李濤 云南民族大學法學院 云南昆明 650504
中國古代的法律稱為中華法系。作為世界五大法系的中華法系,曾對東亞法律制度發展產生重大影響,它歷史悠久,留給今人值得繼承的東西。我國的證據制度走過了從野蠻到文明的歷程。在其形成和發展過程中有許多特別的價值取向。深入研究古代證據制度,對我國古代訴訟制度會有深層次的認識。
據歷史記載,古代口供制度分為三個階段:西周時期 秦漢魏晉南北朝 隋唐至以后。
西周時期審判人員漸漸注重“聽獄之兩辭”?!吨芏Y》記載“五聽”斷案:辭聽 色聽 氣聽 耳聽 目聽。其中“辭聽”稱之為口供,審判人員在案件審理過程中根據自己的判斷確定證詞,判定案件?!拔迓牎敝贫葘笫缹徟杏绊懮羁獭^o聽是中國早期口供制度。
秦君王已漸漸意識到采用詢訊逼供方法獲得的口供是最真實的。從秦時期對刑訊合法化的歷史記載得知,口供在這時期證據制度中占有重要位置。漢朝,口供幾乎成為審判最重要的證據。漢代法律均承認刑訊逼供,“會獄,吏因責如章告劾,不服,以掠定之”,換言之,定案可以采用各種逼供方法逼迫被告。
唐代,口供證據制度人性化,獲取口供的方法和程序有明確的規定。刑訊必須按照法定程序開展,每天拷問的次數不超3 次,總共拷問次數不超過200次,拷問程序完被告然仍不認罪,便反銬被告人。唐律規定“若贓狀露驗,理不可疑,雖不承引,即據狀斷之。”簡言之,在確鑿的證據面前被告人依然不認罪,可以根據“疑罪從輕”的原則進行定案。
宋元明清時期均采用了唐律中的口供制度,但是有些規定呈現出倒退的特征。如明朝時期,君主為了高度專權,設立了“錦衣衛”特務機構,刑訊逼供現象尤為常見。明清時期,擯棄了“疑罪從輕”的定案理念。
秦朝時期,證人證言制度已出現,睡虎地竹簡載有辦案記錄。為探求“自殺者必先有故”于是“問其同居,以答其故?!贝蟾乓馑际牵鹤詺⒌娜嗽谏氨囟ㄓ泄嗜?,問其同居的人,自殺的人是否有異常。反映秦代審判人員已經開始詢問證人,將證人證言作為定案的依據。
唐律詳盡規定了證人證言制度?!把耸陨?十歲以下及篤疾”者,因缺乏作證能力“皆不得令其為證”。為了定案,不僅對被告人進行刑訊逼供,還可對證人進行刑訊。“諸誣告人流罪以下, ……若前人已拷者不減,即拷證人亦是。”因此,唐律規定被告人在刑訊后仍不認罪的情況下,辦案人員可以刑訊證人。
書證,指圖畫、符號、文字等表達的思想和記載的內容來陳述案件。西周時便詳細記載了書證制度,《周禮?秋官》:“凡民訟,以地比正之 地訟,以圖正之”。意思是處理民間糾紛,以鄰里間的人證為依據 解決土地疆界糾紛,以圖籍書證為依據。
唐律規定:官府認定的契書,是爭訟時的合法證據。宋代,書證制度已經很完備。契約有了更多的分類:不動產買賣契約,動產買賣契約,典賣契約等,訴訟中規定必須是依法成立的契約能作為爭論的證據。
物證指外部特征,存在場所和物質屬性證明案件事實的實物和痕跡。秦時,司法機關注重收集兇器,贓物等物證的記載,《封診式》有物證相關的記載:甲,乙二人捕獲丙、丁將他們私鑄的錢幣與器物送交官府,作為定罪的物證。從唐宋法律來看,在一定條件下,根據物證就可以定案,即“若贓狀露驗,理不可疑,雖不承引,即據狀斷之?!?/p>
宋代,《折獄龜鑒》成書于宋代,鄭克在其所著的《折獄龜鑒》一書通過對各種破案、治獄經驗的分析,系統總結了治獄之道、破案之術和定案之法,在理論上突破傳統證據觀念,進一步完善證據制度。明時期物證定罪的重要性更突顯:盜竊、殺人等刑事案件,只要贓物、殺人工具等現場拿獲,就可照例處刑。
與物證的收集、辨別和運用緊密相關的勘驗制度在中國古代起源很早,形成重視勘驗的傳統。秦簡《封診式》關于查封、偵查、治理獄案的程序,其載有三個現場勘驗的文書案例:一是殺人 二是縊死 三是挖洞偷盜。從這三個勘察文書來看,當時的長官在接到轄地內發案后,必須立即派官吏去現場勘驗,勘驗不僅要勘驗現場情況,檢驗尸體的傷痕和有關情況。說明秦時司法官吏對勘驗已總結一套辦法。
唐宋時,中國古代的勘驗制度發展到高峰?!短坡墒枳h?詐偽》規定對違法不檢驗或檢驗不實的司法官吏論罪處刑反映了唐代對勘驗的重視。南宋時期分別頒行《檢驗格目》《檢驗正背人行圖》規定了報檢、初檢,復檢等法定勘檢程序。對勘驗人的規定:勘驗人員應按照勘驗的范圍、時間,如實勘驗,不受賄舞弊,違者論罪。這一時期勘驗筆錄作為法定證據的法律化、規范化。
宋代重視勘驗,也推動了法醫學的發展。宋慈《洗冤集錄》從法醫學的角度,通過大量實例,對許多容易混淆的傷亡現象的原因作了比較科學的結論,是中國古代出現的首部法醫學專著。
清代也重視刑事案件勘驗,清朝頒布了《驗尸圖格》:“命呈報到官,地方正印官隨帶刑書、仵作,立即親往相驗。仵作做據傷喝報部位之分寸,行兇之器物,傷痕之短長錢深,填入尸圖。若尸親控告傷痕互異,許再行復檢,不得違例三檢?!薄皺z驗不以實者有刑?!焙喲灾撠煓z驗的人員如不實要負刑事責任。
我們可以看出古代證據制度在獲取證據的手段和方法上,精華與糟粕并存。在中國古代的證據制度下很難實現證據制度的根本價值保護涉訟人員在訴訟中不受非法侵害。至今,刑訊逼供之類的現象仍在現實中大量存在。布羅代爾說:任何一部歷史都是當代史,如何將古代遺產去粗取精借鑒于今,才是我們的任務和使命。