新形態背景下高校踐行王廣亞“三大教育”思想的路徑研究

（鄭州升達經貿管理學院，河南鄭州 451191）

1 新形態背景下高校踐行“三大教育”的必要性

1.1 “三大教育”的概念及內涵

所謂“三大教育”，是指鄭州升達經貿管理學院對在校大學生開展的以愛國教育、勞動教育、感恩教育為核心的旨在提高大學生綜合素質的創新型教育模式。具體來講，“愛國主義”是倡導大學生樹立堅持以愛國主義為核心的社會主義核心價值觀，提高思想意識，做一名“有使命、敢擔當”的社會主義時代新人；勞動教育是指對在校的大一新生推行為其一年的“清早起、掃庭院”的校園衛生清潔活動教育，從勞動中教育學生養成“自力更生、艱苦樸素”的生活習慣；感恩教育是指培養學生樹立對父母、師長、社會、國家的陪伴、養育教育等情操的理性成長和發展，現階段我校已經把感恩教育正式納入思政教育課的教育內容，以期塑造有理想、有擔當、有作為、懂感恩的人格健全的社會主義時代新人。

1.2 “三大教育”的時代特征

（1）教育內容的多樣性。王廣亞博士提出的“三大教育”（愛國教育、勞動教育、感恩教育）具有教育內容的多樣性，既涵蓋了對大學生愛國主義思想的培養和塑造，又涵蓋了對大學生道德情操的養成教育的培養，同時還包含了對大學生個人勞動素質的鍛煉和培育，與以往其他高校單純提出的愛國教育、感恩教育相比，具有內容多樣性的特點。

（2）教育形式多元化。我校開展的“三大教育”活動，教育形式多樣，內容豐富多彩，符合當代大學生的心理和生理發展現狀。比如，我校對大一新生開展為期一年的勞動教育；開展“思政教育周”活動；開展以“愛國教育”、“感恩教育”為主題的班會活動；組織學生觀看愛國主義教育主題攝影展、繪畫展、電影展等活動；組織學生給父母寫信、打電話等主題教育活動。

（3）教育對象的廣泛性及普及性。我校開展的“三大教育”具有廣泛性、普及性的特征。我校每天組織學生參加勞動教育，每天舉行升國旗的愛國主義教育，每周開展主題教育活動，每學期開展一次“思政教育周”活動，全面實現在校生全部接受“三大教育”活動。

（4）“三大教育”具有較強的時代性和先進性。我校開展的“三大教育”中愛國主義教育符合我國倡導的當代青年樹立以愛國主義為核心的社會主義價值觀的要求，感恩教育符合我國傳統美德中“孝道”的精神旨要，勞動教育符合全面建設社會主義綜合素質強、專業能力過硬的時代要求，因此可以說我校開展的“三大教育”具有較強的時代性和先進性。

1.3 新形態背景下高校踐行“三大教育”的必要性

1.3.1 “三大教育”是中華名族的傳統美德

王廣亞博士提出的“三大教育”，即愛國主義教育、勞動教育、感恩教育是中華民族優秀傳統美德在新形態背景下的重要體現，是繼承和弘揚中華民族優秀傳統美德的重要傳遞形式，是新時期中國特色社會主義精神文明的重要時代特征。新形態背景下不斷開展大學生愛國主義教育既是培養社會主義合格建設者和接班人的重要途徑，是培養有理想有擔當的、為國家和社會發展做出應有貢獻的合格的大學生的必然選擇，是抵御西方資本主義思想侵蝕的重要教育形式。新形態背景下繼續加強對當大大學生的感恩教育是培育思想情操高尚、綜合素質較強的復合型人才的現實需要，是繼續弘揚以“孝道”為主旨的中華名族優秀傳統美德的重要體現，是維護家庭和社會穩定的必然趨勢。新形態背景下繼續推進對當代大學生的勞動教育是培養新時期大學生“自力更生、吃苦耐勞”精神的重要途徑，是傳承革命先烈不怕苦、不怕累、永攀高峰的拼搏精神和奮斗精神的重要體現，是鍛煉和培養新時代合格青年的必然選擇。因此，新形態背景下進一步發揚和推廣王廣亞博士的“三大教育”理論對于高校青年教育具有巨大的現實意義。

1.3.2 新形態背景下“多元文化”對社會主義核心價值觀的沖擊

新形態背景下，我國經濟、教育、文化等方方面面取得了巨大成就，當代大學生面臨更多選擇的同時也面臨更多的挑戰和沖擊。改革開放近四十年來，我國經濟建設取得了翻天覆地的變化，社會主義市場經濟高度繁榮發展的同時也收到西方資本主義經濟的侵蝕和影響，在這種情況下當代大學生面對“多元文化”的沖擊更加嚴峻，因此加強對當代大學生的“三大教育”是抵御“多元文化”對社會主義核心價值觀沖擊的迫切需求。大學生雖然具有一定的辨別是非的能力，但是身體心理還未完全成熟，具有沖動性、片面性、極端性的心理行為，因此加強對大學生的“三大教育”，提高大學生辨別是非的能力是社會發展的現實需要，是抵御西方思想侵蝕的現實要求。因此，新形態背景下加強對大學生的“三大教育”是時代發展的現實需要。

1.3.3 新形態背景下提高當代大學生綜合素質的現實需要

當代大學生多為90后，00后的獨生子女，缺乏一定的生活經驗，因此加強對學生“三大教育”的培育是提高當代大學生綜合素質的現實需要。“三大教育”中愛國主義教育是指加強對大學生愛國教育的重要途徑，我校愛國教育倡導當代大學生應樹立以愛國主義為核心的社會主義價值觀；“三大教育”中的感恩教育是指加強對大學生的“孝道”培育，培養大學生的“德”育，加強大學生與父母、師長等有效的溝通與交流；“三大教育”中勞動教育是指培育大學生的勞動意識，鍛煉大學生的勞動能力，提高大學生的生活能力。新形態背景下加強和落實“三大教育”是全面提高大學生綜合素質的重要途徑，是全面提升學生綜合能力的現實需要，是培育綜合素質強、專業素質硬的大學生的重要途徑。

1.3.4 新形態背景下高校教育自我發展的重要體現

大學之道在明明德，在親民，在止于至善。新形態背景下培養思想健康、體格健全、德智體美勞全面發展的大學生，提高學校競爭力和品牌形象。“三大教育”是指培養學生的愛國主義情操、感恩教育及勞動教育，全面提升學生的綜合素質，鍛煉學生各項競爭能力。培養學生各項綜合能力和素質是新形態背景下高校教育自我發展的重要體現，是高校提高自我競爭力的重要途徑。

2 當前我校踐行“三大教育”的現狀分析

我校自建校以來，嚴格落實、遵循創辦人王廣亞先生提出的“三大教育”理論，全面培育和提升學生綜合素質；我校在踐行“三大教育”過程中，取得一定成績的同時也存在一些不足，現就我校在踐行“三大教育”過程中的現狀進行如下分析。

2.1 取得的成績

（1）提高了學生的綜合素質及綜合能力。這里之所以說，王廣亞博士提出的“三大教育”理論提高了學生的綜合素質及綜合能力，是因為“三大教育”強調和注重培養學生以愛國主義為核心的社會主義價值觀、傳承中國優秀傳統文化“孝道”、提高動手能力以及培養吃苦耐勞、自力更生的勞動能力，這三方面的能力都是學生從課本中無法學到的，同時也是學生步入社會所需要的重要品質。大學生在校四年通過這種深入人心的教育，在增強專業能力的同時也極大地提高了學生的綜合素質及綜合能力。

（2）提高了學校的綜合競爭力及學生的就業率。鄭州升達經貿管理學院的辦學宗旨是建立一所服務當地經濟建設發展的應用型民辦高校。創辦人王廣亞博士提出的“三大教育”的理論全面提高了學生的綜合素質使得學生在校內外大型競賽中脫穎而出，榮獲佳績，無形中是對學校的一種有力宣傳。鄭州升達經貿管理學院以特色的教育，使得升達學院在同類高校中出類拔萃，在考生中具有較強的信譽度和認可度。

（3）為學生樹立了正確的價值觀、人生觀及世界觀。離家父母懷抱的學生，步入高校的大門，就需要離開父母的庇護、獨立處理各種關系，因此樹立正確的價值觀、人生觀及世界觀對于大學生的發展具有重要的指導意義。王廣亞博士提出的“三大教育”理論，提出對入校大學生進行愛國教育、感恩教育及勞動教育，培養學生樹立正確的價值觀、人生觀及世界觀。

2.2 “三大教育”理論在實踐中存在的不足

（1）學生對“三大教育”的認識存在一定的片面性。之所以說學生對“三大教育”理論的認識存在一定片面性，主要是指學生對勞動教育的認識比較膚淺和片面。

（2）教育形式單薄，不具有時代性和創新性。當前我校“三大教育”勞動教育主要開展模式主要體現在日常衛生打掃衛生等方面，在實踐中教學中具有一定的單薄性，缺乏一定的時代性和創新性。勞動教育中這種單純通過勞動等機械性的活動割裂了勞動教育的內在價值。眾所周知，現在的大學生都是90后，00后，高校單純依靠這種單一、簡單的勞動活動是無法吸引學生長時間參與到勞動教育活動中來；新形態背景下，進一步加強對高校學生勞動教育的多元化，不斷提高勞動教育模式的時代性和創新性，則能夠更有效的勞動教育的價值和效率。

（3）學生接受“三大教育”活動的功利化心理。據調查發現，我校75.3%的學生在接受“三大教育”活動時呈現出功利化的特點。很多學生過分強調“三大教育”的外在價值，比如把勞動教育和每年的評優、評先、評獎、評助等掛鉤。這些現象都恰巧說明了師生在實踐“三大教育”過程中忽視了教育本身的內在育人價值，更多的希望通過“三大教育”獲得一定的物質報酬，從側面也說明了當代大學生對集體、對國家的責任感和貢獻意識淡化的現狀，同時更說明了我國高校全面推行“三大教育”提高學生愛國主義思想水平的現實需要。

3 新形態背景下高校踐行“三大教育”存在問題的原因分析

3.1 學校等教育機構存在的問題及原因

（1）高校思政教育課跟不上時代發展的步伐。之所以說，我國高校思政教育課跟不上時代發展的步伐主要是有以下三個原因：第一，思政教育課的課堂教育內容陳舊、觀念過于老化，與當代大學生追求新穎、創新、多元的文化價值不協調。在調查中，很多學生反映思政老師在上課時照本宣科，直接念教材，缺乏多元化的教學方式和內容，使得他們認為現在的思政課沒有開課的必要。第二，思政教育者孤立了意識形態教育，僅僅在思政課上開展意識形態教育，導致單科零散作戰，無法高效發展愛國主義精神培育。

（2）高校思政教育流于形式，缺乏意識形態方面的教育。新形態背景下的大學生多為90后、00后，這一群體具有“易感性”，所謂易感性是指他們很容易受其他言論、思想等感染和影響。新形態背景下的高校青年所生活的環境正是全球化不斷加深，經濟、政治、文化等方面發生快速變革的時期，他們普遍尋求快速變化與新鮮感并且以自我為中心，不喜歡死板教條的教學模式。但是，由于他們還沒有形成成熟的價值觀與辨別是非的能力，所以在面對一些繁雜的思想或者不正確的誘導時就很容易做出錯誤的選擇與決定從而釀成大錯。所以這一時期的高校青年如若沒有接受到正確的引導與教育，很容易劍走偏鋒，在思想上、觀念上、行為上發生重大的錯誤。

3.2 大學生自身存在的問題

新形態背景下的大學生從年齡上劃分多屬于90后，00后，該年齡階段的學生在心理上和行為上呈現出較強的“易感性”。所謂易感性是指學生容易受到其他言論、思想等的影響和誘導。但是學生自身不成熟性和判斷是非能力的缺乏性，導致大學生在踐行“三大教育”活動中存在片面性、功利性的現象。再加上新形態背景下的大學生多為獨生子女，在生活中收到父母、祖父母等長輩的庇護和偏袒，缺乏從事勞動活動的能力，對父母長輩缺乏感恩之心等情形也是造成“三大教育”在踐行中存在問題的重要原因之一。

3.3 教育環境存在的問題及原因

（1）全球化的影響。新形態背景下的大學生具有較強的“易感性”，當前情形下，全球化程度日益加深，各國間的文化、經濟、教育活動日趨頻繁，因此大學生不可避免的會受到西方資本主義思想的影響，這就為思想尚不成熟，世界觀、人生觀、價值觀尚在形成期的大學生辨別是非的能力帶來極大的挑戰。

（2）市場經濟的影響。我國是社會主義市場經濟，改革開放四十多年來，我國經濟建設取得了重大成就，這充分反映和說明了社會主義市場經濟是適應新時代的發展要求，能夠極大的滿足人民日益增長的物質文化需要，是符合我國經濟發展趨勢和發展要求。這種金錢至上、物質至上的價值觀容易給思想還不成熟的大學生造成一定的誤導，不利于構建以愛國主義為核心的社會主義社會價值觀的構建和形成。

（3）信息全球化的影響。新形態背景下，隨著互聯網技術的快速發展，新媒體傳播形式逐漸成為大眾傳播信息的媒體形式。伴隨新媒體時代的到來，信息傳播呈現出及時性、多元化、廣泛性的特點。新媒體時代下，自媒體逐漸衍生，這就造成自媒體人更加自由、不受約束的發表言論，各種信息超地域傳播使得多元政治制度和意識形態在網上暢通無阻，90后，00后的大學生價值觀、人生觀、世界觀尚未形成，不具有辨別是非的能力，再加上大學生本身的“易感性”，這種情況下就極容易受到其他文化的影響和侵蝕。

4 新形態背景下高校踐行“三大教育”的具體對策和措施

改善“三大教育”的培育現狀，解決愛國主義精神培育中存在的問題并對高校青年愛國主義精神進行有效弘揚，我們從學校、政府、個人、家庭和大眾媒體五個方面提出了一些對策。

4.1 學校方面

學校作為教書育人的主要陣地，應發揮教育在培養學生愛國主義精神方面的重要職能作用；高校在學生愛國主義教育方面應該做到與時俱進，不斷創新教育模式，提高學生的參與度。如高校思政課教師在進行愛國主義授課時應緊扣時代主題，把愛國主義教育與時代發展緊密結合。把學生的興趣愛好和愛國主義教育緊密結合，做到寓教于樂，不斷豐富和多元化教育模式。在調查問卷中關于“如何豐富和完善愛國主義教育的內容和形式？”一項中，有43.6%的學生選擇了“組織觀看優秀愛國影視劇，學唱愛國歌曲，閱讀愛國書籍，參觀愛國主義教育基地”，這種多元化的愛國主義教育形式比單純的教條主義更為被廣大學生接受，也更能夠吸引學生的興趣和注意力，使得愛國主義教育不流于形式和表面。其次，隨著新媒體時代的到來，微信、微博、百度貼吧等形式的新媒體傳播媒介可以為廣大青年學生所接受，因此，高校教育工作者可以根據新媒體的傳播形式對大學生進行愛國主義教育，比如轉發愛國主義教育小視頻、愛國主義教育圖片以及歌曲、文章等能夠呈現愛國主義教育精神的內容，這樣能夠更加吸引學生的積極性和注意力，從而提高愛國主義教育的效果。

4.2 個人方面

高校作為我國社會主義接班人和建設者培養的重要場所，作為受過高等教育的時代青年，首先，我們應該以積極的心態、高尚的情操做一名時代青年；其次，青年學生更應該將個人的愛國主義思想主動轉化為愛國主義行為。新形態背景下，作為新時代背景下的時代青年，應該積極主動的不斷提高自身思想意識和個人覺悟，不斷提高自己的思想并把這種愛國主義思想不斷轉化為愛國主義行為。優化青年愛國主義行為應具體從以下幾個方面做起：第一，加強政治理論學習、不斷塑造和提高個人的社會主義價值觀水平。第二，在不斷提高自身思想政治水平的基礎上，繼續提升自身的能力和自身的專業實踐技能。將社會實踐與專業理論知識結合起來，不斷提升自身的社會競爭力和應用能力；在加強理論知識的同時不斷提高身體素質，增強體育鍛煉。身體是革命的本錢，只有健全的體魄才能為祖國的的現代化建設奉獻自身的力量和才干。

4.3 家庭方面

家長是孩子的第一任教師，家庭教育是學生“三大教育”不可或缺的一部分。父母對孩子的教育屬于言傳身教，孩子通過父母工作、生活中踐行愛國主義、感恩教育、勞動教育的實際情況，父母的行為影響到孩子的行為舉止。家庭教育對孩子的影響是潛移默化的、無處不在的。家庭教育對孩子的“三大教育”，就需要家長在學習、工作、生活中注意自己的言行舉止和生活習慣，和孩子討論愛國主義教育、感恩教育及勞動教育相關的問題時，應該為孩子樹立一個良好的榜樣和正確的價值觀。

4.4 大眾媒體方面

新形態背景下，市場經濟的快速發展，為我國文化教育、科學技術的發展提供了堅實的物質基礎。新形態背景下，新媒體技術的發展為高校大學生獲取信息提供了更加多元、便捷的渠道；新媒體對高校大學生的生活和學習的影響更加深遠和廣泛。新媒體傳播具有快捷性、及時性、廣泛性、多元性的特點，因此加強和充分利用新媒體傳播對大學生的“三大教育”，將新媒體傳播與“三大教育”緊密集合提高“三大教育”的廣度及效率。微博、微信、百度貼吧等新媒體傳播形式對大學生具有較強的吸引力，能夠更好的融入到大學生的日常生活中去，能夠更有效的在大學生中推廣和實施“三大教育”。但是，網絡平臺具有信息量較大、內容復雜的特性，但是大學生缺乏一定的辨別能力，因此進一步加強對網絡空間的監管，營造良好的網絡空間環境更有利于“三大教育”的推廣和實施。