關(guān)于中國(guó)文化融入對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的幾點(diǎn)思考

HOANG THI THANH HUYEN Viet Nam Foreign Trade University VietNam - Ha Noi - Dong Da - 91 Chua Lang 10000

一、中國(guó)文化融入對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的意義

（一）豐富對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容

多元性是中國(guó)文化的獨(dú)有特點(diǎn)，經(jīng)過(guò)時(shí)間的推移和地域的差異，在不同的時(shí)代背景下，中國(guó)文化所反應(yīng)的文化特質(zhì)與發(fā)展方向也有所不同。中國(guó)文化在經(jīng)歷了千百年的發(fā)展之后，累積了大量且寶貴的成果與精神財(cái)富，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中融入中國(guó)文化，對(duì)于豐富對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容具有重要意義。在對(duì)外漢語(yǔ)教材當(dāng)中，具有許多民族特色的內(nèi)容，運(yùn)用多元化的中國(guó)文化，能夠在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中取得良好成果。在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中加入中國(guó)文化，既能夠豐富地外漢語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容，還能夠增添趣味性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)知識(shí)的興趣。

（二）賦予對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)特質(zhì)

受思想文化、宗教信仰等因素的影響，中國(guó)文化與西方文化存在本質(zhì)差異，具有獨(dú)具一格的人文觀念，在西方的人文觀念當(dāng)中，過(guò)于強(qiáng)調(diào)平等、自由、獨(dú)立，中國(guó)文化則是強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，人與自然之間地位平等。傳承中華文化的重要載體就是漢語(yǔ)，語(yǔ)言的核心也是中華文化，在進(jìn)行對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，必然與中國(guó)文化這一特殊的人文背景相關(guān)聯(lián)。在平日的課堂教學(xué)過(guò)程中，教師為學(xué)生講解的成語(yǔ)故事與歇后語(yǔ)，因人文背景之間的差異使得學(xué)生產(chǎn)生誤解，漢語(yǔ)初學(xué)者難以充分理解其中的內(nèi)涵，無(wú)法掌握漢語(yǔ)的真正含義。因此，將中國(guó)文化融入到對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，夠切實(shí)提高對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)效果。

（三）深化對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)思想

中華文化具有許多潛在價(jià)值，在對(duì)其進(jìn)行開(kāi)發(fā)應(yīng)用的過(guò)程中，可以根據(jù)自身實(shí)際情況吸收一些外化文化，對(duì)自身文化理念進(jìn)行改革，將中華文化的自律自省精神充分發(fā)揮出來(lái)，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，中國(guó)文化的思想也更加深刻。因此，在平日的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)給予中國(guó)文化應(yīng)用的重視，對(duì)其進(jìn)行合理借鑒與發(fā)揚(yáng)，以此拓展對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的教育理念與教學(xué)思想，為學(xué)生提供更加優(yōu)質(zhì)的教學(xué)質(zhì)量，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求與發(fā)展。

二、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中中國(guó)文化缺失的原因

（一）教學(xué)內(nèi)容相對(duì)淺顯

縱觀當(dāng)前的實(shí)際情況，教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，習(xí)慣性延續(xù)傳統(tǒng)的教學(xué)理念與方法，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中依舊側(cè)重于語(yǔ)言知識(shí)的講解，運(yùn)用漢語(yǔ)進(jìn)行日常交流是教學(xué)的基本目標(biāo)，在漢語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中融入中國(guó)文化，不僅要滿足日常的生活文化，還應(yīng)從更深層次了解文化內(nèi)涵與文化信仰。其次，在設(shè)置教學(xué)課程內(nèi)容時(shí)，影響教學(xué)實(shí)際效果的主要原因就是教學(xué)大綱不一致、教學(xué)內(nèi)容不統(tǒng)一。這種缺乏研究型的課程設(shè)置與組合，都會(huì)影響到學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的了解，甚至降低中國(guó)文化教學(xué)效果。

（二）師資力量缺乏均衡

在高校內(nèi)部，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)師資隊(duì)伍主要由文學(xué)院部分任課教師、外國(guó)語(yǔ)學(xué)院的部分教師、對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)或者國(guó)際漢語(yǔ)教育專業(yè)的教師這三部分組成。部分教師在教學(xué)與跨文化交流的過(guò)程中，知識(shí)結(jié)構(gòu)體系并不完善，在漢語(yǔ)本體知識(shí)與漢語(yǔ)言的使用習(xí)慣方面缺乏系統(tǒng)性。在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)與國(guó)際漢語(yǔ)教育專業(yè)的教師屬于重要力量，自身缺乏足夠的任課經(jīng)驗(yàn)與深厚的文化修養(yǎng)，這類問(wèn)題的存在，會(huì)直接影響到對(duì)外漢語(yǔ)課堂教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

三、中國(guó)文化融入對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的策略

（一）滲透中國(guó)文化內(nèi)容

在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)掌握漢語(yǔ)語(yǔ)言體系，增強(qiáng)其使用漢語(yǔ)的能力，語(yǔ)言教學(xué)是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)，并沒(méi)有給予文化滲透引用重視。因此，在開(kāi)展對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中，教師不僅要為學(xué)生講解相關(guān)語(yǔ)言知識(shí)，還應(yīng)適當(dāng)滲透中國(guó)文化內(nèi)容，通過(guò)了解相關(guān)文化背景之后，更加深入的學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)，理解與記憶語(yǔ)言知識(shí)。例如漢字“孝”的教學(xué)，百善孝為先，“孝”字最通俗的意思就是孝順，在教學(xué)過(guò)程中，教師適當(dāng)引入臥冰求鯉、黃香溫席等典故，既能夠加深學(xué)生對(duì)孝的理解，還能夠了解中國(guó)文化。

（二）提高教師文化素養(yǎng)

中國(guó)文化的滲透，受對(duì)外漢語(yǔ)教師自身文化素養(yǎng)這一因素的影響，對(duì)外漢語(yǔ)教師自身的文化素養(yǎng)的高低會(huì)直接影響到課堂文化滲透程度。為在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中充分融入中國(guó)文化，構(gòu)建一支專業(yè)素養(yǎng)過(guò)硬、文化素養(yǎng)較高的漢語(yǔ)教師隊(duì)伍具有重要意義。教師不僅要了解中國(guó)文化，還應(yīng)了解西方國(guó)家的發(fā)展歷史，要求教師學(xué)習(xí)更多語(yǔ)言、文學(xué)、歷史等內(nèi)容，增強(qiáng)其知識(shí)儲(chǔ)備量。漢語(yǔ)教師不僅要閱讀相關(guān)文學(xué)作品與歷史著作，還應(yīng)閱讀優(yōu)秀的世界名著，提高自身中國(guó)文化修養(yǎng)，為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，掌握各種語(yǔ)言技能。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言在，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，中國(guó)文化起到了積極的促進(jìn)作用，為學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)知識(shí)與中國(guó)文化提供了全新的方向。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)與傳統(tǒng)的漢語(yǔ)教學(xué)存在本質(zhì)區(qū)別，肩負(fù)著重要的文化傳承作用。教師應(yīng)明確對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的重要性，拓展教學(xué)思維挖掘教學(xué)潛能，思考漢語(yǔ)教學(xué)與中國(guó)文化之間的關(guān)聯(lián)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，合理利用中國(guó)文化的潛在優(yōu)勢(shì)，為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)工作的順利開(kāi)展奠定基礎(chǔ)。