濟寧地區(qū)傳統(tǒng)音樂文化在旅游產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用及創(chuàng)新研究

趙小林

〔摘 要〕濟寧地區(qū)傳統(tǒng)音樂文化與旅游產(chǎn)業(yè)一直是密不可分的，二者在相互影響、相互促進的過程當中不斷發(fā)展，并逐步形成了當?shù)鬲毺氐牡赜蛭幕?，同時也增強了各個旅游景點特色。要把濟寧地區(qū)傳統(tǒng)音樂文化與旅游產(chǎn)業(yè)做到高度融合，需不斷提升當?shù)貍鹘y(tǒng)音樂文化內(nèi)涵，不斷創(chuàng)新營銷模式，構(gòu)建獨特的文化之旅。

〔關(guān)鍵詞〕傳統(tǒng)音樂文化；旅游產(chǎn)業(yè)；應(yīng)用創(chuàng)新

隨著科技發(fā)展以及人們的生活水平的不斷提高，濟寧地區(qū)的文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢頭相當迅猛，比如曲阜三孔旅游日益得到全國乃至全世界的認可，特別是當下對傳統(tǒng)文化的重視程度得到前所未有的提高，人們想通過身臨其境的方式來親身體驗傳統(tǒng)文化的魅力所在，因此，曲阜聚集了大量的旅游群體。濟寧地區(qū)還有大量的旅游去處，如何將濟寧地區(qū)的傳統(tǒng)音樂文化與龐大的旅游產(chǎn)業(yè)做到有效的結(jié)合，目前只是停留在較為淺顯的研究層面上，因此我們應(yīng)該運用不同音樂文化的不同特點，再結(jié)合濟寧地區(qū)不同旅游產(chǎn)業(yè)的特色，制定出相應(yīng)的對策，使當?shù)貍鹘y(tǒng)音樂文化融入旅游產(chǎn)業(yè)當中去，既是對傳統(tǒng)音樂文化的一種保護與發(fā)展，也是對當?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的有益補充。

一、濟寧地區(qū)傳統(tǒng)音樂文化資源的可開發(fā)性分析

1.豐富的傳統(tǒng)音樂文化資源 濟寧地區(qū)地處魯西南地區(qū)，與河南、江蘇兩地相近，在地域優(yōu)勢下形成了豐富的傳統(tǒng)音樂種類，游客可以在游山玩水感受祖國大好河山之余，欣賞當?shù)貍鹘y(tǒng)音樂文化的魅力。比如，祭孔大典的樂舞就極具特點，同時也是一種文化的歷代傳承載體。濟寧八角鼓是由北京八角股在清代傳入，后經(jīng)與當?shù)氐拿窀栊∏诤希鸩叫纬闪藰O具特色的當?shù)厍嚇邮?，也成為運河文化的重要組成部分。要對每種音樂文化資源從音樂屬性上做進一步細化分類，突出其地方特色，為其更好地融入旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造條件。

2.濟寧地區(qū)的傳統(tǒng)音樂文化唯一性特點分析 濟寧地區(qū)的傳統(tǒng)音樂文化種類繁多，很多是全國獨一無二的。濟寧地區(qū)傳統(tǒng)音樂文化特色實際上就是其地域性特色，這也是能夠讓旅游愛好者們印象深刻的地方。比如微山湖的端鼓腔，受其地理位置的特殊性以及當?shù)卣Z言影響，逐步形成獨一無二的藝術(shù)門類，濟寧地區(qū)傳統(tǒng)音樂文化的這種唯一性特點是吸引旅游愛好者的最大優(yōu)勢。

3.濟寧地區(qū)傳統(tǒng)音樂文化的包容性特點分析 濟寧地區(qū)的傳統(tǒng)音樂文化是在歷史發(fā)展過程中不斷吸取其他藝術(shù)門精華，豐富自身的藝術(shù)內(nèi)涵。比如濟寧八角鼓，濟寧八角鼓是一種外來藝術(shù)門類在當?shù)厣⒀葑兌纬傻乃囆g(shù)門類，吸納當?shù)氐囊魳匪夭?，比如當?shù)孛窀枰约耙恍┱f唱藝術(shù)，并結(jié)合當?shù)氐恼Z言特點逐步形成了獨具特色的藝術(shù)種類。濟寧地區(qū)傳統(tǒng)音樂文化敢于吸納外來音樂素養(yǎng)，如此一來，極大豐富了當?shù)氐膫鹘y(tǒng)音樂文化種類。

4.濟寧地區(qū)傳統(tǒng)音樂文化可持續(xù)性特點分析 任何地方都有其代表性的地域音樂文化，但是在音樂文化傳承發(fā)展的過程當中各地都會存在或多或少的外界干擾因素。濟寧是孔子的誕生地，這種特殊的地理屬性，為濟寧地區(qū)傳統(tǒng)音樂文化保護發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用，比如祭孔大典所用的所有樂舞都是經(jīng)過歷代傳承保護下來的活化石般的遺產(chǎn)，透過樂舞我們能夠知曉過往歷史。由于濟寧是孔子的誕生地，所以歷朝歷代都對濟寧格外關(guān)注，在這種大的時代背景下，濟寧地區(qū)的傳統(tǒng)音樂文化可持續(xù)性特點就尤為突出。

二、濟寧地區(qū)傳統(tǒng)音樂文化與旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)合現(xiàn)狀

1.缺乏創(chuàng)意人才，管理不專業(yè) 傳統(tǒng)音樂文化與旅游產(chǎn)業(yè)本是兩個不同的領(lǐng)域，如何讓二者產(chǎn)生聯(lián)系，發(fā)揮彼此優(yōu)勢，促進共同發(fā)展，是目前的一大課題，現(xiàn)在短缺的是既在傳統(tǒng)音樂文化領(lǐng)域有所建樹，又對當前的旅游產(chǎn)業(yè)有深刻了解的專業(yè)人士，從事傳統(tǒng)音樂文化的藝人往往都是學(xué)歷層次相對較低的老百姓，他們的思想缺乏開拓性，這也是導(dǎo)致傳統(tǒng)音樂文化遲遲不能融入旅游產(chǎn)業(yè)的一個重要原因。因此，在傳統(tǒng)音樂文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合過程中，迫切需要的是音樂學(xué)科與管理學(xué)科等多元復(fù)合型人才。

2.傳統(tǒng)音樂文化旅游產(chǎn)品質(zhì)量有待提高 把傳統(tǒng)音樂文化視為一種產(chǎn)品，只有足夠吸引游客，才能夠在旅游產(chǎn)業(yè)中占有一席之地?，F(xiàn)在很多傳統(tǒng)音樂文化表演者的本身素養(yǎng)較低，不能夠淋漓盡致地再現(xiàn)傳統(tǒng)音樂的地域特色，再者，多數(shù)傳統(tǒng)音樂文化都是以口傳心授的方式傳承，在傳播的過程中會產(chǎn)生對作品本身扭曲的現(xiàn)象，因此會出現(xiàn)一些極具個人色彩的傳統(tǒng)音樂文化表演，這勢必會影響到游客欣賞質(zhì)量。另外，一些傳統(tǒng)音樂文化的演出劇目相對單一，這也會造成游客的欣賞疲勞，傳統(tǒng)音樂文化的受眾體也會遭到大幅減員，同時也會給旅游產(chǎn)業(yè)帶來負面影響。因此應(yīng)從傳統(tǒng)音樂文化本身做起，優(yōu)化傳統(tǒng)音樂文化從業(yè)者，提高傳統(tǒng)音樂文化劇目的新穎性。

3.傳統(tǒng)音樂文化與旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合缺乏資金支持 傳統(tǒng)音樂文化與旅游產(chǎn)業(yè)的融合一定會帶來經(jīng)濟效應(yīng)，但是要得到廣大旅游愛好者的認可需要時間，因此當前需要政府的資金支持，在項目開發(fā)過程中資金鏈不完善，就不能保障項目的正常運轉(zhuǎn)。曲阜尼山圣境旅游區(qū)發(fā)展至今已經(jīng)歷時8年的時間，在興建完善的過程中就是因為資金鏈條出現(xiàn)問題，致使停工。現(xiàn)在的尼山圣境旅游區(qū)，已經(jīng)相對完善，祭孔韶樂縈繞在整個大廳，景點吸引了眾多青年學(xué)生前來感受傳統(tǒng)文化。曲阜尼山圣境旅游區(qū)的重塑發(fā)展給予我們很大的啟示：旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要獨特的亮點吸引游客，傳統(tǒng)音樂文化滲透到旅游產(chǎn)業(yè)當中來，這本身就是一種吸引游客觀眾的亮點，但是這兩種毫不相干的領(lǐng)域如何構(gòu)架，在構(gòu)架的過程中必然需要大量資金需求，因此需要政府部門或者愛心企業(yè)參與到這項工程，為其融合發(fā)展創(chuàng)造條件。

三、完善傳統(tǒng)音樂文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈的策略

1.強調(diào)地域性特色，增強音樂文化品牌意識 濟寧是孔孟之鄉(xiāng)，是儒家思想的發(fā)源地，這種獨特的地域優(yōu)勢，是做大旅游產(chǎn)業(yè)的前提，但是，如果只是一味強調(diào)地域優(yōu)勢，勢必會造成在旅游產(chǎn)業(yè)競爭過程中優(yōu)勢越來越小。因此，在當下社會，旅游產(chǎn)業(yè)中的主體，也就是游客的旅游目的不單是消遣、游山玩水，更多的是體味當?shù)仫L(fēng)土人情，感受當?shù)匚幕?，其中傳統(tǒng)音樂文化應(yīng)占有較大比重。透過傳統(tǒng)音樂文化的展演，讓游客更多了解當?shù)氐娘L(fēng)土人情，更加直接地打動游客們的內(nèi)心深處?？傊?，當?shù)貍鹘y(tǒng)音樂文化應(yīng)當與自然、社會和人文科學(xué)融為一體，依托于旅游產(chǎn)業(yè)鏈，逐步形成傳統(tǒng)音樂文化旅游產(chǎn)業(yè)。