敦煌漢簡中的識字教育

■宋祖樓/無錫城市職業技術學院

一、前言

河西地區的廣袤土地上出土的漢簡，《急就章》頻頻出現。羅振玉的《流沙墜簡》詳盡地記錄了他看到的《急就章》殘簡，那只是居延舊簡中的《急就章》，敦煌、玉門花海、馬圈灣乃至新疆的尼稚地區都出現過《急就章》的殘簡。《急就章》是童蒙字書，反復被書寫這種獨特文化現象確實值得研究。

二、漢代《倉頡篇》的演變

據《漢書·藝文志》，《倉頡》一篇七章為李斯作，《爰歷》六章為趙高作，《博學》七章為胡毋敬作。兩漢文景后，閭里書師合《倉頡》《爰歷》《博學》三篇，斷六十字為一章，凡55章3300字，合稱《倉頡篇》，分上中下三篇，四字一句。武帝時，司馬相如作《凡將》篇，其中有些字是《倉頡篇》所不收的。到了元帝時（前48年）黃門令史游作《急就篇》用的也都是《倉頡篇》中的字，稍后成帝時（前32）將作大匠李長作《元尚篇》收的也是《倉頡篇》中正字。因首句“急就奇觚與眾異”中有“急就”二字，遂以為篇名，今本34章，為七字句。到了平帝元始（1-5），征天下通小學者以百數。令記字于未央宮中。黃門侍郎揚雄（前53-后18）取其有用者，作《訓纂篇》凡89章，5340字。東漢班固又續《訓纂篇》作13章。到了和帝（89-104）郎中賈魴又作《滂喜篇》34章。賈魴以《倉頡》為上篇，《訓纂》為中篇：《滂善》為下篇，人稱《三倉》合123章，每字60字，15句，四字一句，共7380字，都用隸書所寫。這是漢代字書演變的幾個階段，說明漢代的統治者十分重視童蒙教育。

秦代的字書《倉頡篇》《爰歷篇》《博學篇》曾由秦官府頒行天下，作為識字的課本，但這三篇的文字都是篆書。西漢頒布的《尉律》稱：“學童十七以上始試，諷籀書九千字，乃得為吏。又以八體試之，郡移太史并課，最者以為尚書史。書或不正，輒舉劾之。”

漢代以“識籀書九千字”作為錄用郡縣下級文書的標準，這無疑把識字與做官掛起鉤來。但識九千個“籀文”又談何容易。《倉頡篇》是小篆，只3300字，其他的近6000字的篆字從哪里去找？而且漢初的人，已不太識篆文了，所以，漢代的文官們對秦代字書不斷加以增補，到賈魴的《三倉》出來，7380字，實際上都是隸書了，但從篆書到隸期間經歷了一二百年的時間，反映到漢簡中是否也是這個情況呢？

據報道，北京大學接受了海外有識之士的一批西漢竹書的捐贈，其中有《倉頡篇》82枚，存1300余字（整簡69枚，殘簡13枚）。北大《倉頡篇》保留少數完整的章節，并非60字一章的本簡，并且有“孝景元年”（前156）字樣，此時為西漢中期，多數抄于武帝時代。

1997年，安徽阜陽雙古堆墓中，出土了一批《倉頡篇》的竹簡。寫成年代不晚于文帝十五年（前165），文中又將“飭政修法”中“政”改為“端”，這是避開秦始皇的諱，可見其時距秦不遠，閭里書師尚未修訂過，還是四字一句的。如：“已起臣仆，發傳約載。趣遽觀望，行步駕服，逋逃隱匿，口兼天下，海內并廁，飭端修法”。北齊顏之推《顏氏家訓》中，也引用過《倉頡篇》字句：“漢兼天下，海內并廁。”

居延漢簡中，亦有《倉頡篇》，也是四字句的（EPT50：1A）。“倉頡作書，已教后嗣。幼子承昭，謹慎敬戒，勉力風誦，晝夜勿置。初雖勞苦，卒必有意。愨愿忠信，微密談言，言賞賞。”注意此為竹簡，居延簡大多是本簡，會不會是別處帶來。

居延新簡中，也有一些《倉頡篇》為七字句的。如E.P.T.5：14A“急就奇觚予眾異，羅列諸物名姓字，分別部居不雜廁，用日約少成快意，勉力務之必有熹，請道其章。”（《居延新簡》第18頁）

羅振玉《流沙墜簡》中說：“秦漢間字書約有二系，一以七字為句，一以四字為句”。以七字為句，《凡將》《急就章》。《凡將》雖佚，而《說文解字·口部》引司馬相如說，淮南宋蔡舞嗙喻，即《凡將之文》……乃《急就》所自昉。顏師古《急就篇·序》謂，司馬相如作《凡將》，史游推而廣之，其語必有所受，此一系也。四字為句者，為《蒼頡》《訓纂》諸家，班氏謂《蒼頡》斷六十字為一章，段式謂自《蒼頡》至彥均章，皆六十字，凡十五句，句為四字。今此諸章第一簡五句，第二簡存二句，并四字為句，有韻可尋。第三簡雖不能知其韻，然四字為句，而非七言，則昭彰可見。且考第一簡，凡五句廿字，含三簡，則得十五句，六十字，正為一章。若以三棱之觚寫之，則一觚正得一章，與班史所記適，此簡之為《蒼頡》怠無疑矣。

可見，七字句與四字句并存的《倉頡篇》在河西漢簡中是客觀存在的事實，區別在于書寫的年代先后。

三、《倉頡篇》《急就章》作為歷史文化“事件”

《倉頡篇》《急就章》這兩種字書是在當時發生的不同形式的歷史文化事件。《倉頡篇》從小篆形態向篆隸相雜的轉變，代表了當時下層文化人對新形式的的一種選擇，隸書的形式不是一下子成熟的而是慢慢逐步成熟的。漢初統治者的《尉律》規定學童始試，諷籀書九千字，乃得為史。這個政治制度，讓下層的百姓看到了一種希望。故學童自小學字，接受書寫教育，是第一步，但只能是學籀書，而這種文字，只能在《倉頡篇》找到范本，故學習《倉頡篇》，識其字，書其形，成為另一種歷史的文化要求，代表了下層百姓心靈家族的傾向，所以只能偏愛這種形式，故是文化事件。

歷史在發展，文字在演變，篆演進隸是歷史的必然，但隸書代替篆書是一個漫長度過程，隸書的形式只能從篆書形式中漸漸轉換，故西漢中前期，出現篆隸相雜的書寫形式也是一種必然，它不是突發的，而是漸進的產物，漢簡中《倉頡篇》的書法形態出現篆隸相雜，只是一個暫時的現象，但卻是不可跳躍的時期。花海出土的《倉頡篇》《武帝遺詔》其書法形態有著類似性正好說明了這個事件的本質。

作為影響文化環境歷史文化事件，其參與的人數多牽涉到的領域廣闊，綿延的時間長久，這都能從《倉頡篇》和《急就章》的書寫上看出來。

西漢前期，統治者對匈奴和親，政治上黃老刑名之學占主導地位，薄徭役，重人口增殖與土民開墾，經濟得到發展，武帝上臺，對外用兵擴大疆土，對內興作，于農業水利多有創建，其在位時間凡五十四年，漢朝走向頂峰，這樣政府各級部門需要大量的官吏補充，比如地方低級屬佐。見居延簡（203.22）。

“□臚野王丞忠下部，在扶風，漢中，南陽此地太守。承書從事下當用者，以道次傳，別書相極，掾勤，率士欽，書佐士。書后的署名者有掾，卒吏，及書佐。《續漢書，百官志》引方郡《漢官》：“河南尹員吏九百二十七人”十二人百石。諸縣有秩三十五人，官員掾史五人，四部督郵吏，部掾二十六人，案獄仁恕三人，監津渠漕水掾二十五人，百石卒吏二百五十人，文學守助掾六十人，書佐五十人，循引二百三十人，幹小吏二百三十一人。

卒吏是掾的下屬，竟多至250人，這個人數可觀，更何況，由于邊境的擴大，邊塞防御組織的官、屯田的各級官吏，以及法律訴訟的增多，各級法律文書的抄寫，其需要需能寫能書的卒吏實在太多，漢代一郡之長為太守，都尉是太守下的武職官員，因邊郡多兵事，并設府置吏，規模很不小。邊郡的太守府除了官僚系統，還有候望系統，屯兵系統，軍需系統，交通系統等軍事系統。因而，邊塞防御組織的下層低級吏卒所需的人數十分龐大，而且是必不可少，人員從哪里來，他們絕大部分都從戍卒中來，他們要抄寫各種文書，除中央一級官文書以外，還需抄數量龐大的文事、武備、軍需的各級文書，如府書、應書、爰書、舉書、吏除書、遣書、授書及調書、變事書、病書、過書、行塞書、報書、捕亡書等，像爰書這樣的法律文書，又以“爰書自征”“驗問爰書”“秋射爰書”“病診爰書”等多種形式，這就對戊卒的文化提了要求。像邊塞守卒，進入軍中后，除了受軍技教育，還有軍法教育、讀算寫這種文化教育。

例如習讀烽火品約便是學習的內容之一

□卒一人櫝烽火品未習（E.P.F.2：66）

□吏卒吏更寫烽火圖板皆放碎非燧書傳壹平□（199.3）

□呈上選張熹萬歲侯長居延沙陰里上選郭期不知櫝（即讀）烽火兵弩不擎持熹□□斥免它如愛書敢言之（E.P.T 59：62）。

“知烽火品”或“不知烽火品”，表示“識”不“識”。如不知，輕者“斥免”重者送縣獄，所以戍卒到邊塞從軍，都要學識字，識字的課本便是《倉頡篇》《急就章》，從河西各郡出土的簡牘中，這兩種出土很多，說明卒吏抄字書十分普遍。

除了識字，也寫算術，出土簡牘也有《九九術》和《算術》，如

△九九八十一，四九三十六，八八六十四（75.19）

當然還得大量的學寫字，不但要寫正確還得寫的漂亮。又以八體試之，郡移太史并課。八體指大篆、小篆、刻符、蟲書，摹印、署書、殳書、隸書。居延，敦煌等地漢簡中都有大量的習字簡牘，這說明戍卒的習字是極為認真的，并且卓有成效的。這也可以從簡牘中看出來：

△肩水侯官執胡隧長公大夫奚路人，中勞三歲一月，能書，會計，治官民，頗知律令。（居延漢簡甲編1014號簡）

馬圈灣西漢習字觚（四面柱形，四面書寫）就是當年的一件習字物品，但其書寫水準已十分專業，不管是技法、結體，還是章法都表現書寫者已不是初學者，而是一位嫻熟的書寫者。這件作品，也有好幾個字帶有篆形，但不是小篆的結體方式，大多字是隸書，用筆沉穩，點畫的控制到位，撇捺的波挑姿態優美，撇的方式多樣，有的收筆，有的則不收，捺筆，有收筆微駐，氣息飽滿者，也有乘勢外挑，鋒菱圭角為章草者，字形大小不拘一格，筆畫多寡不同，形狀大小相異。他們不像成熟的八分書講究對稱、勻整，只講究整體的穩健和平和，故自有一種真率質樸的意趣。

馬圈灣的習字觚是一件藝術品，它的藝術形式，對篆隸相雜的時間作了界定，它只能發生在兩個漢中期的一件作品，它的篆形尚未褪盡，而隸形又尚未完全成熟，它的筆法系統，也只能是篆隸雜糅的。它的字法，帶有雜糅性。如“寬”的寫法，不是純粹的隸法；“樂”字上部左右的省簡也是隨心所欲和不規范的。不妨說，這件簡牘作品，出現了許多“簡別字”，而這種簡別字也是當時的出現的詞語家族。“季”的連筆書寫，很陌生，卻又代表了另一種雜糅的形式因素，因此，這件作品與《武帝遺詔辭》《倉頡篇》都是一種文化事件——特定的形式事件。