張振犁：俯身學海千仞崗，修德沖虛樸浩然

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春日遲遲，卉木萋萋。梅貽琦曾說:“所謂大學者,非有大樓之謂也,而有大師之謂也。”河南大學文學院教授張振犁便是這樣的一位大師。作為新中國第一代民俗學的研究生，他師從著名民俗學家鐘敬文。在近七十年為學、執教生涯中，他躬身在學術園里辛勤耕耘，為中國的民俗學研究作出了不可磨滅的貢獻。

為學之道:投身入學海，一刻不曾閑

張振犁:河南大學文學院教授、著名神話學家，中原神話研究的一座大山。這是學界對于張振犁的印象。在這些輝煌的介紹之后，是張振犁在為學上孜孜不倦的奉獻。

“水有源，樹有根”這是張振犁在學術研究中堅持的觀點，他與中原神話的結緣，也可追根溯源。1924年，張振犁出生在民間文藝豐富多彩的藝術氛圍中。1949年，張振犁考入北京師范大學中文系，經過著名民俗學家鐘敬文的指撥，他對民間神話研究產生了濃厚的興趣，他在此基礎上對中原神話展開了研究。

文革后，中國民俗學學科得以重建。在這樣的大背景下，他受到鐘敬文的啟發，重新走上民俗學的講壇，走進民俗學的田野。當時，文化失敗的言論甚囂塵上，學術界普遍缺乏文化自信，而“中國神話不如希臘神話”的觀點也霸占著學者們的耳目。在這樣的氛圍中，張振犁深為國內神話研究在國際上沒有一席之地而不安，結合前期的積累和發現，他躬身走入神話學的殿堂。不進則罷，一進便迷戀其中，深陷至今。

不僅獨自發光，張振犁還培養和影響了一個學科，在他的帶領下，程健君、高有鵬、孟憲明、陳江風、吳效群等民俗學研究者成長起來，中原神話研究隊伍逐漸發展壯大。

為研之路:躬出象牙塔，識得明鏡臺

在“學術研究是從故紙堆里找資料”的聲音中，張振犁是特別的那個。他的學術研究絲毫沒有消費時代的飄忽，用一顆向學之心繞過了浮躁的藩籬，進而從踏實中獲得力量。

1978年，在鐘敬文、白壽彝等人的聯合倡議之下，中國民俗學學科得以重建。而張振犁也沿著前幾位學者共同發現的林中路欣然接近學術的圣殿。但當他靠近圣殿門口的時候，發現可供容身的地方已經不多。幸運的是，張振犁在十字路口未經猶豫就找到了繼續研究的方向。他認識到，民俗學的研究與實際考察、田野作業不可分割，因此閉門造車、困守書齋中是行不通的。這樣的探詢猶如鐘聲，仿佛在尋覓很久以后，突然看見明鏡臺的暗喜。

鑒于此，張振犁在從1982至2000年近20年的時間里，先后10多次進行科學考察。張振犁在《情系中原神話》一文中記述回憶:“北上太行、王屋，南下桐柏、伏牛。”踏遍中原山水，聆聽鄉民夜語。足跡遍中原，篳路藍縷 上山下海處，踏雪屜冰。他與他的“中原神話調查組”在近二十年的時間里步履不停，像一個莊嚴的唱詩班，騰出廣袤的天地來棲居研究。于是，中原神話寶藏像一串串奇珍異寶一樣被挖掘出來:盤古、女媧、伏羲、神農、燧人氏的事跡一一重現。再經過近三十年的心血傾注，終成《中原神話通鑒》一書。全書煌煌四大冊，收集中原地區神話兩千多篇，被稱為神話研究的集大成者。

不投機，不跟風。這是張振犁一以貫之的學風，他帶著這種親身實踐的態度，直到84歲依然堅持田野作業這一傳統。在民俗學的田野上，他用一腔熱血，一片熱心，一往無前。

為人之度:道理貫心肝，忠厚填骨髓

學高為師，道高為范，作為傳道授業的師者，張振犁始終堅持著為人師表的風范。作為比之學術成就，張振犁以其品格魅力更潛移默化著自己身邊的人。

海棠映著青磚綠瓦，河南大學文學院教授吳效群深情回憶著與張振犁相識的三十年。作為張振犁唯一的研究生，他更愿意將自己的導師稱為“先生”，仿佛這樣的稱呼更能體現從古至今的尊師重道之風。比起外人眼中“學術偶像”、“中原神話研究的拓荒人”等光彩奪目、崔巍雄峙的稱號，吳效群眼中的“張先生”更是一個滿身煙火味的血肉之軀。

“張先生的忠厚，在學界是出了名的。”提及老師，吳效群以此開頭。相識三十載，吳效群談及“張先生”種種，總是盛贊其謙和本分。在他眼中，無論外界為老師披上多么華美的冠袍，老師始終是那個心地明凈無渣滓的人，全無娛樂時代的飄忽浮躁。

欲正其心，先正其意。“巧詐不如拙誠”，張振犁的“拙誠”讓他在學術傳薪中倍受垂青。在渴盼翱翔之時，太多人落入了眼高手低的窠臼，而張振犁卻行遠自邇，務于點滴。上世紀四五十年代的大學生是眾人眼中的“天之驕子”，對于謄抄資料這樣的繁枝細節，大多棄之如履。張振犁非但沒有避之不及，還一筆一劃地躬身謄抄。落筆如云煙，其勢雄如峰。娟潔雋永的字體之后，是張振犁一絲不茍的向學態度，這讓他在眾人之中嶄露頭角，獲得鐘敬文的青眼相加。

對于現在社會上“不把金針度于人”的風氣，吳效群不以為然:“我們師門中從來沒有這種情況，張先生總是毫無保留地教授我們知識。”張振犁在教學過程中以己渡人，深深影響了他的學生們，良好的師風學風也因此而薪火相傳。吳效群補充道。在他心中，“先生”永遠是那個不浮躁，舉手投足書卷氣濃郁的學者形象，仿佛揣一張白紙，一支筆，沿著故鄉雄渾的大河，便可登山越水，穿街走巷。

張振犁生活質樸，不求世俗功利。了解他的學生表示:“他從不把學術當做獲得功名利祿的墊腳石。”淡泊地看破一切人事乘除，得失榮辱全置度外，不逐蝸名微利，萬事雞蟲。他在漏雨深巷中堅守古禮，寒泉淡食甘之如飴，不慕榮利，寒素如昨。

“所謂大學者……系道德高尚、學問淵深之謂也。”張振犁身體力行地證明著這句話。跨越時代，我們無法攝錄他落地生長的故鄉，無法攝錄他趕路匆匆的行跡，卻可管中窺豹，識得他為學為人的一斑。