整本書閱讀的點、線、面、體
——以《朝花夕拾》為例

■伏榮超

整本書閱讀不是“新生兒”，更不是語文學科的“專職”。正如上海語文特級教師鄭朝暉所言：“正經八百的閱讀從來就應該是‘整本書閱讀’。”江蘇省語文特級教師王棟生認為：“整本書閱讀的任務必須上升為貫通各科教學的基本要求（而不僅僅是文學經典教育），成為學校教育共識，才有可能鞏固地位，成為基本任務。”整本書閱讀是個永恒的課題，重在“做”。

筆者現以《朝花夕拾》為例，談談在整本書閱讀中的一點探索。

一、選“點”

選“點”是學生在對整本書通讀的前提下，結合自己的初讀感受、第一印象，在獲得“知性的喜悅”的基礎上，渴望得到新的、更多的發現與感動的閱讀方法。

當然，學生初讀整本書，未必能一字一句從頭讀到尾，往往先看開頭，然后翻遍全書，尋找自己最想知道的內容。因此，此階段需要得到教師的幫助和支持，以完成對整本書的通讀。北京教育學院吳欣歆教授針對不同閱讀習慣和閱讀能力的學生，提出了“閱讀計劃輔助的自主通讀”“閱讀任務督促的順序通讀”和“閱讀活動引領的整體通讀”三種支持策略，幫助學生大致了解情節與全書的結構，對人物形成初步的印象，達成熟悉文本的目的。

《朝花夕拾》創作于魯迅生活最為動蕩不安的1926年，共包括10篇散文，語言自然誠懇、幽默風趣。作者在對往事的追憶中融入對現實的思考，使作品具有豐富的藝術價值和深刻的思想內涵。應該說，《朝花夕拾》教學中可選的“點”很多，主要表現為興趣點、疑惑點、感動點、矛盾點、新奇點等。如：人物描寫（愚昧善良的長媽媽，樸素偉大的藤野先生，覺醒而又苦悶的范愛農，嚴厲、慈愛、專制的父親，心術不正、自私自利、令人憎惡的衍太太等）、紹興民俗（健康淳樸的民俗、病態丑惡的民俗）、語言特點（清新雋永、刻畫鮮明、多種手法等）、時空關系（百草園、現代都市、異國他鄉、故鄉的空間轉換，童年、少年、青年的時間表達）、創作心理（回憶與忘卻的雙重表達與強化，無地彷徨與精神還鄉）、藝術價值（細節描寫像小說、語言優美如詩歌、抒情思辨似雜文，體現了雍容、幽默、洗練的藝術特色，尤其是“閑話風”體式，開現代散文創作的一代新風）、文獻價值（記錄了魯迅30年間從家庭到社會、從鄉村到城市、從國內到國外發生的一系列重要事件，是研究魯迅青少年時代生活和他早期思想發展軌跡，以及當時社會歷史狀況的重要藝術文獻）等。

當然，不同學生對“點”的選擇也不同。“點”是學生由感知走向理解，由通讀轉向細讀的“動力源”“催化劑”“發動機”，并決定著探究活動的方向、主題與方式。青春語文的倡導者王君老師稱之為“心靈悸動點”，并提出“確立趣點——整合信息——細讀精思——梳理歸類——質疑問難——討論切磋——撰寫報告——匯報演講”的探究式閱讀流程，從而促進整本書閱讀走向深處。

二、理“線”

整本書閱讀不同于單篇的文本閱讀，它具有閱讀的整體、編整、全整的特點。教師要指導學生結合序言、目錄、后記（跋），通過“檢視性閱讀”，把握整本書的結構，找到作品的敘事線索，從而用這條“線”將顆顆“珍珠”串聯起來。

《朝花夕拾》作為魯迅唯一以自我經歷為主線的回憶性散文集，以魯迅青少年時代的生活經歷為線索，真實生動地敘寫了他從農村到城鎮，從家庭到社會，從國內到國外的一組生活經歷，抒發了對往昔親友和師長的懷念之情，形象地反映了他的性格和志趣的形成過程，同時也對舊勢力、舊文化進行了嘲諷和抨擊。為此，可以繪制出時間、空間雙線圖（略）。

從時間鏈和空間鏈可以看出，魯迅先生30多年間，不斷地奔波和遷徙，游走于百草園、現代都市、異國他鄉和故鄉等不同空間。正如浙江警官職業學院魏慶培先生所言，故鄉本身就是“故”（時間）與“鄉”（空間）的結合，故鄉的敘述是一種建立在時間向度上的空間書寫，也是一種建立在空間遷徙中的時間性表達。而時間與空間的組合便表明了魯迅青少年時代的生活經歷，這就是《朝花夕拾》這本“回憶的記事”的行文線索。

三、構“面”

全面了解一本書的內容需要全盤式、完整性的分析閱讀。正如美國學者莫提默·J.艾德勒和查爾斯·范多倫所言：“如果說檢視閱讀是在有限的時間內，最好也是最完整的閱讀，那么分析閱讀就是在無限的時間里，最好也是最完整的閱讀。”《朝花夕拾》這本書由引言、10篇散文和后記組成。10篇散文的前7篇反映魯迅童年時代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，后3篇敘述他從家鄉到南京，又到日本留學，然后回國教書的經歷。我們通過完整的閱讀，可以繪制出以下樹狀圖：

上圖全面地展現出10篇散文的內容，可以理清作者青少年時代的生活經歷，了解書名、文體、作者情感并明確這本書的主旨。因此，這種分析閱讀是尋求理解的閱讀，是一種專注的活動。

構“面”閱讀需要打破“一篇”“一本”的界限，走向專題閱讀，開展專題探究。如現行統編初中語文教材，共選入了魯迅5篇文章，《從百草園到三味書屋》《阿長與〈山海經〉》《藤野先生》選自散文集《朝花夕拾》。由此，我們可以理出魯迅從少年到青年時代的成長經歷。結合《父親的病》，理解其家境的變化對魯迅性格的影響；結合《藤野先生》《范愛農》，理解魯迅思想的變化。《社戲》《故鄉》兩文選自小說集《吶喊》。我們結合《二十四孝圖》《祝福》《〈吶喊〉自序》《〈野草〉提辭》等，就可以對魯迅的文學主張以及他對中國革命的思考、對國民性的表現與批判有初步的認識，為將來高中進一步學習做鋪墊。

四、立“體”

整本書閱讀不能僅僅停留在對“書”的感知上，而要用正確的態度、審辨的思維、全息的視角讀懂書中的人，讀懂作者，在閱讀、審辨、省思中受到教益，讓自己成為“日日新”的人。

讀《朝花夕拾》，我們了解其主要人物、經典情節、內容主旨、藝術特色，讀出了魯迅的兒童教育觀、語言藝術、文學主張以及他對丑惡現象的批判、對革命前路的思考等。我們還要讀魯迅的其他作品以及別人寫魯迅的作品，這樣才能真正讀出一個“立體”的、真實的魯迅。如讀蕭紅的《回憶魯迅先生》（節選），感受生活中真實的魯迅，了解他的個性、情趣、魅力、氣質。還可以閱讀陳丹青的《笑談大先生》、唐弢的《瑣憶》、王曉明的《無法直面的人生：魯迅傳》，學生就能夠更加理解魯迅的為人和生活，理解他本質上是一個非常樂觀、待人隨和、理想主義的人。這種隨和不是家庭優渥所造就的樂觀和隨性，而是洞察世事的辛酸苦辣，看透人性的陰冷恐怖之后的豁達和寬和。所以，他的性格和文字里常常呈現出鮮明的愛憎和冷熱。他把長媽媽寫得那么粗俗、愚昧，但是又那么動人，那么深情；他把華老栓寫得那么愚蠢可悲，把周圍的人寫得那么涼薄冷漠，卻還要在夏瑜的墳上放一個小花環。

魯迅在《故鄉》一文中說：“我希望他們不再像我，又大家隔膜起來……然而我又不愿意他們因為要一氣，都如我的辛苦輾轉而生活，也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如別人的辛苦恣睢而生活。他們應該有新的生活，為我們所未經生活過的。”為了這個希望，魯迅“自己背著因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人”。所以他對青年、對文學后輩非常關愛，但是又時時需要戰斗，需要拿起筆，寫匕首投槍一樣的文字。

這樣的魯迅不再是“騎手”“干將”，不是板著面孔、皺著眉頭的神。如此，他的作品才能擺脫政治的標簽，真正煥發出生命力，成為我們取之不竭的文學財富和精神寶庫。

整本書閱讀要回歸本源，遵循整本書的閱讀規律，不可急功近利。拿單篇文本精讀經驗、導讀思維去閱讀整本書，或者僅僅局限于語文學科去閱讀整本書，則無益于整本書閱讀的推進，也無益于學生綜合素養的提升。“選點——理線——構面——立體”的整本書閱讀路徑，將使學生會閱讀，能閱讀，提升學生的核心素養，為學生一生的學習和發展奠基。