李長平散文簡評(píng)

余繼聰

思想博大精深、內(nèi)容充實(shí)厚重、藝術(shù)性較高的大散文，向來被推崇。

《哀牢山及其它》，就是一篇大散文。此文通篇貫穿著一個(gè) “如何做人、做學(xué)問，如何面對(duì)苦難”的主題，思想博大精深，感情豐厚充沛，內(nèi)容充實(shí)厚重，藝術(shù)性很高。整篇文章雖然是由三十一章節(jié)組成，但是一氣貫通，形散而神不散。谷禾老師評(píng)價(jià)此文為 “哀牢山的新世說”，相當(dāng)中肯精當(dāng)。云南省作家協(xié)會(huì)范穩(wěn)主席評(píng)價(jià)此文是 “好文章” “當(dāng)作為今年云南文壇在散文創(chuàng)作領(lǐng)域的重大收獲”。范主席說 “云南的散文作家，有的有技巧，有的文筆不錯(cuò)，有的也有生活，但大多缺乏思想的深度和力道。我看李書記這篇作品，很驚訝于李書記讀書甚多，視野開闊，思維活躍，詞章也很洗練，且非常接地氣”。

這篇大散文，內(nèi)容很接地氣、很有鮮活的生活氣息，豐盈充實(shí)，許多章節(jié)關(guān)注、悲憫哀牢山區(qū)基層百姓的生活，立足哀牢山區(qū)來寫世事，故鄉(xiāng)、父母親，攆山狗、貨攤女，兩個(gè)有世仇、因老虎相助而化干戈為鄉(xiāng)誼的村子，虎笙節(jié)的由來，虎笙節(jié)上踩燒紅犁頭、叼燒紅犁頭的彝族儺舞，諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮上一直跪在地上為屠呦呦握話筒的教授，白竹山茶的由來，綠汁江的野魚，梁武帝因貪圖功德而建功德的典故，拒絕在接近終點(diǎn)時(shí)超越爆胎對(duì)手的自行車大賽選手，鹽炒小石頭咂吮味道，貧窮卻又樂觀、把貧窮日子過出味道的瘦馬村人，逆境中矢志不渝的張騫，愛思考、愛質(zhì)疑的猶太人，誠信與變通，天后的寵臣孔雀也有缺點(diǎn)的傳說，舍己救人的哀牢山神醫(yī)高大上，防微杜漸的典故，哀牢山中的硞庵 “女菩薩”，失足大河里淹死的 “白癡、啞巴兄弟”，因肺氣腫而被醫(yī)生斷言 “時(shí)日不多”、卻因鄉(xiāng)村生活而不治自愈的堂哥，都寫得有自己的思想，寫得有生活味道，有地氣，貼近基層百姓和基層生活。

寫到哀牢山區(qū)的基層百姓、生命，李長平的散文中常常滿含深沉濃郁的悲憫，比如鹽炒小石頭咂吮味道，貧窮卻又樂觀、把貧窮日子過出味道的瘦馬村人，比如失足大河里淹死的 “白癡、啞巴兄弟”，因肺氣腫而被醫(yī)生斷言 “時(shí)日不多”、卻因鄉(xiāng)村生活而不治自愈的堂哥等等。

李長平的其他散文比如 《行吟綠汁江》 《夢(mèng)里寒芒》 《川街記》 《心字香燒》等等，不論是寫哀牢山區(qū)風(fēng)物風(fēng)景、百姓生產(chǎn)生活，還是寫親人親情，也都滿含真情深情，滿含悲憫真愛，滿含一腔感恩，感恩哀牢山區(qū)一方水土，感恩哀牢山區(qū)一方百姓，感恩常年艱辛奔忙在哀牢山區(qū)、無私養(yǎng)育關(guān)愛過自己的親人，文章寫得厚重大氣，格局廣大，旨趣高遠(yuǎn)。

李長平的散文，總是滿懷著、飽含著對(duì)鄉(xiāng)村、基層、廣大百姓、少數(shù)民族群眾的深深敬意和贊美。《胸中有誓深于海》是一篇感人肺腑的散文佳作，我每讀一遍，都是被感動(dòng)得淚如雨下。這是一篇滿含知識(shí)分子良知的佳作，真正的懷有 “公仆之心”的佳作。文中，作者為我們干部工作沒有做到位、對(duì)群眾的生活關(guān)心不夠而深深自責(zé)，為百姓在過苦日子、沒有干凈的水吃而由衷心痛。“我徑直走進(jìn)說全村一家農(nóng)戶家中，用葫蘆瓢在破舊的石水缸中舀起小半瓢黃渾的水，一仰脖子灌進(jìn)胃里，在隨行同事驚愕之中，我的淚水在眼眶中打轉(zhuǎn)。是啊，這就是我們老百姓日常的飲用水啊，而且，這種黃渾的水也快沒了，群眾準(zhǔn)備到十五六公里之外的綠汁江取水。我的心在滴血”，只有一個(gè)真正扎根群眾、扎根基層，時(shí)時(shí)刻刻真真正正把群眾放在心上的領(lǐng)導(dǎo)干部才能夠有這樣的心理，才能夠說出這樣的話。“那天在光明村下鄉(xiāng)，在一個(gè)快要干涸的泉眼面前，我跪下了……向你跪下，我五體投地，向你祈禱：神泉！請(qǐng)上天賜予你奔涌的力量。神泉！你目前還在給村民以希望，請(qǐng)你要一直給村民以希望！”共產(chǎn)黨員是不信神的，然而為了群眾的飲水和生存，共產(chǎn)黨的縣委書記李長平作為一個(gè)人給泉眼跪下了，給神靈跪下了，并且祈求神靈賜水給百姓。“首先要解決人畜飲水的問題。我從西山來到東山，從小箐爬到大箐。是引水還是打壩？這個(gè)問題一直抽打著我……如果決策失誤，群眾就會(huì)再次受到傷害” “2013年12月30日， （引水）工程竣工。我買了一頭豬……到安龍堡的說全村委會(huì)參加通水儀式。水龍頭一擰，清悠悠的甘泉?dú)g笑著，歌唱著。我拿過一個(gè)大瓷碗，接了滿滿一碗，一仰脖子，甜到了心里。山村沸騰了。村民們跳起了歡快的大彝樂，跳起了排山倒海的花鼓舞。我與他們大碗喝酒，大塊吃肉……我們的群眾太好了，而我們做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。”想方設(shè)法，解決了群眾的飲水問題，李長平終于如釋重負(fù)，與群眾一起歡慶。憂人民群眾之所憂，愁人民群眾之所愁，急人民群眾之所急，樂人民群眾之所樂，這不正是范仲淹等古今知識(shí)分子的初心嗎？作為一個(gè)知識(shí)分子，我對(duì)李長平肅然起敬，由衷敬佩。

此文文字毫不華麗，感情卻發(fā)自肺腑，所以自然感人肺腑，打動(dòng)人心，文字質(zhì)樸卻為十分精美的大散文。反反復(fù)復(fù)讀此文，作為一個(gè)作家、一個(gè)寫散文的作者，我對(duì)寫散文的李長平肅然起敬，由衷敬佩。一個(gè)優(yōu)秀的作家，一部優(yōu)秀的文學(xué)作品，都應(yīng)該有思想，有真情，特別是要有一切為了人民的思想和初衷，要有對(duì)廣大基層百姓、群眾深深熱愛之心。我對(duì)李長平這一位真真正正、時(shí)時(shí)刻刻把廣大基層百姓、廣大基層百姓的生存生活生產(chǎn)和致富奔小康放在心上的基層領(lǐng)導(dǎo)干部肅然起敬，由衷敬佩，滿懷敬意。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部中，特別是我們的基層領(lǐng)導(dǎo)干部中，如果能夠有一大批像李長平這樣擁有一顆柔軟心、溫柔心、滾燙心的人，何愁我們得不到廣大群眾、廣大百姓的理解和支持啊！何愁我們的事業(yè)不會(huì)成功啊！心系百姓、一切為了人民，真真正正做到全心全意為人民服務(wù)，不就是我們黨的初心嗎？

我覺得， 《胸中有誓深于海》也是一篇典型的大散文。大散文，不是篇幅長、文字多。大散文，應(yīng)該是格局大、境界高、主旨高、主旨大、立意高、立意大，俯首甘為孺子牛，真真正正做人民的公仆，一切為了人民，真真正正、時(shí)時(shí)刻刻把廣大基層百姓放在心上的散文。

《在雨中唱歌》，是一篇親情大散文，寫母親在風(fēng)里來雨里去，牧羊，做農(nóng)活家務(wù)，到鄉(xiāng)鎮(zhèn)街子上買化肥農(nóng)藥農(nóng)具，都是徒步來來去去，用肩膀和扁擔(dān)擔(dān)挑，常常冒著風(fēng)雨走在山里，待在山上，在雨中唱歌，在雨中走在長長的、遙遠(yuǎn)的、彎曲泥濘的村路山路泥土路上。此文也寫得發(fā)乎赤子真情，感人肺腑。

李長平勤于讀書，學(xué)識(shí)豐富，行文中，古今中外的書籍、歷史人物典故，信手拈來，加以引用，豐富了文章內(nèi)容，而且很恰當(dāng)，以一當(dāng)十。

《方寸之間》，是一篇感恩報(bào)恩、知恩圖報(bào)、推恩及人的故事，也講到了哀牢山區(qū)虎笙節(jié)的由來，全文有故事情節(jié)、有哲理，有典型形象，感恩圖報(bào)、舍己救人的大蟒蛇，舍己為人的李滑，善心無邊的得道高僧風(fēng)竹法師，知恩圖報(bào)、推恩及人的方正法師，都刻畫得很成功，很有善心善念，也可以說是一篇很優(yōu)秀的小說，反映出哀牢山區(qū)彝族等百姓崇虎尚虎、敬畏自然、知恩圖報(bào)的淳樸思想。

李長平的這幾篇優(yōu)秀散文作品，值得閱讀欣賞。

我能力差，理論水平差，一直不敢妄評(píng)李長平的散文，加上懶惰成性，拖到今日，對(duì)不起朋友了。然而，我對(duì)寫散文的李長平，對(duì)作為一個(gè)基層干部的、縣委書記的李長平，對(duì)憂人民群眾之所憂，愁人民群眾之所愁，急人民群眾之所急，樂人民群眾之所樂，一切為了人民，真真正正、時(shí)時(shí)刻刻把廣大基層百姓放在心上的李長平同志，真真正正由衷敬佩、佩服得五體投地。