國(guó)學(xué)今用的商用傳承與窄眾推廣的文化供給側(cè)應(yīng)用研究

■徐 明/安徽財(cái)貿(mào)職業(yè)學(xué)院

一、研究現(xiàn)狀

總結(jié)目前國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)于國(guó)學(xué)傳承的研究，焦點(diǎn)主要集中在積淀國(guó)民人文素養(yǎng)、凝聚民族精神、增強(qiáng)文化認(rèn)同感、提升文化軟實(shí)力等方面。主張“國(guó)學(xué)中的人文精神在今天的普適價(jià)值體系建構(gòu)中具有不可或缺的傳承意義。”（鄭建輝，2007；祁志祥，2008）。具體表現(xiàn)為：促進(jìn)文化傳承和創(chuàng)新，提升國(guó)人文化素養(yǎng)和民族精神。傳承國(guó)學(xué)是文化的自覺(jué)、也是文化的自信。針對(duì)不同的教育階段和教育體系，實(shí)施國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承的策略有很大區(qū)別（康國(guó)章，2013；胥剛 袁學(xué)敏，2017）。

近兩年，在增強(qiáng)“文化自信”治國(guó)方略引領(lǐng)下，國(guó)學(xué)傳承與應(yīng)用的研究再次成為熱點(diǎn)，這部分的研究學(xué)者作品不詳例舉，僅綜合梳理主要范疇。包括：

（1）國(guó)學(xué)傳承的文化元素解析或?qū)嵱脙r(jià)值探索，諸如唐國(guó)章的《文化軟實(shí)力語(yǔ)境下的國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承新探》，鄭建輝的《“國(guó)學(xué)”及其“傳承與實(shí)踐”之我見(jiàn)》。

（2）學(xué)校教育框架內(nèi)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的保護(hù)傳承與德育架構(gòu)的融合，代表性文獻(xiàn)有：胥剛、袁學(xué)敏的《高校國(guó)學(xué)教育之思考》，張勛宗的《“國(guó)學(xué)”需要大學(xué)大學(xué)傳承“國(guó)學(xué)”——以“國(guó)學(xué)經(jīng)典”教改在成都大學(xué)學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)中的創(chuàng)新為例》。

（3）提高社區(qū)道德風(fēng)尚、促進(jìn)和諧社區(qū)建設(shè)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)，代表作有王曉霞等所著《國(guó)學(xué)浸潤(rùn)社區(qū)的意義與策略》。

（4）儒釋道思想與實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的思考， 見(jiàn)諸劉學(xué)錦的碩士學(xué)位論文 《泛論國(guó)學(xué)思想在實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的價(jià)值觀指導(dǎo)作用——以物流行業(yè)為例》等。

同時(shí)，隨著互聯(lián)網(wǎng)+理念的介入，校園傳播語(yǔ)境引入微信平臺(tái)、微課等新媒介，將國(guó)學(xué)教育合理地滲入互聯(lián)網(wǎng)公眾平臺(tái)，將微信平臺(tái)應(yīng)用于國(guó)學(xué)教學(xué)，從而引出國(guó)學(xué)教育新路徑的思路。（ 翁健 高石娟 易向陽(yáng)，2014；陳桃 于國(guó)龍等，2017）

以上綜述可見(jiàn)，在國(guó)學(xué)經(jīng)典文化傳承視域中，大多側(cè)重寬泛層面的文化價(jià)值傳承或經(jīng)濟(jì)發(fā)展中價(jià)值觀的指導(dǎo)引領(lǐng)，幾乎沒(méi)有將國(guó)學(xué)文化傳承落腳于商用傳承窄眾傳播的相關(guān)研究，作為直接應(yīng)用于商業(yè)經(jīng)營(yíng)管理層面的今用傳承更鮮見(jiàn)于文獻(xiàn)。

二、本課題研究存在的問(wèn)題

當(dāng)前文化傳承研究存在的問(wèn)題表現(xiàn)在三個(gè)層面：

第一，在研究概念層面“泛大眾”“缺窄眾”（注：窄眾傳播是指由豐富性需求向個(gè)性化需求轉(zhuǎn)變的單向傳播）。近年國(guó)學(xué)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的思考逐漸受到更多關(guān)注（汪滔，2015；馬鈴，2011）。但以往研究大多專注于國(guó)學(xué)的大眾傳播，側(cè)重于普世價(jià)值的今世推廣，并未對(duì)文化內(nèi)涵中的商用傳承價(jià)值做窄眾梳理，并針對(duì)需求受眾作窄眾傳播。十九大提出“我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的對(duì)美好生活的向往與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分、不平衡之間的矛盾”，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式由片面追求發(fā)展速度轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅靥豳|(zhì)增效。發(fā)展經(jīng)濟(jì)提質(zhì)增效的要求對(duì)經(jīng)濟(jì)從業(yè)者提出更高的針對(duì)性素養(yǎng)能力要求，要求加大人力資本培育力度。國(guó)學(xué)的大眾傳播已不能滿足經(jīng)濟(jì)從業(yè)受眾的窄眾需求，因此需要有針對(duì)性地為期許受眾提供國(guó)學(xué)今用商用傳承的窄眾供給，可作為文化層面的供給側(cè)改革。

第二，在研究領(lǐng)域方面“重諸子”“輕史籍”。目前國(guó)學(xué)文化傳承從學(xué)校教育架構(gòu)到公眾傳播領(lǐng)域，均存在“重諸子輕史籍”的現(xiàn)象。諸子百家承載中華傳統(tǒng)文化精髓源脈，受到重視，但大量史籍中積淀著儒道商道的史鑒箴言，蘊(yùn)含著千年傳習(xí)的商業(yè)經(jīng)營(yíng)智慧，值得借鑒。

第三，在研究方法上“重理論”“輕實(shí)踐”。 多數(shù)研究者使用單一的資料收集法從理論層面研究，聚焦文化內(nèi)涵的闡釋，成果形式多為研究論文和專著。部分高校雖有傳統(tǒng)文化傳承方向的微課建設(shè)，但多停留在普世價(jià)值層面，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展商業(yè)經(jīng)營(yíng)相結(jié)合的探究和實(shí)踐的頻度和效度有限。有關(guān)國(guó)學(xué)傳習(xí)的研究其實(shí)還可以有實(shí)踐探究法、參與式體驗(yàn)法等多種研究方式。

本研究的創(chuàng)新之處在于以下三方面：

第一，由同質(zhì)化的國(guó)學(xué)大眾傳播轉(zhuǎn)向個(gè)性化的商用窄眾傳播。為建立新時(shí)代經(jīng)濟(jì)體制提供有針對(duì)性的商用文化傳承供給，在文化傳承領(lǐng)域踐行供給側(cè)改革。這一文化供給側(cè)改革的重點(diǎn)在于“汲取-適配-窄眾傳播”，即從紛雜多樣的文化價(jià)值中汲取適用于當(dāng)今商用傳承的實(shí)踐價(jià)值，通過(guò)個(gè)性化梳理，有針對(duì)性地推送表達(dá)，供期許受眾接受。

第二，從面對(duì)面?zhèn)鞑マD(zhuǎn)向互聯(lián)網(wǎng)+視域的云端建構(gòu)。

傳統(tǒng)傳播媒介基本為紙質(zhì)媒體（典籍、教材、論文），傳播方式主要還是現(xiàn)場(chǎng)傳播（課堂、講座報(bào)告），受眾面狹窄，互動(dòng)有限，效率受限。面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代為我們提供的多樣媒介選擇，我們可以利用微信公眾號(hào)、云端平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)國(guó)學(xué)今用的普及表達(dá)，拓寬國(guó)學(xué)今用與商用傳承的受眾面。

第三，在理論傳承基礎(chǔ)上，融入實(shí)踐傳承方式。

《國(guó)學(xué)今用》的理論傳習(xí)和實(shí)踐傳承已有一定前期工作基礎(chǔ)，2014年9月我院在省內(nèi)率先開(kāi)設(shè)《國(guó)學(xué)今用》選修課，五年來(lái)陸續(xù)結(jié)合課程內(nèi)容開(kāi)展了傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗體驗(yàn)（諸如上巳日臨水沐風(fēng)、花朝節(jié)祭祀花神、女子加笄成人禮等）、非遺手工藝傳承進(jìn)校園（面塑、中國(guó)結(jié)、端午香包制作等）、拍攝反映徽商誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的話劇《源脈》等實(shí)踐活動(dòng)，將國(guó)學(xué)文化傳承從線上又走到線下，并緊密聯(lián)系商用價(jià)值的今用傳承。

三、本研究擬解決的問(wèn)題及思路

（一）本課題研究擬解決兩個(gè)問(wèn)題：

1、國(guó)學(xué)今用商用傳承的窄眾傳播個(gè)性化梳理

問(wèn)題一：“國(guó)學(xué)今用商用傳承資源的窄眾傳播個(gè)性化梳理問(wèn)題”，解決的途徑是依托已開(kāi)設(shè)三年的《國(guó)學(xué)今用》選修課程框架，渠道是：微課制作并云端推送、微信公眾號(hào)云平臺(tái)建設(shè)與更新。

梳理國(guó)學(xué)今用窄眾傳播內(nèi)容、更新傳播途徑的意義在于提升普及表達(dá)和窄眾推廣的效率，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：

一是實(shí)現(xiàn)國(guó)學(xué)文化的精準(zhǔn)供給。精準(zhǔn)供給+傳承資源庫(kù)通過(guò)百度、網(wǎng)易云推送平臺(tái)，傳播效率可以更高效，包括高校學(xué)生、研究學(xué)者、社會(huì)公眾，都可以通過(guò)百度云、微信公眾號(hào)利用碎片時(shí)間傳習(xí)國(guó)學(xué)商用文化，實(shí)現(xiàn)交互評(píng)論，易于廣泛關(guān)注和跨時(shí)空傳習(xí)。

二是推送主導(dǎo)性增強(qiáng)。云端模式的“國(guó)學(xué)今用文化傳承”微信公眾號(hào)、百度云平臺(tái)可以實(shí)現(xiàn)主動(dòng)推送微課視頻，變被動(dòng)靜態(tài)點(diǎn)播為主導(dǎo)推送。營(yíng)造關(guān)注熱點(diǎn)，主導(dǎo)受眾關(guān)注。

三是實(shí)現(xiàn)交互實(shí)時(shí)評(píng)論交流。微信公眾號(hào)平臺(tái)可以輕松實(shí)現(xiàn)點(diǎn)贊、評(píng)論，并可組織線下主題活動(dòng)，擴(kuò)大影響范圍，增加受眾參與。

2、商用傳承的云端普及推廣與推送表達(dá)

問(wèn)題二：“商用傳承的云端普及推廣與推送表達(dá)”,解決的途徑是國(guó)學(xué)今用文化傳承推廣活動(dòng)的窄眾傳播與實(shí)時(shí)更新。云端推送的可持續(xù)性，為文化傳承資源和相關(guān)活動(dòng)圖文音視頻的及時(shí)分享發(fā)布提供了可能。實(shí)時(shí)更新和跟進(jìn)傳承推廣活動(dòng)，彌補(bǔ)了理論層面研究的不足，對(duì)大眾普及推廣與窄眾深入傳習(xí)，起到推進(jìn)作用。

（二）研究思路

本課題研究思路主要是從理論框架選擇、內(nèi)容模塊分解和云端模式下的普及表達(dá)與窄眾推廣三個(gè)角度展開(kāi)。

（1）首先是理論框架的商用傳承的靶向選擇，關(guān)鍵在于做好國(guó)學(xué)今用商用傳承的窄眾傳播個(gè)性化梳理，從經(jīng)典史籍中汲取商家適配應(yīng)用的理論框架選擇。

（2）對(duì)汲取的內(nèi)容框架進(jìn)行模塊分解，分品性修為、商道智慧和生活智慧三個(gè)模塊。遴選內(nèi)容和今用價(jià)值。

（3）“基于云端模式下的國(guó)學(xué)今用的普及表達(dá)與窄眾推廣”。將云端信息管理平臺(tái)開(kāi)發(fā)與國(guó)學(xué)傳承資源庫(kù)平臺(tái)建設(shè)結(jié)合，借助云平臺(tái)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)大眾普及，窄眾推送與遠(yuǎn)程傳習(xí)。

四、本課題研究意義

首先在理論層面，具有兩層意義

（1）從“新時(shí)代”角度，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工程置于“新時(shí)代”視域，既適應(yīng)新時(shí)代偉大建設(shè)“四個(gè)自信”中“文化自信”的現(xiàn)實(shí)要求，同時(shí)順應(yīng)新時(shí)代“互聯(lián)網(wǎng)+”云端技術(shù)的傳播趨勢(shì)，突破國(guó)學(xué)傳承的傳統(tǒng)語(yǔ)境，探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化今用傳承方式的變革與轉(zhuǎn)型。

（2）從文化供給側(cè)的層面，為構(gòu)建新型實(shí)踐國(guó)學(xué)今用的傳承創(chuàng)新，探究?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新與開(kāi)發(fā)利用的新格局，增強(qiáng)新時(shí)代文化自信。

其次在實(shí)踐層面，引進(jìn)國(guó)學(xué)傳承實(shí)踐活動(dòng)，將傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗體驗(yàn)、漢服文化體驗(yàn)、非遺手工藝制作傳承進(jìn)校園等實(shí)踐活動(dòng)融入國(guó)學(xué)今用傳承體系，彌補(bǔ)了以往傳習(xí)“重理論 輕實(shí)踐”的缺陷。

本課題研究立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的今用傳承，在闡發(fā)國(guó)學(xué)文化精髓的基礎(chǔ)上，注重實(shí)踐傳習(xí)、運(yùn)用云端技術(shù)有針對(duì)性地做相應(yīng)受眾的傳播推廣，從實(shí)踐層面順應(yīng)偉大時(shí)代的前行方向，做國(guó)學(xué)文化精髓與商用今用傳承的有益探索。