培育和踐行社會主義核心價值觀的現實路徑

陳慶穎 中共昆明市委黨校

一個國家與民族需要某種核心價值來凝神聚氣，以期達成社會共識，成為其共同的時代追求與精神支柱。社會主義核心價值觀因時代之需落地生根：倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。作為中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，社會主義核心價值觀直接秉承中國傳統文化的精髓，同時又勇力擎起時代精神的旗幟，為全面建成小康社會、實現兩個百年奮斗目標來統一思想，凝聚人心。

一、萃取中國傳統文化的精髓

文化，廣義的說，就是人化，是人類創造、經驗、成果積累的總和。中華傳統文化之河源遠流長，在數千年發展過程中，各族群文字、語言、習俗、觀念等不斷交流碰撞，從而繁衍形成一以貫之、獨具特色的中國傳統文化。中華民族創造了博大精深的中華文化，中華文化則滋養了生生不息的中華民族，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨有的精神標識。萃取傳統文化精髓是培育和踐行社會主義核心價值觀的首要路徑。

（一）傳統文化中的大同理想

在中國傳統文化中，人類社會的理想狀態被描述為“大同社會”。“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。……是故閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是為大同。”（《禮記·禮運》）天下為公，即天下是全天下人共有的天下。這既是先民對富強、民主、文明、和諧社會的最初設想，也是中華民族對美好生活的終極愿景。

（二）傳統文化中的民本思想

民本思想經歷了從重天敬鬼到敬德保民，再從重民輕天到民貴君輕這樣的發展歷程。《尚書·五子之歌》里記載“民惟國本，本固國寧”，老子提出“圣人無常心，以百姓心為心”。孔子提出“節用而愛人，使民以時”，孟子發展為“民為貴，社稷次之，君為輕”的仁政思想。至明朝黃宗羲、顧炎武、王夫之提出“天下為主，君為客”。《荀子·哀公》記錄了孔子與魯哀公的一段對話：“且丘聞之，君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將焉而不至矣？”將君臣關系以舟與水作喻，意在強調重視人民的力量，尊重人民的意愿。誠然，在古代社會，這一思想囿于時代與階級的局限，不能從根本上維護百姓利益，但一定程度上緩和了對立階級之間的矛盾。這種樸素的民本思想、人本思想哺育了一大批關心民眾疾苦的思想家、文學家和政治家，在中國社會從傳統走向現代的轉型過程中發揮了積極作用。民主革命先行者孫中山提出三民主義“民有、民治、民享”。新中國成立后，中國共產黨批判地繼承歷史遺產，成立全國人民代表大會，人民當家作主行使權力，賦予民本思想以全新的內容，推動了我國民主化發展的進程。

（三）傳統文化中的仁者之心

“仁”是中國傳統文化思想的精髓，是數千來道德規范的最高原則。《禮記·經解》認為“上下相親謂之仁。”，主張“溫良者，仁之本也。（《禮記·儒行》）中國古代思想家更多是從道德層面闡釋“仁”的內涵。孔子認為“仁”是人的信念，“克己復禮為仁”，“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人”。這里的“仁”是自愛、愛人、自尊、正義、忠誠、寬容等道德風范的結合體。

二、用中國精神之力助推社會主義核心價值觀深入人心

中國精神是中華民族更為寬廣更具有時代風范的共同價值追求，包含著社會主義核心價值觀。黨的十九大報告指出，社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現，凝結著全體人民共同的價值追求。社會主義核心價值通過國家價值目標、社會價值理念和個人價值規范來實現國家精神、社會精神和個人精神的有機統一，從而構筑了民族、社會、人民三者有機結合的價值設定所內生的中國精神。弘揚中國精神是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要路徑。

（一）中國精神之愛國主義

愛國主義是民族精神的脊梁。中華民族從古至今始終貫穿著恒久長存的愛國主義奮斗精神。近代以來中華民族救亡圖存、奮發圖強的進程中，中國共產黨帶領廣大人民群眾前仆后繼、頑強奮斗，“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌”，先后取得了人民革命的勝利，建立了新中國，開展了社會主義改造、社會主義建設、改革開放，把貧窮落后的舊中國變成了日益繁榮富強的新中國。

（二）中國精神之改革創新

中國自古即有“茍日新，日日新，又日新”“窮則變，變則通，通則久”的改革創新意識等思維智慧。在這樣一種變通創新意識的驅動下，歷史上出現了商鞅變法、貞觀之治、王安石變法、戊戌變法等或成或敗的變革。這些變革極大推進了時代的發展。改革創新是社會主義核心價值體系的基本內容之一，也是實現科學發展觀的重要動力。中國當代的改革開放是一項前無古人的事業，從最初的摸著石頭過河，到如今的經濟總量躍居世界第二。再到今年兩會政府工作報告中指出的：貨物進出口總額超過30萬億元，實際使用外資1383億元、穩居發展中國家首位。短短四十年，取得了舉世矚目的成就。