論廣場舞興起的緣由及走向

摘要：廣場舞作為一種社會現象，在中國正受到各方面越來越多的關注。作為一名文化館工作人員、作為一個舞蹈專業的從業人員，有必要對這一社會現象的成因、走勢做一番細致深入的探討。

關鍵詞：廣場舞 興起 緣由 走向

改革開放四十多年的社會變遷，帶來的不僅僅是經濟的增長、物質財富的增加，也為百姓的文化生活帶來了翻天覆地的變化。一個社會群體悄然崛起，她們就是本文著重探討的“廣場舞大媽”。這個群體的人基本都出生在20世紀50、60年代。社會的變遷，生活的歷練在她們身上烙上了鮮明的印記。她們吃過苦、受過累，她們也享受到富裕起來的美好生活，享受到身心解放帶來的豁達、瀟灑。敢想、敢說、敢愛、敢恨在她們身上體現得尤為充分。就廣場舞一項，她們就能搞得風生水起，令人刮目相看。到處都有的廣場舞是一個很好的現象，她們把廣場舞帶出去旅游、拉出去比賽，將廣場舞跳出了國門，跳到了世界各地。

由于工作和專業的原因，筆者曾對廣場舞的參與者做過廣泛的調查問卷，試圖搞清廣場舞的起因。從調查結果分析，廣場舞的興起最初出于健身、美體的需要。人們不滿足于原有的單調、乏味的健身方式。早期的廣場舞多半僅限于踢踢腿、彎彎腰、伸伸胳膊、蹦蹦跳一些簡單的舞蹈動作。即便是現在，那些參加廣場舞活動的大媽們基本上也都是為了鍛煉身體。

出于健身美體需要的廣場舞，在健身的同時，也體現出參與者對精神文化生活的追求，展示出舞蹈表情達意的功能。群舞《常州蘿卜干》就是一個很好的例子。常州市鐘樓區一支老年舞蹈隊常年活躍在健身舞廣場，為了提高自己她們找到了文化館。在市、區兩級文化館的幫助指導下，她們從生活現實出發，在“非遺”中找靈感，最終編排了一個老年群舞《常州蘿卜干》。由于脫離了單純的健身功能，加入了情感和文化內涵，受到參與者和文化主管部門的歡迎和重視。在表演比賽中也是一路過關斬將，榮獲全國群星獎。與此相類似的還有上春晚的《俏夕陽》等。

廣場舞畢竟是一部分人的健身娛樂項目，廣場，也并不是大媽的專屬活動場地。受時間、空間的擠壓，受自身條件、客觀因素的制約，廣場舞一度也受到社會廣泛的質疑。平心而論，許多聲音并不值得回應，因為包含著太多的不了解、不理解。當然，類似于噪聲擾民、地盤爭搶等問題，只要稍加調整即可解決，但諸如參與者自身素質、廣場舞藝術水平參差不齊等問題，就需要在廣場舞發展過程中逐步加以改進。

提高廣場舞的藝術水準不僅是老年舞蹈團隊的要求，也是各級文化主管部門關注的問題。圍繞提升廣場舞藝術水平，各級部門拿出了許多思路和辦法。2016年起，常州市文化館聯合各區文化館，以《常州風》總冠名，用原創的方式連續編排了《我是常州人》《常州笑臉》《聲動常州》三季共20支廣場舞。文化館免費向各轄區的舞蹈團隊教授舞蹈動作、提供展示競賽平臺。一時間，轄區內大街小巷刮起了一陣“常州風”。常州市文化館還因此獲得江蘇省五個一工程獎。與此同時，全國廣場舞的創作、表演也呈現出同樣的態勢。

眾所周知，舞蹈是一門綜合性藝術，是有生命力的一種藝術形式，它需要參與者具有較高的文化修養，不僅在舞蹈本身，也在于對審美的體驗和對社會的認知；需要參與者對音樂、文學、造型藝術等有比較廣泛的涉及，有較高的審美情趣。這樣對理解音樂舞蹈的內涵、表達內心的情感有很大的幫助。反之，手舞足蹈卻不知所云，既不能達到表情達意的目的，也不能讓觀者得到感官的愉悅以及審美上的享受。

然而，有些廣場舞參與者在這方面顯然準備不足。由于歷史的原因，許多“50后”“60后”當初并沒有接受多少良好的教育。最初，她們參與舞蹈多半也出于健身、消遣的本能。爭搶地盤、噪聲擾民等等，這些所謂負面影響也多半源于參與者自身的文化教養。因此，提升參與者的文化藝術素養便成了題中應有之義。筆者以為，第一，參與者應該在操練廣場舞的同時，提升自己的藝術鑒賞水平、審美情趣，深入理解作品的思想內涵，準確把握舞蹈的語言特質，把作品更好地表達給觀眾；第二，讓專業舞蹈創作人員介入廣場舞創作，包括一度、二度、三度創作，提高廣場舞的藝術水準；第三，相關主管部門應該搭建相應的平臺，讓廣場舞有很好的展演、展示、競賽的渠道，讓參與者在豐富業余文化生活的同時，有一個交流、切磋、提高的過程。

人類生活方式的多樣，情感、情緒的豐富，為文化藝術的多樣性提供了無限的可能。事實上，人們表達思想文化、情感情趣的方式會有很多途徑。琴棋書畫、旅游休閑等等，更何況現代科技的發達為人們參與文藝創作、表情達意提供了無窮的可能。像現在各級文化館舉辦的文藝鑒賞、文化培訓等等，就為市民百姓參與文化藝術提供了多樣選擇。

文化藝術的百草園里不只有一朵亮麗的小花，群眾文化藝術的舞臺上肯定不止廣場舞一個項目。我們的文藝生活應該有更多的詩和遠方。

（作者簡介：王曉艷，女，本科，常州市武進區文化館，副研究館員，研究方向：群眾文化）（責任編輯 劉冬楊）