中國當代舞創作研究

張維

〔摘 要〕本文通過對開場舞《空有一腔血，化作長河燈——遠洋》（以下簡稱《遠洋》）的分析，介紹《正當年華》的整體背景，通過對《賣報童》《紀秋瑾義》以及《梅真同她的小姐們》的分析來闡述《正當年華》必要性，以及通過對《滿失旗落》這一章來體現舞蹈劇的可行性。通過這三部分的詳細闡述，表明創作舞蹈劇《正當年華》的背景構思。

〔關鍵詞〕當代舞；國破家亡；動蕩不安；革命精神

當代舞蹈是指20世紀50年代后的舞蹈創作和表演，它在作品選擇上鮮明地指向了中國人當代生活的狀態，對于中國戲曲舞蹈、芭蕾舞、西方現代舞中的舞蹈元素則采取了兼收并蓄的方式。“當代舞”作為中國舞蹈的重要舞種之一，是在第三屆"荷花獎"舞蹈比賽之后第一次提出并確立的，這在中國舞蹈分類和發展史上具有劃時代的意義。中國當代舞創作研究，中國當代舞的發生 ，當代，從字面“粗俗”地看有“目前、當今、時下”之意。當代舞，作為當下的舞蹈必然追隨當代人的審美要求，并在當代語境中發揮著重要的作用.當代舞是中國“新舞蹈”的后續衍生品，隨著吳曉邦先生自l935年將西方“現代舞”引進中國，“新舞蹈”成為舞蹈人士對于西方“現代舞”在中國的“本土化”探索。舞劇《正當年華》展現一種新的審美形式，緊跟時代的步伐，更能使觀眾產生共鳴，達到舞劇所要表現的效果，使藝術形式更加豐富多樣化，在提高人們的藝術欣賞能力，豐富人們精神文化生活，增強民族藝術的自信心上有著重要的意義，為當代舞創作提供新的思路。

舞劇《正當年華》是以當代舞為表現形式，融合當代舞的審美，“舊題材新形式”來創作，表現反映實現中華民族偉大復興夢，培養和弘揚社會主義核心價值觀，傳承和弘揚中華民族優秀傳統文化，唱響愛國主義主旋律，表現人民的偉大實踐，彰顯信仰之美，崇高之美，是一部有筋骨、有道德、有溫度的體現中國精神的當代舞臺藝術作品。

該舞劇以當代舞的創作手法塑造生動真實的人物形象，及其情緒的跌宕起伏，抒發人物情感，并融入道具、燈光、空間、布景巧妙運用，為當代舞的創作提供了新的視覺。令觀眾在相對熟悉的語境中理解傳統文化精神的當代意義，加強文化影響力和文化建設。

舞蹈劇的背景對于舞蹈劇整體的把握具有作用。背景是整個舞蹈劇來源的靈感。舞蹈劇中的一切活動都要圍繞這背景所展開。《正當年華》的背景選在清末民初，整個舞蹈劇的基調圍繞著這個時代的人物所展開。

一、舞蹈劇《正當年華》的整體構思

舞蹈劇以不同的時期特定的人物為創作原型，提取其中真實、主要、和本質的東西。通過展現他們跌宕起伏的命運和獨有的人物形象以及內心情感，例如群舞《遠洋》中遠洋留學生們對祖國未來的期望與面對祖國現實情況的掙扎，《滿失旗落》中八旗子弟地位衰落的狼狽與不愿丟失身份的虛榮，《迷煙》中吸食鴉片者的頹廢，男女群舞《舊城之事》中戰亂下普通群眾的慌亂與麻木，四人舞中《賣報童》中賣報童的天真和對美好生活的向往，群舞《末》中革命者們對未來美好生活的向往和英勇無畏的犧牲精神。整個舞劇融入當時那個年代特定人物的思考方式， 通過現代思維的視角，讓人們能夠站在歷史長河上回首過去，眺望未來。

因此，編創這個舞劇一方面是希望觀眾看完后，都會想著重新去思考一下自己的人生價值以及奮斗的意義。另一方面是想表達我們當下的幸福生活是來之不易的，應當好好珍惜，大膽追求自己的夢想。

二、舞蹈劇《正當年華》的背景分析

《遠洋》作為第一篇章的開場舞，既向觀眾表明了故事發生的時代，又為整體舞臺劇奠定了基礎。故事發生在1840年，隨著鴉片戰爭的結束，西方列強正式打開了中國的大門。清朝閉關鎖國的狀態不復存在，被迫與世界聯系。當時的世界已經經歷了巨大變革，當時的中國也不再是世界強國。隨著工業革命的不斷深入，西方列強的綜合國力不斷提升，由于中國長時間不與外界聯系，小農經濟已經不再適應發展的需要，導致中國與世界拉開了距離，成為列強剝削的對象。隨著洋務派的興起，中國近代歷史上第一次官派留學計劃正式實施，120名幼童漂洋過海赴美留學，其中最小的留學生只有10歲，好在他們不負眾望，除了有3人積勞成疾客死他鄉，剩下的留學生全部成績優良。然而清政府的突然下詔，決定撤回在美學生的做法讓這些有志青年不得不放棄學業，甚至其中有的留學生再讀一年就可以順利畢業，結果令人嘆息。

舞蹈《遠洋》對留美學生的事件進行改編，講述9個留美幼童的經歷。舞蹈講述了留美學生在接受西方文化之后，對中國文化產生的糾結與質疑。當他們適應了美國生活，接受了西方文化，習得了外國語言之后，突然遭到清廷解散留美事務并被撤回。舞蹈從開頭到中間部分的編排表達了幼童們剛接觸西方文化的熏陶，快速適應了西式的生活，以驚人的速度越過了語言障礙，展示了新的面貌。他們剪掉辮子、摘下帽子都是對新文化的接受。演員們通過自己的表演不僅體現了當時留學生的心理狀態，也從側面反映了正在逐漸接受先進文化的泱泱大國的狀態。

三、創作《正當年華》的必要性

整個舞蹈劇《正當年華》通過不同的故事展現當時中國的真實狀態。在《賣報童》中，通過對底層小人物的描述映射出當時中國廣大窮苦百姓的生存狀態。這段舞蹈整體采取的是敘事形式，記錄了報童們一天發生的小事。從清晨出來賣報，因為饑餓和貧窮起了“壞心眼兒”，看到路往的行人渴望寵愛但只能夠幻想、自憐。

隨著列強的入侵，中國正式進入半殖民地半封建的狀態。民國的建立使中國的政治制度發生改變，國家也進入了前所未有的動蕩。人們的思想發生了巨大的改變。報童作為民國具有代表性的一類人，是民國城市生活中的重要群體，是民國時期報販職業群體中的基層從業者，他們大都出生于窮苦家庭或是孤兒，幼年失學，為生活所逼迫，只能選擇門檻較低、風險較小的販報行業作為謀生手段。報童每日辛苦所得只能勉強維持自己和家人的生存。賣報生活極其辛苦，缺衣少食、營養不足，報童普遍發育不良。惡劣的生存環境使得報童性格中的善惡兩面都有突出的表現。

《梅真同她的小姐們》以及《紀秋瑾義》則講述的是那時女性的生活。《梅真同她的小姐們》中，面對新舊環境的交替，著重描述年輕女性的未來究竟該作何選擇。《紀秋瑾義》則表現的是封建時期婦女們被壓迫的日常。

在女子群舞《紀秋瑾義》中，舞蹈中大量的跪地動作，體現了當時社會婦女地位的卑微，她們無法做自己想做的事情，總是被封建禮教束縛著。舞蹈以獨和群的關系表現秋瑾號召婦女們打破束縛，勇敢起義，帶領婦女們沖破封建禮教的枷鎖，表達女性也能自立自強。舞蹈通過對受到壓迫且迷茫的小人物的演繹體現了當時中國憤起革命的必要性，體現了當今生活的來之不易。這也是創作《正當年華》的必要性所在。

四、創作《正當年華》的可行性

通過對群舞《滿失旗落》的分析，著重體現了舞蹈的可行性。第一，對道具的運用，讓道具與情感相呼應。很多時候編創舞蹈運用道具，是舞者所要表達感情的寄托，舞段中采用的道具是扇子，扇子作為道具是用來對八旗子弟形象進行支撐，表現的是八旗子弟在舊時代驕傲和尊貴的感覺，那么在編創動作時，會多使用扇子來作為隱喻。第二，動作與空間的關系。在舞蹈中，演員通過對動作的夸張化來塑造人物狀態，通過扇子與身體情感巧妙的結合來充分展示情節內容，塑造出人物生動的形象。

結語： 在舞蹈劇《正當年華》中，舞劇題材選自于民國時期的不同人物不同事件，反映了閉關鎖國的天朝帝國的大門被撞開后，西方的先進思潮與現代科技涌入中國，與古老的東方傳統、精神和知識產生碰撞、互學和融合，使得國人的意識形態發生了愈來愈大的變化。

（責任編輯：劉小紅）

參考文獻：

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[3]趙容芳.淺析中國當代舞創作的審美價值[J].大眾文藝，2010（08）.

【本文為2018年度廣西高校中青年教師基礎能力提升項目，《中國當代舞創作研究——以舞劇<正當年華>的創作為例》 項目編號2018KY0392】