《白蛇·緣起》的“惡女”形象分析

蔡英迪(韓國東西大學 設計學院，韓國 釜山 47011)

我們欣喜地看到，追光動畫在講述門神故事的《小門神》(2016)、以茶寵為主人公的《阿唐奇遇》(2017)以及將寵物與桃花源故事聯系起來的《貓與桃花源》(2018)之后，又推出了一部中國風韻味濃厚的動畫電影《白蛇·緣起》(2019)。而與前三部作品，甚至與之前已經為中國動畫的復興做出貢獻的“大”系列三部曲都不同的是，《白蛇·緣起》是唯一以女性為反派，并且不少主次要人物都為“惡女”的動畫電影，這不得不說是中國動畫的一個突破。

一、“惡女”釋義與緣起

“惡女”一詞在中文中原指“容貌丑陋之女”，其“壞女人”的含義來源于日語“悪い女”，如東野圭吾《白夜行》中的唐澤雪穗，《幻夜》中的新海美冬等女性角色，便是典型的“惡女”。但隨著東亞文化的互相滲透，和“料理”等詞匯一樣，日語漢字詞中的含義逐漸進入到中文語境之中并為人們頻繁運用，如臺灣漫畫家賴有賢就曾創作了《惡女三十八計》，柯政銘、翁靖廷執導的電視劇《終極惡女》等。

中日兩個在文化上一脈相承的國家，先后出現了對“惡女”形象的熱衷，這與兩國都有著根基穩固，但是又逐漸被動搖的“‘他’秩序”有關。長期以來，東亞人都擁有著“男主外女主內”這一社會結構和分工模式，導致了以“他”為主流的社會秩序，女性被認為屬于家庭，而男性屬于社會。女性進行財富創造，占有社會資源的權力被極大地剝奪，在兩性之間，也處于低下的，被損害的地位。日本在20世紀60年代開始經濟起飛之后，女性在社會地位上就逐漸得到了提升，女性的外出工作，降低對男性的依附性，甚至在事業上風生水起等，已經為人們所承認。“惡女”就成為對男權社會進行反撥的一種文化現象。《白蛇·緣起》的故事發生于唐代，這一時期的女性無疑無法享有與男性相等的權利，而觀眾又普遍地在不同程度上為女性主義思想所影響，于是小白神通廣大的“妖”身份，就彌補了她在社會地位上的低下。在小白與許宣相逢的那一刻起，盡管小白失去了記憶，是一個被男性拯救的，弱質纖纖的女性，但是她強大的法力依然被保留，如小白稍用法力就可以飛上高山，而許宣只能與小狗肚兜慢慢往上爬等，兩人的地位實際上是女強男弱的。電影中還有其他的女性控制、對抗男性的情節，這些都暗合了當代觀眾對男權社會的反抗情緒。

而女性的成功依然要付出比男性更大、更慘重的代價，換言之，“惡女”是男女兩性共同創造出來的。無論中日，“惡女”們往往都居于一種邊緣化的狀態，這種邊緣化有可能是在生存境地上的，也有可能是在社會身份，乃至性和愛上的。如唐澤雪穗之惡，包括她成年后對男性的欺騙和踐踏，是與她在童年時期被男性侵犯分不開的。在《白蛇·緣起》中，小白同樣是被邊緣化的角色。她不僅因為修煉為女身而居于弱勢，還因為自己“妖”的身份而與整個人類社會格格不入，只能和常盤等蛇一起生活在人間的角落或邊界，由于“蛇”的屬性，她也面臨著被人類抓去獻祭給國師的危險。與常盤等蛇不同，小白在結識了許宣之后決定對自身命運進行反抗，她既不想再壓制自己的情感，也不想再處于邊緣化的生存境地中，于是她選擇繼續修煉500年，向著“人”的身份邁近，并且去爭取500年后許宣的愛。

二、《白蛇·緣起》的“惡女”類型

在“悪い女”的日語詞條中，其主要有三個含義，一為容貌丑陋，氣質不好之女；二為心地壞，氣量狹小的女性；三則是極富魅力，容貌突出，能使他人為之傾倒，心甘情愿為其墮落的惡魔式女性。而其中第三種，又最廣為人們接受，在《白蛇·緣起》中，也有著不同的“惡女”形象，她們直接關系著電影的審美價值以及社會功能。

(一)容貌丑陋之女

外表的異于常人，且給旁人帶來一種不愉悅之感的女性，是“惡女”的最初始含義。在《白蛇·緣起》中，蛇母，變身之前的小青，變成巨蟒后的小白都屬于這一類女性。以500年前的小青為例，和小白相比，小青的道行要淺得多，這也使得在小白已儼然為一美艷脫俗之女時，小青在外表上還居于人和蛇之間，不但有長長的尾巴，臉上也有著綠色的鱗片，這從常人的審美上來說是怪異，駭人的。在佛塔之中，小青以蛇的柔軟身段先是纏在小白的身上，然后又躺在佛像上，做出是佛抱著自己的樣子，以勾引的媚態對小白說：“幾百年我們朝夕相處都過來了的，你和他不過是一朝相識，他有什么不同。”而小白的回答則是：“他不一樣。”小白拒絕了小青的感情，一方面是小白選擇了“男性”和“人”，另一方面也是小白選擇了“美”。對于半人半蛇的外貌，小白是持否定態度的，因此自卑的她才會在許宣說出“人世間多的是兩條腿的惡人，長了條尾巴又算什么呢”這句話后對許宣傾心相愛。

(二)心地惡毒之女

品性惡毒的女性，是人們對“惡女”的最直接理解。在《白蛇·緣起》中，最大反派蛇母就是這樣的形象。在外形設計上，電影主創參考了西方神話中的蛇發女妖美杜莎的形象，黑眼影黑唇與頭上的數個會動的蛇頭暗示著蛇母的危險性；而在品性上，蛇母表面上是為了保護族群不被國師滅亡而領導諸蛇反抗的負責的領袖，實際上卻包藏禍心。蛇母之所以派遣小白用玉簪去行刺蛇母本人也沒有把握打敗的國師，部分原因就是因為天資聰慧，且在思想上親近人的小白威脅到了她的地位，因此暗暗希望小白與國師同歸于盡，而即使小白僥幸活了下來，也會因為玉簪的副作用而失去記憶。為此，蛇母用“為了蛇族”“兄弟姐妹們都感謝你”“天底下多的是不想做卻不得不做的事”等來逼迫小白。而在國師被蛇母和小白聯手打敗后，蛇母馬上變臉吸收了國師的法力，化身為一條巨大的有著長長毒牙的雙頭巨蟒，準備吞噬小白，所幸許宣利用國師的法術結界困住了蛇母，讓蛇母最終灰飛煙滅、形神俱散。

而諸蛇由于拜蛇母為師，難免也會被蛇母的品行所影響，小青對人類的仇恨，常盤等的殺戮成性，他們對小白的同類相殘，就與蛇母平日的教育熏陶有關，小青在勸說小白時就曾說：“姐姐，你忘了師父的再三教導，人，都是再狡猾不過的騙子強盜！”在催動群蛇作戰時，蛇母的口號也是“除叛徒，殺道士，滅蛇村”，蛇在蛇母營造出的“群情”中不擁有表達其他意見的權力。可以說，相比起國師，蛇母之“惡”是更加深重的。

(三)以外表魅力迷惑人之女

在日語中，與“惡女”一詞含義類似的還有如“女狐”“小惡魔”等，其指的就是一類將與生俱來的性別魅力作為一種無往不利的武器，專門對付男性的女性。而在《白蛇·緣起》中，這一類“惡女”就被直接塑造為一個“狐妖”的形象。當小白和許宣為了追查簪子的來歷，來到永州之后，在荒郊野地中找到了專門為妖怪們打造貼身法寶的寶青坊，遇到了寶青坊坊主狐妖。這是一只雙面狐貍，她的頭一前一后，分別有著甜美明媚的人臉和兇狠乖戾的狐臉，且能隨著換臉而改換自己年輕和年老兩種聲線，除此之外，她身穿松垮的紅綠上衣，叼著煙斗，裸露大腿，以性感魅惑的形象示人。對于小白和許宣，她說的話是“少年人，我也年少過，輕狂過，放縱過，到如今也留下了不少遺憾”“天之道，有所得必有所失，妙！妙！妙！”顯示出她曾經豐富的經歷，以及情緒不為常人喜怒哀樂所動的特征。狐妖還掌控著一大群男性妖怪，在許宣前來求狐妖將自己也變成妖時，狐妖手持煙斗，高高在上，用煙斗在小妖精們的東西上蓋章，用靈動而邪魅的聲音做出各種批示，舉手投足間肆意灑脫，亦正亦邪。狐妖坐擁這個光怪陸離、機關重重的寶青坊，身邊總是跟隨著滿臉堆笑的小妖，在狐妖作威作福時，就可以將小妖踹到一邊，而小妖則完全不生氣，依然對狐妖露出賤兮兮的笑容，這與狐妖的外表是分不開的。即使是已經深愛小白的許宣，也在狐妖提出要自己的精氣時無法拒絕。而從電影后西湖中隱藏的陰影不難看出，狐妖又和其他妖怪做了交易。

狐妖在電影中既是宣白二人的幫助者，也是世界秩序的破壞者。而小白則不同，在與許宣于寺廟中發生了關系后，小白明知許宣迷戀自己，卻依然因為人妖殊途，不愿意連累許宣而提出了分手，并沒有倚仗自己的美色來利用許宣。

三、由惡至善

對于意識與思維健全的觀眾來說，在欣賞一部電影時，自覺或不自覺地參與其中，被主人公的言行所感染，用自己的道德要求和審美標準來衡量電影中的人物，這是一種普遍的現象。因此，盡管《白蛇·緣起》中存在諸多“惡女”，電影最終依然要給觀眾呈現的是一個人物從“妖”變“人”，從“惡”變“善”的故事，以滿足社會主流的意識形態。正如學者所指出的，“中國觀眾的審美心理經歷了宋元話本、戲曲和明清小說，直至近現代的文明戲、電影等的界定，偏愛戲劇沖突集中尖銳，情節曲折離奇的大團圓結局，欣賞過程中，要求在優美的感知中獲得情感上的感染和精神上的愉悅，關注人物的命運遭遇和懲惡揚善的道德主題，這種‘感知——情感’為主體構架的話語系統和接受習慣，成為具有東方民族傳統文化特色的藝術范式”。盡管承認“惡”是人性的一部分，也是社會中不可回避的陰影，但追求真善美，依然是中華民族根深蒂固的審美心理圖式，觀眾依然期待惡的消弭與善的張揚。在國產動畫電影中，如《寶蓮燈》(1999)中的三圣母，《小門神》中的雨兒等，都是觀眾們所喜愛的善良女性形象。

《白蛇·緣起》的創作受有《西游記》前傳之謂的《大圣歸來》(2015)的影響，立意便是成為有著深厚觀眾基礎的電視劇《新白娘子傳奇》的前傳。而在《新白娘子傳奇》中，白素貞善良溫柔、賢惠優雅的形象早已深入人心，她在嫁給許仙后，在人間賣藥、散金，濟世救民，因此，盡管觀眾知道白蛇為妖，但依然將其視為傳統意義上的弱者，對她給予無限的同情，希望她能夠脫離法海的禁錮。這也是《白蛇·緣起》中的白蛇必然擺脫“惡女”身份的原因之一。在電影中，小白在吸取了過多的法力化身為白色巨蟒后，失去了人的理智和道德，攪動風云毀了永州城，導致了不少人流離失所，此時的小白已墮入到“惡女”的一面。許宣也正是擔心這樣的小白會摧毀自己的家捕蛇村，才急切地跑回去通知村民逃命。在電影的最后，小白在困妖法陣中醒來，又恢復了屬于人的意識，但是只能與許宣依偎在一起，最終許宣被凍成了冰雕，為蛇母和小白曾經的“惡”付出了代價。小白用玉簪封存了記憶，500年后，小白在回憶起許宣時，也重拾了曾經在捕蛇村中給村民們療傷，愿意犧牲自己來拯救小白的許宣的善良，于是制造了兩人在西湖邊上的邂逅，并決意幫助許宣用“保安堂”將善行進行下去。而在小白身邊的小青，也早已擺脫了“惡女”印記，成為兩人愛情的促進者和見證者。

《白蛇·緣起》的主創在民間傳說和相關影視劇的基礎上，以深邃而敏感的心靈新創了一個白蛇故事，將以前在國產動畫中極為罕見的“惡女”形象搬上了銀幕。同時，電影依然承擔著引導觀眾什么是善，什么是惡的責任，故事以善戰勝惡，女性擺脫惡，找到善的認知和價值觀為結局，“惡女”讓觀眾感受到的是“善女”的珍貴，電影的人文主義精神也由此凸顯。