北京百順胡同斌慶社舊址建筑保護與利用探究

王思遠，江 虹

（北京建筑大學，北京 100044）

北京宣南地區分布著許多名人故居建筑，其中大多為乾隆年間徽班進京所建。由于當時施行“旗民分治”政策，漢人不得居住于內城，因此進京的徽班藝人多聚集于宣南地區。斌慶社舊址位于北京市西城區大柵欄街道百順胡同40號，屬于北京市西城區第三批不可移動文物。目前大部分文獻資料多提及大柵欄作為新舊城交錯時樞紐的重要性，而忽略了百順胡同、韓家潭胡同等作為京劇名家故居的載體功能。百順胡同40號院作為著名京劇演員俞菊笙與俞振庭故居，同時也是四大徽班之一春臺班的舊址、斌慶社舊址，目前僅為西城區不可移動文物，其院落與建筑的整體保存狀況堪憂。

1 歷史沿革

百順胡同是大柵欄街道中的八大胡同之一，這里曾是京劇大師的聚集地。清乾隆五十五年（1790年），徽班為賀乾隆皇帝80壽辰進京。徽班進京之后，受到上至宮廷下至平民的喜歡。徽班藝人將徽班唱腔與當地口音、文化相結合，由此形成京劇。光緒庚子年后，由于政策原因，僅有一等小班集中在八大胡同[1]。現今八大胡同中的文物建筑多不存，現存歷史建筑風貌破損嚴重，私搭亂建現象頻出，部分構件裝飾遭到損毀，如何使這些戲曲名人故居建筑得到保護與再利用，是目前亟待解決的問題。

據明《京師五城坊巷胡同集》記載，百順胡同因其廣種柏樹，稱柏樹胡同[2]。其于《清乾隆京城全圖》中已改為百順胡同，取柏樹諧音，也為百事順利之意。巷內36號為京劇鼻祖陳長庚故居，55號為三慶班陳德霖故居，40號為春臺班俞菊笙、斌慶社俞振庭故居（圖1）。

1.1 清乾隆年間為武生俞菊笙故居

俞菊笙（1839—1914），原名光耀，學名玉笙，號潤仙，被稱為京劇的“武生鼻祖”。原籍為江蘇蘇州，生于北京，自幼學藝，其父為四喜班小生俞鴻翠。幼師于忠恕堂，師從張二奎，后從楊二喜習武旦，之后改為武生。俞菊笙出科后主持春臺班，開武生挑班唱大軸之先例。1893年，俞菊笙與陳德霖、余玉琴等合辦了小福壽科班。俞菊笙因其性格爽利，綽號“俞毛包”，楊月樓曾保薦他任梨園行會組織——精忠廟廟首[3]。

京劇形成初期，并無武生這一行當。隨著京劇的發展，武生開始出現，第一代的武生中出現了3位創始武生流派的藝術家，分別是俞菊笙、黃月升和李春來。俞菊笙演戲風格勇猛威武，世稱“俞派”。

1.2 清末同治年間為春臺班舊址

春臺班由兩淮鹽商總領事江春創建于揚州，于嘉慶六年（1801年）進京。進京后班子坐落于百順胡同，此前多于安徽流動演出。早期以徽調為主，也表演亂彈諸腔和昆腔，嘉慶二十五年解散，道光三年復出，復出后轉為皮黃戲班[4]。

清同治末年，俞菊笙與胡喜祿共同接管春臺班。俞菊笙接管春臺班后，進行風格轉變。他將武花臉應工劇目的勾臉戲改為武生表演，勾臉武生風格由此形成；還將《挑華車》改為俊扮武生戲，后世皆遵從這個轉變。春臺班內有許多著名藝人，武生演員大多師法俞派，京劇泰斗楊小樓、武生宗師尚和玉皆為俞門弟子。俞菊笙在春臺班內表演時，首創了武生勾臉的演法來表現生、凈兩個行當間的角色，開創性地將武旦打出手技藝用于武生戲內的先河。

1.3 民國時期為斌慶社創辦地

俞振庭，武生演員，為俞菊笙第五子，有“小毛包”之稱。1917年，俞振庭與果湘林合作創辦斌慶社，所收藝徒于東跨院練功，培養出許多京劇藝術人才，如朱斌仙、毛慶來、李萬春、王少樓等。徐碧云、馬最良、楊寶森等京劇名家，都出自斌慶社，自成一派的李萬春也出自斌慶社[5]。

1919年，斌慶社學生開始登臺實習演出。俞振庭打破成規，提倡允許戲園演出夜戲。其允許男女演員同臺、男女觀眾同席之思想首開男女合演先河。1930年初，俞振庭邀多位名家聯袂演出，盛況轟動京城。此后不久，斌慶社因經費等因素解散，歷時13年。

俞振庭中年時身體抱恙，極少演戲。1936年9月7日，楊小樓、梅蘭芳、李萬春、裘盛戎等在京名家，在俞宅內為俞振庭演出“搭桌戲”，足見俞振庭人脈之廣。1939年，俞振庭病逝于此地，享年60歲。從俞鴻翠至今，俞門為六代梨園世家。

2 斌慶社舊址價值分析

2.1 歷史價值：京劇誕生與發展的集中展示地

斌慶社舊址前身為京劇名家“俞派”武生創始人俞菊笙故居，記載了第一代武生藝術家歷史。從俞菊笙接手春臺班開始，該地匯聚了以楊小樓、尚和玉等為代表的弟子。楊小樓以變化、創新為主，而尚和玉多為傳承與保留，他們對京劇文化的改革、傳承和發展都起到重要的推動作用。俞菊笙去世后，俞振庭在此地創立斌慶社，后發展為北京著名的京劇科班之一。斌慶社舊址見證了京劇的起源與發展，見證了徽班進京的盛況，見證了斌慶社從開辦到解散的歷史，對如今研究祖輩藝術家們在京劇文化傳承與思想建設方面的重要作用意義重大。

2.2 建筑科學價值：中國傳統四合院的典型代表

斌慶社舊址經過歷史變遷，依然完整保留了其原始格局。斌慶社由前后院及東跨院組成，前院是傳統的四合院格局，東西南北房各3間，原順墻有一連廊，現有一甬道貫通前后院，東跨院與后院之間由東跨院南房辟半間門洞貫穿。其建筑空間布局展示出北京四合院規整且富有變化的格局，反映了四合院建筑的多樣性與自由性。

2.3 建筑文化價值：京劇文化發展與傳播的見證地

斌慶社舊址作為斌慶社的創辦地、春臺班的舊址，匯聚了許多重要的京劇演員。他們大都自幼學藝，師承有門，如朱斌仙、毛慶來等。另有帶藝入科班的李萬春、王少樓等人，都曾在斌慶社東跨院學習。這些京劇演員對我國京劇文化的誕生與發展發揮了重要作用。該地曾舉辦多次大型演出，名旦果湘林、胡喜祿、李萬春、裘盛戎等都在此地進行過演出。他們多次打破成規，為京劇的創新奠定了基礎。

徽班藝人在京腔與徽劇的基礎上融合秦腔、漢劇，吸收昆曲之長，從而形成京劇。第一代京劇演員對京劇的探索與融合都對京劇文化的誕生產生過積極的推動作用，對近代我國的歷史、文學以及教育等方面的研究和發展產生了深遠影響。這些徽班藝人不僅對京劇文化作出卓越貢獻，對斌慶社舊址的文化價值積淀也產生了重要影響。

3 斌慶社舊址現狀勘察

3.1 斌慶社舊址形制現狀勘察

斌慶社舊址位于百順胡同西側盡頭，坐南朝北，建筑群總體布局為南北向，由前院、后院、東跨院3進院落組成，占地面積約700 m2，建筑面積約500 m2。大門建在西北角，院內與路面之間有高差，進大門需下臺階，稱為“倒下門”。院內鋪地有青磚與瓷磚，鋪地較平整。

進院門為前院，有北房3間，西側間辟了半間為門道，另半間為門房；有東西廂房各3間，3間東廂房是紅磚砌墻，后墻外繪有戲畫，為后建；西廂房舊時為花房，現有一加建建筑堵塞其入口；另有南房3間帶前廊，為俞菊笙及俞振庭兩代客廳；北房前原有影壁一座，現已不存；北房、東廂房現有居民居住，西廂房與南房空置。

前院東側有一東跨院，有北房兩間，兩間東廂房舊時為花房，有南房一間半，南房西側間辟半間門洞可以進入后院。東跨院是斌慶社藝徒練功之地，現北房與南房有居民居住，廂房空置。

前院順東墻原有游廊可通往后院，現多經東跨院與后院中間的甬道進入后院。后院有北房兩間半，兩間東廂房為花房。院南面為一座兩層青磚小樓，上下共有房11間，樓梯建于西端的門內，均有前廊，前廊欄桿為木雕裝飾，由于自然風化略有破損。

3.2 斌慶社舊址殘損現狀勘察

基于實地調研，對斌慶社舊址院落內外環境現狀與建筑真實性進行勘察評估。將院落環境現狀分為環境較好、環境一般、環境較差3個評估等級。以真實性為主要評估原則，將院落內的傳統建筑分為真實性較好、真實性一般、真實性較差3個評估等級。

3.3 內外環境現狀

斌慶社舊址雖然位于歷史文化保護區外，但其北鄰百順胡同，東、西、南皆與其他院落相鄰，外部環境變化較小，因此外部環境評價為較好；前院與后院內部尚有少部分居民居住，人為居住對建筑造成不利影響，有垃圾堆放、建筑材料堆放現象，因此前院與后院內部環境評價為較差；東跨院存在私搭亂建的情況，新建建筑采用混凝土墻體，與傳統風貌不符，墻角長滿雜草，部分空間內部堆滿垃圾，因此東跨院院落內部環境評價為較差。

3.4 文物本體現狀

院落內部共有5座文物建筑，分別為前院北房、東跨院北房、前院西廂房、前院南房、后院正房二層小樓。前院北房屋頂瓦作保存較好，雖尚有居民居住，但建筑整體受其生活影響較少，主體結構保存較完好，木制構件經過翻新，因此真實性一般；前院西廂房與前院南房無人居住，西廂房入口被堵塞，建筑墻體、屋頂受自然因素影響略有破損，外墻有水泥修葺的痕跡，因此真實性一般；東跨院北房和后院正房受人為居住影響，雖然主體結構尚存，但是墻體破損嚴重，墻角堆放各種生活雜物，建筑構件有部分損毀，油飾剝落彩繪褪色嚴重，居民私拉線纜嚴重，真實性較差。此外，部分建筑已無存（圖2）。

3.5 現狀勘察結論

從現狀勘察結果可知，斌慶社舊址整體格局并無較大變化，完整地保留了傳統的四合院建筑平面形式，院落邊界清晰，形制規整。內部主體建筑中的文物建筑雖尚存，但從院落內外環境與建筑物保存狀況來看，斌慶社舊址的整體保存狀況并不理想。

斌慶社舊址雖為第三批北京市西城區不可移動文物，但并不在大柵欄歷史文化保護區內，極不利于斌慶社舊址的保護，斌慶社舊址受到整體破壞的可能性較大。

4 斌慶社舊址保護與再利用探究

4.1 保護范圍與保護策略探究

在《中國文物古跡保護準則2015》中，適用于斌慶社舊址保護的有：①完整性原則，即文物古跡的保護是對其價值、價值載體及其環境等體現文物古跡價值各個要素的完整保護；②最低限度干預原則，即應當把干預限制在保證文物古跡安全的程度上；③防災減災原則，即及時認識并消除可能引發災害的危險因素，有效預防災害的發生[6]。

斌慶社舊址的整體空間布局、院落內外環境景觀、附屬文物等均是其價值體現，因此應在尊重歷史的情況下規劃保護區劃，以便最大化保留其價值要素。在具體的保護與修繕工作中所采取的保護措施應以延續現狀、緩解破壞趨勢為目的，盡量避免過度干預，以免使文物古跡價值、信息發生改變。最后，預防性保護是借助必要的預防性設施，盡量降低災害發生的可能性。此外還應加強教育與宣傳力度，制止人為破壞行為。

斌慶社舊址的保護修繕工作，應從宏觀到微觀開展。①應當符合大柵欄歷史文化街區的總體保護規劃，在大柵欄街區發展定位的前提下設計斌慶社舊址保護方案。②應以院落內外環境與建筑的真實性評估為基礎，遵循保護傳統建筑的真實性原則。

在總體布局層面，從斌慶社舊址的歷史格局演變入手，保存斌慶社舊址完整的院落格局與院落邊界。針對院落內的現狀問題提出改善方法，加建、違建建筑依法拆除，清理院落空間，降低院落內部建筑密度；改善院落環境，清理私拉線纜、垃圾堆放等現象，還原院落本身面貌。

在單體歷史建筑保護層面，應根據不同建筑的不同情況開展保護修繕工作。保護狀況不佳的后院正房，應對風化的磚墻進行掏砌修補、重新抹灰，破損的木雕裝飾與脫落的油飾彩畫應進行專業修繕；東跨院北房應拆除加建建筑，清理堆放的雜物，露出建筑完整立面，對開裂木柱進行替換或修繕；保存狀況一般的前院北房、西廂房和南房，應對內墻面重新抹灰，更換破損的屋面瓦，修復風化墻體。

4.2 再利用途徑探究

斌慶社舊址的再利用設計方案應在保證現有院落格局不被打破的原則上進行。四合院再利用最重要的是策劃設計功能，綜合考慮北京新版總體規劃定位與斌慶社舊址的歷史文化沉淀，在再利用途徑探索中，應結合斌慶社舊址與京劇文化的關聯進行設計。

4.3 京劇文化展示館

京劇文化起源于大柵欄，發源于大柵欄，這里有京劇文化的歷史與未來。斌慶社舊址歷經沉浮，現在作為大雜院民居存在，其價值無法得到充分體現，應將其作為京劇文化展示館讓京劇文化這一文化特色深入人心，使該四合院發揮出更大的價值。

4.4 名人故居博物館

百順胡同中居住過多位京劇藝術家，而多數前來的游客對這些京劇藝術家并不了解。隨著我國文化政策的變遷，許多中外游客對京劇這一文化特色燃起興趣，名人故居博物館作為歷史的眼睛，可以展示京劇藝術家們的生平往事。

4.5 特色社區文化中心

居民生活與斌慶社舊址聯系密切。可將作為百順胡同的部分的斌慶社舊址規劃為特色社區文化中心，既能滿足社區居民的生活需要，又可以復興街區產業，將京劇文化發展為該地區的一大特色。

5 結束語

斌慶社舊址是北京宣南地區名人故居的典型代表。它既是俞菊笙、俞振庭的故居，又是春臺班與斌慶社的舊址，見證了武生早期三大流派的“俞派”誕生與發展。其前后院帶東跨院的組合形式展示了四合院的規整性與自由性，是研究宣南地區四合院的重要參照。此外，它見證了京劇文化的形成和發展。

在斌慶社舊址的保護策略研究中，可得到以下啟發：四合院的保護修繕工作，應從宏觀到微觀的視角出發；在院落總體布局方面，應最大化地保留其歷史價值要素；在單體歷史建筑保護層面，應盡量減少人為干預，根據不同建筑的不同情況進行修繕，應以預防性保護優先于搶救性保護，使斌慶社舊址能遵循其歷史軌道繼續發展下去，發揮其應有的作用。