說與日本私小說有著直接淵源，這在文學史中是公認的事實。在二十年代身邊小說的作家中，郁達夫和玄鎮健深受日本文壇的影響，最具有代表性也最為突出。

1 鮮明的知識分子

郁達夫和玄鎮健本人與小說中大多數主人公一樣，都是留學日本學成歸國的知識分子。兩位作家在人物的構建上也有局限性，這主要是以自己為原型來創作的。他們在接受了傳統思想的同時又接受到了西方的先進思想，他們都有著崇高的理想和精神世界，他們有著迫切的使命感和責任感，他們想投身社會報效祖國，可他們卻找不到舞臺，現實與理想格格不入，他們能感受到的只有生活的壓力和社會的壓力，他們不斷的在痛苦中掙扎著，壓力和苦悶使他們消極、頹廢，他們在絕望中想盡一切辦法來逃避現實，甚至不惜用自殺來與命運抗爭，可他們最后發現迎接他們的是更加殘酷的現實。

二人把自己幻化成作品中的主人公，把歸國后遭受的矛盾、境遇和苦悶一股腦的敘述出來，這也是當時的知識分子們所處的大環境，郁達夫和玄鎮健想通過知識來武裝自己來救國救民，才華橫溢的他們看到了國民的悲哀，也看到了祖國的窘境，他們以為自己有了學問就可以立足于社會并拯救國家，可是在那個動蕩巨變的年代里，他們單單有學識而沒有經濟實力是遠遠不夠的。他們沒有生存的空間，更找尋不到自我存在的價值。

國家是民眾安身立命之地，社會責任和祖國未來是知識分子們所擔心的。郁達夫《蔦蘿行》中的我與《茫茫夜》中的于質夫一樣，都是迫于生計而奔波，最后不得不去從事教書的行業。從而擴展開來延伸到對中國社會現實的剖析和對國家命運的堪憂。玄鎮健《勸酒的社會》中的丈夫與《貧妻》中的丈夫一樣，每天都在奮筆疾書，想一展才華來回報社會報效國家。可二人筆下主人公的命運又是不同的，郁達夫筆下的主人公一直在為貧窮而發愁，糊口成了生活中最大的難題。而玄鎮健筆下的主人公從來不會為了生計和糊口而犯難，這也許就是郁達夫和玄鎮健家庭背景和現實生活的真實寫照。因為郁達夫幼年和青少年都是在貧困中度過的，而玄鎮健一直是在無憂無慮中長大的。

2 強烈的自我表現

郁達夫和玄鎮健的身邊小說把自己人生經歷中的片斷或體驗作為小說素材，賦予了抒情的手法，把當時的心境、情緒加上人生的思考表現出來，從而來表現自我和內心的矛盾沖突。通過其中的故事情節，從中我們可以多多少少了解到二人的生活史。

最早寫身邊小說的都是留學日本的有志青年，都是生活在社會最底層中的小人物，他們沒有身份沒有社會地位，郁達夫和玄鎮健就是其中之一。我們不難發現，二人的身邊小說都有著明顯而突出的共同特征，他們都是浪漫抒情派的代表，二人都崇尚自然主義，在藝術創作中都是以突出自我為主。綜觀他們二人的身邊小說都帶有主動暴露自我，大膽剖析自我，以及自我表現、自我宣泄的特點，并在主觀抒情的格調中注重赤裸裸的病態心理描寫，并把主人公的內在情緒抒情化，在表現自我的基礎上為小說抹上了一筆濃重的感傷、悲情的色彩乃至頹廢的氣息。

郁達夫《蔦蘿行》暴露了中國舊式婚姻中所面臨的現實問題，主人公在重重的社會困境中又被舊式婚姻困擾著，他把自己所遭遇的屈辱全部施加到賢惠的妻子身上，發泄過后總是自責和后悔，主人公想改變自己卻難以自拔，他痛苦的掙扎著卻又不斷的重復著，這也是郁達夫本人的自身經歷。反映了那個時期中國有為青年們面臨的真實生活，也是反抗意識的表現。

玄鎮健《貧妻》的主人公跟玄鎮健本人一樣，有著自己的人生理想和精神追求，他是一個無名的寫作人，他的目標是成為一名作家。在貧窮困苦的現實生活中，他所做的一切努力都不被認可，甚至受到了鄙視。當他認識到他連一把傘和一雙鞋子都為妻子買不起，他的內心更加痛苦。這也反映出了在韓國那個時期，有志青年們追求人生理想時與現實困境產生的沖突。

《蔦蘿行》和《貧妻》都是舊式包辦婚姻，主人公都是窮困潦倒無法維持生計。但是兩部小說的差別在于《蔦蘿行》中的主人公與妻子沒有精神上的交流和溝通，他沒有接受這個妻子卻又不得不愛。《貧妻》中的主人公最終在精神上得到了妻子的安慰，他全身心的接受了妻子。這在當時文壇的身邊小說創作中彼具有時代中的典型意義，讓讀者通過二人的小說看到了純真的自我以及美的靈魂。

3 大膽的真實自敘

郁達夫在自己的回憶錄中寫道：“至于我對創作的態度，說出來或者人家要笑我，我覺得‘文學作品都是作家的自敘傳’這一句話，是千真萬確的。”自敘是記錄了自己的生活和思想并進行了重塑，主人公便是作家的影子和化身，把親歷事件和真實思想塑造在主人公身上，通過抒情手段真實的表達出來。

郁達夫的身邊小說取材大膽真實、無虛假、無掩蓋，把自己的直率和缺陷大膽的暴露出來，從而讓人們清醒的看到了個體存在的意義和生命存在的困境。郁達夫《銀灰色的死》中，主人公對生活充滿了熱愛，夾雜著苦澀、紛擾和悲憤，日益積累卻得不到釋放，現實中折磨的力量是強大的，他清醒的在迷途中掙扎著，最終無助的走向了極端的絕望之中，小說中的最后絕唱顛覆了主人公懦弱的形象，在當時的現實社會中，主人公的命運無足輕重，他的存在就是一個零余者。

玄鎮健的身邊小說也大多以他的生活體驗為素材，形成了帶有憂郁色彩的自敘傳，在他創作的人物形象、故事情節中都能找到他現實中的影子。玄鎮健的身邊小說表達自己生活體驗的同時，更注重表達自己的真實心境。如《貧妻》中的主人公看到妻子對物質表現出欲望時，把大發雷霆的情緒宣泄和描寫了出來，這一真實的內容讓讀者有了認同，刻畫出了一個活生生的靈魂。

郁達夫在身邊小說的自敘中，真實的展現了自我的渺小和病態，他在重重的困境中理不出頭緒，無計可施最終在貧窮中和軟弱中把自己推向了末路，字里行間的抒情描寫令人動容，也展示出生命個體無法擺脫命運困擾的真實性。郁達夫的《沉淪》中的主人公是一個留學日本的病態青年，他欲求多多，苦悶多多，雖然他也有理想渴求美好的人生，但他根本無力改變現實，最終心身扭曲、人格缺失，在痛苦的折磨下他決心葬身大海時的哭訴和悲鳴，真實的反映了社會中被壓迫和欺凌下覺醒的知識分子的思想，他們追求個性解放，他們幻想著前方的光明，可社會卻依然黑暗，他們一邊掙扎著一邊沉淪著，這些都暴露出了社會的現實，具有強烈的真實色彩。

玄鎮健在身邊小說的自敘中真實的展現出自我的敏感和內心的矛盾，面對民族的危機和國家的存亡，玄鎮健體驗到了現實的挑戰和真實的遭遇，也從中感受到了生活中的巨大壓力，玄鎮健的身邊小說采用了比較寬容的態度來追求現實的真實性。玄鎮健《勸酒的社會》中是舊式的包辦婚姻，妻子以為他留學歸來后生活會有希望，可歸國后的他在現實社會中四處碰壁，最初的遠大抱負和生活熱情都化為泡影時，他開始了自暴自棄的生活，在妻子面前他把這一切歸罪于這勸酒的社會，這加深了他與妻子的隔閡，也加重了他生活的困境，作者通過抒情的描寫，真實的反映出令人窒息的社會現實。

郁達夫和玄鎮健的身邊小說，通過描寫知識分子，通過自我表現和大膽自敘，用抒情的敘事方法使生活矛盾和社會矛盾產生碰撞，真實的反映出二人強烈的社會意識和現實意識。