試分析唐代時期的宮廷音樂特征

■劉 佳/西安音樂學院西北民族音樂研究中心

唐朝國力強盛，為宮廷音樂的發展提供了有利的社會環境，這是一個不爭的事實。且在這一時期，唐朝的宮廷音樂對于隋朝及以前的宮廷音樂曲目、管理機制建立、相關方面的人才培養等等進行繼承和拓展，反映了盛唐時期獨具特色的宮廷音樂，并達到宮廷音樂創作的鼎盛時期，曲目內容豐富，風格各異，名家輩出，經典曲目較多，值得深入研究和傳承。因此，本文從唐代宮廷音樂發展歷史、宮廷音樂機構設置、宮廷音樂特征、影響宮廷音樂傳播的因素四個方面進行深刻解讀，了解唐代宮廷音樂特征，服務于實踐。

一、唐代宮廷音樂發展歷程介紹

（一）隋朝宮廷音樂發展介紹

唐代宮廷音樂對于古代音樂進行了繼承和發揚，從音樂起源的角度分析，可以追溯至史前文明時期，雖然經過上千年的演變，但仍然有所體現。發展到兩漢時期，我國古代音樂達到了頂峰，無論是相關機構的設置、曲目的設計、風格等等方面皆有所體現，然而漢朝末期，天下大亂，有關宮廷音樂方面的發展受到了抑制，后續經過魏晉南北朝的頻繁更迭，各民族之間的融合性增加，尤其是晉朝，在胡人內遷策略的推動下，樂曲也受到影響，表現一定的綜合性特征。在此之后，隋朝統一天下，中華重新恢復大一統的局面，為宮廷音樂的發展奠定了基礎，并把古代雅樂和燕樂推向高峰。唐代宮廷音樂特征與雅樂和燕樂具有一定的相似性。隋朝音樂管理機構，對于南北朝時期存留的樂曲進行整理，并在太常和樂府兩個機構之中設置官方機構，具體包括“七部樂”、“九部樂”和散樂百戲等等，包含的內容繁雜，囊括了各民族的樂曲。經過文獻資料查閱，隋朝大業六年的百戲演出人數達到1.8萬人，參加者達到3.0萬人，演出聲音可以傳遞至十里之外，由此可見規模宏達。這也從側面證明了供應音樂備受關注，隋朝在有關方面投入較大，有利其快速發展。

（二）唐代宮廷音樂發展介紹

隋朝國運較短，歷經37年之后，大唐帝國應運而生，對于隋朝全套音樂體系進行繼承和發展，在宮廷音樂樂隊編制方面，設置“九部樂”、“十部樂”，并詳細劃分“坐部伎”和“立部伎”，推動燕樂快速發展。與此同時，在太常寺設置負責音樂的大樂署和鼓吹屬，并選拔和培訓音樂人才，擴大表演所用器樂規模，一些西域樂器和西域音樂人也出現在太常寺之中，屬于中西方之間的有效融合。除此以外，唐朝時期，國力鼎盛，正所謂物質基礎決定上層建筑，一些士大夫熱衷音樂，作為休閑娛樂以及招待貴賓所用，豢養家妓，民間音樂表演機構也不斷增加，為宮廷音樂發展奠定了基礎。

二、唐代宮廷音樂機構介紹

唐代音樂機構較多，各自的職能也存在差異化，在宮廷音樂特征方面存在一定共性。通過相關文獻資料的查閱，唐代音樂機構包括：太常寺、教坊、梨園、宜徽院以及神策軍等等，其中，太常寺在機構設置和表演職能方面對于傳統宮廷音樂有所繼承，具體負責音樂的主要為太樂署、鼓吹署、教坊、梨園等等，擴充演奏器樂。下面以教坊和梨園為例進行介紹。

（一）教坊

在唐代，教坊屬于宮廷俗樂的主要表演場所，最早源于唐高祖時期，且對于隋朝有關方面的設置進行了繼承，具體工作為教習音樂，直接管理機構為太常寺。這一機構歷史悠久，經歷了宋、遼、金、元、明等朝代，至清朝初期廢止，這一機構對于我國古代宮廷戲劇和民間戲劇的發展和創新都具有重要影響，能夠在傳承古典音樂藝術的基礎之上進行革新，體現雅俗共賞的特征。在唐玄宗時期，對于教坊的設置進行了改進，主要用于安置立功的宦官，并且要求教坊能夠在治理作樂方面有所成就。分支機構主要為內教坊和外教坊，人員組成為樂官、博士、樂妓與樂工?；诖苏归_分析，唐朝的宮廷音樂機構設置，不僅體現一種樂曲服務，還體現一種管理和安置的功能，相關人員具有專業性，并也存在一些專業性不足的現象，表演的樂曲具有皇家特色，但也存在一定的民俗風情，然而，如果過于體現管理職能，那么將會有礙于音樂創作職能的發揮，過于注重服務于當時的上層社會，那么將不利于宮廷音樂的創新和成長，因此，教坊對于宮廷音樂的發展具有推動作用，尤其是內外教坊的分別設置，使這一效果更加明顯。

（二）梨園

梨園屬于唐代訓練樂工的機構，據《新唐書.禮樂志》記載：“玄宗既知音律，又酷愛法曲，選坐部伎子弟三百，教于梨園。聲有誤者，帝必覺而正之，號皇帝梨園子弟”，由此可以推斷，梨園屬于宮廷所設機構，在職責方面，負責訓練樂器演奏人員，并與太常寺、內外教坊鼎足而立。直接為止，仍然以此對戲曲界進行稱呼，名為“梨園界”，對于戲曲演員則稱之為“梨園子弟”。梨園以法曲樂演奏為主要內容，歌曲等散樂演奏次之。在安史之亂發色和你之后，唐朝梨園沒落，再也沒有興盛起來。從歷史發展的角度進行分析，梨園雖然在安史之亂后期沒落，依然存在，但發展緩慢，形式多樣，具體的演奏曲目也發生變化，出現大量的民間機構，在一定程度之上已經失去了宮廷音樂的特征，且與玄宗時期相比，只注重演奏，卻沒有注重糾正和改進，存在意義和價值大幅降低。

三、唐代宮廷音樂特征研究

經過上述介紹，唐代宮廷音樂主要分為燕樂和雅樂兩種，下面對其詳細介紹，通過這兩種音樂，深入解讀唐代宮廷音樂的特征。

（一）燕樂

（1）燕樂特征。其一，燕樂也可以稱之為“宴樂”，顧名思義，這是古代在宴請賓客時，為了助興，表示對客人的禮遇所演奏的宮廷音樂，發展至隋唐時期，燕樂的種類和范圍不斷增加，將雅樂之外的所有俗樂都納入到燕樂之中，并且拓展表演范圍，不僅僅在飲宴之時演奏，在郊游、欣賞等一些輕松的場合也可以演奏，由此進行燕樂的特征概括，具體為應用范圍較大，適應性較強；其二，唐朝在音樂方面，繼承隋朝的“九部樂”，并在貞觀年間，對此進行改革，形成“十部樂”，廣泛搜集民間的曲風，并對其進行整理和編輯，逐步建立唐代宮廷燕樂體系，“十部樂”具體是指：燕樂、清樂、西涼樂、天竺樂、高麗樂、龜茲樂、安國樂、疏勒樂、高昌樂、康國樂。從十部樂每一步樂曲的名稱可知，這十部樂代表的是不同地區的曲風，具有兼容并包的特點，這也是漢文化與其他民族文化之間融合的體現；其三，燕樂具有規范性的特點，為了對宮廷燕樂演奏進行管理，唐朝設置太常寺，具體包括大樂署和鼓吹署兩部分，其中，大樂署負責雅樂、燕樂的管理，管理機制較為完善，嚴格選拔、培訓演奏人員，具有明顯的等級制度，并且細化到多個級別，只有經過十余次考試，合格之后，方可以得到相應的官職。而鼓吹署則主要負責軍隊出征、慶功、皇帝出行時的音樂演奏，詳細劃分坐部伎與立部伎，坐部伎主要是在堂上坐著演奏，規模為3-12人，立部伎為堂下站著演奏，人數最多可以達到180人左右；其四，燕樂具有北國風情，粗礦豪邁，大氣磅礴。主要是因為燕樂位于北地，與少數民族接壤，受其影響，表現出一定的異域風情。且唐朝定都長安，在武則天時期，定都洛陽，后遷回長安，長安在地理位置方面靠近草原，受到關外少數民族影響，樂曲風格獨特。

（2）燕樂的代表。燕樂的代表主要為教坊和梨園，對于這兩個機構，在前面已經有所介紹，這里不做贅述。而關于教坊和梨園，發展的鼎盛時期為唐玄宗時期，據史料記載，唐玄宗時期，國力強盛，四夷臣服，國家慶典活動較多，音樂快速發展，且唐玄宗本人在樂律方面極具天賦，并創作了許多音樂作品，例如《霓裳羽衣曲》。經過唐玄宗的創作和改編，加之經濟文化快速發展，為音樂發展提供基礎環境，盛唐樂舞步入最興盛時期。這時，唐玄宗將宮廷樂舞進行細化，在太常寺中，將倡優雜技分離出去，設置左教坊和右教坊，講授俗樂，將梨園作為演奏法曲的主要機構，推動了俗樂的發展。對于教坊和梨園的人員構成方面，主要來自于太常寺原有的優秀樂工以及后續培養的專業人才，且機構中人員數量龐大，活動頻繁，每次演出，觀眾數量多達萬余人以上。玄宗皇帝還親自進行督導和鑒賞，指導其進行改進，形成善奏、善舞、善唱、善創作的音樂機構，例如著名作曲家李龜年。除此以外，從另一個角度展開分析，唐玄宗后期，過于注重享樂，逐漸喪失原有的勤懇治國的精神，這也是安史之亂發生的主要原因，而這種局面，卻在一定程度上促進了音樂的發展，使玄宗皇帝重視音樂，花費大量時間在音樂方面，對其進行傾聽和創作，相關方面的管理工作強化，一些人才也投其所好，加強有關方面研究，因此，為音樂發展提供了動力。

（3）燕樂的成就。燕樂在唐朝時期的成就主要體現在大曲和法曲兩方面。其中，大曲對于樂舞、歌舞和舞曲的特色在進行綜合，且對漢朝相和大曲和清商大曲進行繼承，吸收西域大曲的的特風情，作為改進，形成多元化的特色大曲。有關唐代大曲可以按照三段式的模式進行劃分，具體為序歌、序舞——緩歌、緩舞——急歌、急舞。并且將其編制成冊，流傳至今，經過史料查詢，唐朝出現了成熟的記載大曲的數，具有代表性的為崔令欽的《教坊記》，收錄大曲總計46首。有關法曲方面，是基于大曲的發展而產生的，在大曲發展成熟之后，一些邊疆地區自主創作大曲，例如來自涼州地區的《婆羅門》，屬于《霓裳羽衣曲》的前身，全曲緩急有度，契約演奏聲音和諧，高低錯落，能夠吸引觀眾，并且在其中表達出一種情感，能夠使人在聆聽過程中，發自內心的產生一種感動。除此以外，經過研究，《霓裳羽衣曲》是由唐玄宗創作“散序”，屬于大曲中的一種，與漢代的清商樂相近。結合有關方面專業人士的研究，唐代之后的民間音樂演奏是按照大曲進行編排，對于某些樂曲和樂器進行適當摘除，然后單獨演奏，從而產生民間流行歌曲以詞配樂的模式。

（二）雅樂

（1）雅樂的成就。雅樂主要是相對俗樂而言，在唐代成就相對較少，主要受到歷史潮流的影響，并且在唐玄宗時期，發生安史之亂，致使雅樂發展受到重創。隨著安史之亂的評定，社會環境日漸穩定，商業經濟和手工業經濟快速發展，民間音樂發展速度不斷加快，雅樂不符合城市廣大民眾的口味，通俗性較差，表演過于復雜，一些普通民眾難以理解和欣賞，所以在一定程度上對其持有否定態度。作為士大夫階層，雖然對雅樂能夠理解，但是其趣味性不足，在音樂欣賞方面更注重休閑娛樂，因此，對其接受也存在一定問題。在唐朝以后，雅樂地位急速下降，甚至在宮廷之中，一些原有的雅樂曲目都已經被廢止，不在演奏。然而，雅樂的表演具有一定的身份象征，還可以在一定程度上體現社會成平的景象，一些高端的宴會和節慶依然使用雅樂，但這僅限于個別的場合，作為欣賞者如果對其失去趣味，那么雅樂也只能作為一種“裝飾品”而存在?？傮w而言，唐朝在雅樂方面仍然沿襲的是隋朝的舊制。

（2）隋朝雅樂的影響。隋朝對于禮樂較為重視，主要是以為禮樂不僅僅是一種藝術，還是一種社會文化，更可以在一定程度上反應封建王朝太平盛世景象，對其重德守禮，以孝治國的思想進行體現，能夠起到教化人性的作用。隋朝雅樂主要由太常寺的清商署管理，在隋朝滅陳之后，隋文帝對于北周的舊制并不是很認可，采用南朝宋齊梁的舊雅樂，，將黃鐘調作為宮調，進行宮調的統一。由此可見，雅樂并不屬于真正的音樂藝術，而只是政治的附加品，缺少藝術性。除此以外，雅樂具有較高的文學色彩，在曲調和風格方面，較為深奧，需要一定的理解力，反應的內容具有針對性，通過對其的聆聽，可以感覺一種高層次的享受，但這種感覺屬于一種向往，脫離實際，這也是導致雅樂難以有效傳播發展的主要原因。縱觀歷史，只有一些被世人認可，具有普遍性的樂曲才更有利于傳播，必須要滿足大眾化口味，否則將會難以推廣。

（3）唐朝時期雅樂的發展。唐朝對于雅樂方面的制度制定，沿用隋朝的舊制，在經濟發展，政治穩定的局面之下，唐朝對于雅樂的政治象征作用開始重視，因此，唐朝制定綜合南北、帶有古音特色的大唐雅樂，并對其不斷完善，且由太常寺負責這一工作的落實，并把軍隊之中的“武舞”納入唐代雅樂之中，對于原有的雅樂進行擴充，具有代表性的為唐太宗創作的《破陣武圖》。除此以外，還創作“文舞”代表作為貞觀年間呂才編制的《功成慶善樂》，還有對皇帝功德進行頌揚的雅樂，具體為《上元樂》，這三部樂曲被稱之為唐代初期三大樂舞。對此進行研究，雅樂需要的是風格、內容、主題和氣勢，需要通過雅樂的表演展示一種太平的景象，表達的情感較為專一，并不是可以隨意進行創作。雅樂在演奏過程中，比較嚴肅，觀眾較少，但是要求較高，多數在祭祀、盛大的宮廷宴會、慶典、慶功會上才會演奏，能夠聆聽雅樂的人也是一些身處高位的人員，作為皇帝和群臣，在觀賞雅樂時，需要站立肅穆，表示對其的一種敬意。但是，雅樂只能通過樂曲的風格、曲調描繪一種場景，且這一場景具有較強的政治目的和政治背景，從藝術的角度分析，音樂需要陶冶人的情操，而將其作為一種工具和手段，不利于音樂的發展，只能起到一種限制性作用，所以，雅樂發展緩慢，日趨凋零。

四、影響唐代宮廷音樂發展的因素

通過上述研究，影響唐代宮廷音樂發展的因素主要包括政治因素、經濟因素以及音樂自身特征三個方面，下面進行詳細論述。

（一）政治因素

在唐朝時期以及其他封建朝代，音樂的發展受到政治因素的影響，作為統治者，對于音樂方面較為重視，加大有關方面的投入，便會促進音樂的發展。從唐朝宮廷音樂發展歷史進行分析，唐朝政治穩定，呈現大一統的局面，且唐太宗時期，出現世界文明的貞觀之治，備受推崇，這時，民眾生活富裕，國家安定，自然會在音樂方面有所投入，提升精神文化生活質量，一些民間的樂曲演奏機構增加，相關方面的創作者也應運而生。且國家也會舉辦大型的慶典和活動，并通過樂曲進行皇帝功德的傳頌，展示一種太平景象，從而促進宮廷音樂的發展。在唐玄宗時期，作為最高統治者，自身對于樂曲具有較強的天賦，興趣濃厚，關注樂曲的發展，作為具體的直司人員便會重視這一工作落實，從而為唐朝宮廷樂曲發展提供了有力支持。

（二）經濟因素

物質基礎決定上層建筑，在封建社會，音樂則主要在上流社會中有所體現，作為普通民眾，最關注的是如何吃飽穿暖，并沒有過多的時間享受音樂。除此以外，作為士子和文化名流，多注重治國理政方面的學習，以求謀取政治前途，所以，音樂發展受阻。但是，當經濟快速發展，社會呈現繁榮景象之后，一些人便有余力在此方面增加投入，且社會也需要音樂對這一環境進行歌頌，民眾也會通過音樂進行享受生活，從而促進宮廷音樂的發展?？v觀古今，唐朝時期，國力強盛，政治清明，經濟繁榮，為宮廷音樂的發展提供了良好的社會環境，且在宮廷音樂發展方面，實現中西融合，具有多民族特色。

（三）宮廷音樂自身特征的影響

根據上述研究，雅樂發展緩慢的關鍵因素在于其品味較高，難以實現大眾化，所以發展受阻。由此可見，宮廷音樂的發展受到自身特征的影響。整體而言，唐代宮廷音樂具有完善的管理機構，曲目龐大，人才較多，且出版了相應的書籍，屬于對傳統音樂的繼承和發揚，但是，對于雅樂和俗樂，二者的使用場合不同，對于聽眾的要求不同，表達的內容不同，所以產生較大的差異，致使雅樂發展受限。所以，宮廷音樂還要注重藝術特色的體現，這樣才能便于流通和繼承，過多的追求政治目的，將會阻礙宮廷音樂的發展。

五、結語

綜上所述，唐代時期宮廷音樂主要分為雅樂和俗樂兩種，在傳承和發展過程中，受到隋朝舊制的影響，主要的管理機構為太常寺，具體的分支機構為教坊和梨園，在宮廷音樂設置方面，形成了健全的管理體系，注重人才培養，風格迥異，規范性較強，基本實現了雅俗共賞。但是，雅樂發展受限，俗樂發展較快，主要受到雅樂形式和內容的影響，不利于普及。除此以外，唐朝宮廷音樂發展還受到政治因素和經濟因素的影響，需要對其深入了解，增強對唐代宮廷音樂特征的理解。