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在小是小非的時代,寫作的偉大依然自存
——關于契訶夫《櫻桃園》的對談

2019-11-13 14:59:30
青年文學 2019年3期

特邀欄目主持:黃德海

劉 錚:應“商兌錄”欄目約稿,希望我們來談談小說,而你選擇了戲劇,你為什么會想到選擇《櫻桃園》?這次重讀之后,我其實有點懷疑,你喜歡它會不會是單純被它的抒情性吸引了。

郭 爽:自從被約稿以后,我腦子里過了一遍,發現就某一篇短篇小說我們談上萬言,覺得有點為難。在我的閱讀經驗里,某些短篇小說確實能給我帶來長久的震動、持續的思考,比如卡夫卡的《判決》、貢布羅維奇的《遭遇》、弗蘭納里·奧康納的《好人難尋》,但它們的力量和影響,跟我對這些作家的整體認知脫不了關系。寫作是個漫長的塑形過程,是“清晰—渾濁—清晰”的過程,我似乎一直更關注整體形態,以此去對一個作家做出判斷,提取對我來說最珍貴的部分反復揣摩。當然,也可以說我是選擇困難癥。所以我考慮,要么談一個劇本?第一個想到的是以色列作家列文的《安魂曲》,但你說對當代劇作不熟悉,而且列文的《安魂曲》又是根據契訶夫小說改編,不如直接談契訶夫?在契訶夫的劇作中,《海鷗》《三姐妹》《櫻桃園》我都很喜歡,但聯系到自己的創作以及前一個階段(《正午時踏進光焰》這本書的寫作階段)我所關心的問題,我最后選了《櫻桃園》。

《櫻桃園》是抒情性的嗎?或者只有抒情性?這大概是你的誤讀。如果一定要說它里面有抒情性,也是一種不動聲色甚至堪稱殘酷的抒情性。一切舊的都已破壞,新的還未長成卻已頹然。世界亂糟糟,不值得稱頌。人物呢?沒有什么耀眼的才華和光輝,都只是喏喏然地活著,甚至可以說——等死。……

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