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湖湘文化中經世致用思想對毛澤東革命思想轉變的影響

2019-11-14 09:13:35王宇乾湘潭大學湖南湘潭411100
新生代 2019年3期
關鍵詞:時代性內涵理論

王宇乾 湘潭大學 湖南湘潭 411100

一、 湖湘文化中經世致用的思想

經世致用的內涵

經世致用起源于明清之際主張學問有益于國家的學術思潮,對于經世致用的這一個具有廣泛內涵的詞語,其在不同歷史時期的具體內涵有其獨特的時代特色,歷史學界大體認同:“明滅亡后由王夫之、顧炎武、黃宗羲等人提出并逐漸擴大其本質內涵的①”,其具有時代性、空間性、廣泛性并包含強烈愛國主義色彩的以知行合一為主要特點的詞語。其中的時代性表示隨著時代的逐步演進經世致用也會吸取最具時代性的發展特色來賦予自身更深刻的內涵。其中的空間性表示經世致用所代表的地域是隨著經世致用思想的廣泛傳播而不斷擴大的、也具有一般意義上時間擴散的廣度。其中的廣泛性表現出隨著時代的演進其前二個特性逐步擴大后,其適用與影響人群的群體數量與所構成的階層是不斷擴大的。

總的來說具體的基本內涵和適用于廣泛地域文化群體的經世致用思想的內涵并無差別,但是尤為重要的是賦予湖湘文化獨特所具有的廣取百家之所長、兼容并包與自強不息、以天下為己任、理行合一的特點。這后一個特點其中最重要“并在馬克思主義理論中國化后”②,探索出理論指導實踐的行動路線后并在相當長的歷史時期內對中國的民主革命和近現代化建設具有深遠的指導意義。

二、經世致用思想對毛澤東同志的革命思想轉變及革命實踐的影響

在前文中提到過經世致用的內涵中廣取百家之所長,也就意味著:在此前提下我們把人群具體到個人或者特定的群體,在探索革命思想與革命道路的歷程上不是一塵不變的,這便是上文中提到的經世致用的時代性。總的來說其與馬克思主義基本原理和方法論中的實踐論是相一致的。對毛澤東舊民主主義革命思想[①白壽彝,《中國史學史》,明清卷,第182頁

②《毛澤東選集二》,第532-533頁

③此處《毛澤東選集二》,是對第520-534頁中多數毛主席的論述做的抽象簡短描述]的萌發的影響,我們把視野放到當時的整個湖湘地區,我們能看到自平定太平天國運動以來,湖南地區文化氛圍大新,其特點在于以曾國藩、左宗棠等一批為代表的傳統儒家知識分子并不拘泥于程、朱理學的傳統思想,而強調需學以致用。由于整個湖南地區的文化圈子中極度推崇經世致用以至于興起了一批又一批的先驅把眼光轉向國外新的不同于國內的傳統儒家理論的新的理論與思潮。在毛澤東自傳中我們可以得知毛主席經世致用造詣是非常高的,前面提到湖南地區清末晚期興起了一批經世致用的知識分子其中的曾國藩對毛澤東的影響是非常深的,這在一方面也源自于毛主席在新舊交替的時代。毛主席在啟蒙教育階段接受的是片面的、沒完全擴大、沒完全與時俱進,并在內涵上沒有在辛亥革命以及后來的新民主主義革命時期的內涵深刻的經世致用的思想③。我在前面部分提出了經世致用的內涵隨著時代的進步逐步擴大其內涵的,在此觀點的基礎上,把毛主席的革命思想與實踐活動的轉變劃分為兩個階段即符合歷史也符合我的觀點的設定。這一階段的放眼整個全大中華地區,先進的知識分子也在積極求索能使中華屹立于世界的新的救國的道路,自清末至辛亥革命成功這一歷史階段,國內對于經世致用的實踐與理論的學習大部分轉向西方的憲政與鄰國日本的明治維新收取到的和晚清政府的舊政策的對比所取得的成就。在此時期我個人認為經世致用對毛澤東革命思想形成起到的最大的作用便是為毛塑造了一個革命的信念以及確立了救國救民的思想,對于具體的救國思想理論與實踐道路是逐步摸索的、也是分步驟的。

對毛澤東新舊民主主義時期革命實踐的影響

俗話都說:工欲善其事,必先利其器。這個時期經世致用思想首先在思想上讓毛主席接觸到了具體可以付諸革命實踐的思想理論,對于具體的實踐來說思想也需要再加工的,在群眾基礎上來說其階層的廣泛性就更具有更大的廣度,這也可以在某種程度上說為后來的國民革命運動中的群眾運動提供了可借鑒的經驗與可發展的參考。總的來說,經世致用思想在這一個特定的歷史時期為即將到來的革命運動在廣度、內涵、地域上等層面做了一次演習。這一時期中國的革命歷程翻開了新的篇章,總的來說是蘇俄十月革命成功為中國帶來了可借鑒的模式與經驗,國內的先進知識分子開始宣傳馬克思主義并建立黨的早期組織。但這一[]時期的步入了新的篇章也是分為在國共合作的統一戰線時期和建立革命根據地[]時期的不同的階段的。所以我在某種程度上是認為經世致用的思想與毛澤東思想中的馬克思主義需與中國國情相結合再實踐的內涵是一致的。在國共合作時期我們黨的早期領導比如陳獨秀雖說在一定程度上堅持了馬克思主義路線,但在革命領權的問題上一直妥協退讓,這與后來的毛澤東在三灣改編后確立黨對軍隊的絕對領導是有很大差別的,其二是在國民黨于1927年清黨后,對于如何在中國堅持新的紅色武裝斗爭,黨內不同的實踐派別有著不同的具體做法。其中以葉挺、葉劍英、張太雷為實踐代表的秉持了中心城市暴動的做法,毛澤東則開始開辟農村革命根據地,在革命思想理論的選取上經世致用讓我們不斷去學習去接觸到最具有時代意義的思想,這里的致用是在選擇了最合適的革命指導理論后,需要我們結合中國革命對具體實踐國情,經過了解自己國家民族等的實際國情并強調了要結合自身的實際情況而不是對別國經驗別人的方法照抄照搬。

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