試論《海蒂和爺爺》的審美價值建構

趙 倩(長春建筑學院，吉林 長春 130000)

當人們面對客觀事物時，往往會產生一種特殊的，與美感相關的感知與體驗，此即審美心理。電影審美心理是個人與社會審美心理的組成部分，觀眾作為審美活動的主體，其內心感性的情懷和理性的思索為電影這一客體激發，主客體之間產生一種心理反應與情感互動，電影的審美價值也由此得到實現。家庭題材的電影往往在銀幕上為觀眾營造某種和諧、溫情的理想生活，滿足人們對圓滿、幸福生活的期盼等多方面的普世性的審美需求。由德國和瑞士合拍，阿蘭·葛斯彭納執導的《海蒂和爺爺》(2015)改編自約翰娜·斯必麗的小說《海蒂》，后者被視為世界兒童文學的經典作品之一。早在葛斯彭納之前，海蒂的故事就曾以影視劇的形式與觀眾見面，如埃蘭·德萬的《海蒂》(1937)，由高畑勛制作的動畫《阿爾卑斯山的少女》(1974)等早已珠玉在前，但這并不意味著這一故事沒有重述的必要。葛斯彭納整合了原著魅力與21世紀各階層觀眾的心理，重新建構了電影的審美價值。

一、審美愉悅價值

對于觀眾來說，在接觸到電影時，他首先接觸到的是一系列活動的，連貫的圖像與聲音，其最先被刺激到的是視覺與聽覺，當這些圖像聲音攜帶著信息刺激到人的感官時，人就會產生直接與間接的反應(如激情澎湃，又如被消除了煩惱，釋放了壓力等)，進入到審美理解的最初始、最淺層的階段，即獲取審美愉悅。電影在色彩、構圖、剪輯、音樂，乃至俊美可愛的演員等方面，都能給予觀眾審美愉悅。

在《海蒂和爺爺》中，阿爾卑斯山脈地區美麗大自然是最先給予觀眾審美愉悅的事物，而它也是海蒂善良、純真，未受污染的人格品質的外化。天空澄澈，在雪白的云彩下是青山綠水，紫色小花，以及各色牛羊，畫面唯美、溫馨而明亮，令人心醉，并能觸動部分觀眾的情感記憶。電影還在此基礎上進一步地設計了與人文地理條件相關的人物活動，給予觀眾更多的審美愉悅以及情感共鳴。如海蒂初來乍到，在美景的激發下張開雙臂在青草蔓延的山坡上盡情奔跑，從小父母雙亡，如今又被姨媽拋棄的她在這樣的環境下顯露出了樂觀天真、充滿活力的一面，這也是她能打動爺爺的原因之一；又如海蒂與放羊的小男孩皮特產生了單純而真摯的友情，兩人白天一同去放牧，一起學土撥鼠叫的樣子，一起在草叢里打滾，海蒂還將自己的干糧分一半給皮特，條件就是皮特以后不再鞭打小羊。就在海蒂將被帶去見牧師的前一天，皮特還對海蒂說明天會帶她去一個美麗的地方，顯然此地的美景不止這一處。在白雪皚皚的冬天，爺爺又用雪橇將海蒂送到皮特家中，兩人一見面就開心地擁抱在一起。這一幕幕都是人的美好情感與美景的結合，吻合人們的生命血脈與經驗圖式，令人心曠神怡。

二、審美判斷價值

在審美的過程中，審美主體會在不知不覺間進入到客體搭建起來的世界，然后結合自身的審美習慣、生活經驗、價值體系乃至于想象力等，對客體傳達出來的內涵進行尋找、確立和評價，這就是審美判斷。正如德裔美籍心理學家魯道夫·阿恩海姆曾在其《心理學和藝術中的情感和情緒》中指出的那樣：“藝術超越了直接的知覺……藝術要求某種對意義、相關性和真理的判斷……這些判斷并不只是知覺的，雖然最終它們都涉及知覺。這些判斷是建立在觀賞者全部生活經驗基礎之上的，包括他的自信、價值、偏見、記憶和偏愛。它們以理性結論轉換為感性形象為先決條件。”阿恩海姆認為，當藝術家在畫布上畫出一朵向日葵時，而觀畫者又看到這朵向日葵時，實際上雙方心中的向日葵都并非真實的向日葵，作為藝術品的向日葵不必在外表和擺動方式上符合自然界中花的特征，觀畫者對向日葵的解讀與把握就是一種審美判斷。在電影中亦然，如果說，觀眾以感性獲得審美愉悅，那么他們就要憑借理性來完成審美判斷。優秀電影絕不會使觀眾對它的理解止步于視聽感官上的直接感受，而是會有值得觀眾思索的內涵。

例如在《海蒂和爺爺》中，爺爺的凳子、羊奶等是觀眾需要留意的審美意象。在海蒂剛剛被送到爺爺家的時候，爺爺當著海蒂的面對姨媽說自己不愿意被打擾，在姨媽準備走的時候，爺爺又追著要她將海蒂帶走，最后在不得不留下海蒂后，海蒂發現爺爺的家里只有一把椅子。沒有自憐自艾的海蒂當夜就自己睡在了外面的羊圈里，在次日爺爺給海蒂羊奶時，海蒂喝完后還抱著爺爺對他真誠地說謝謝，仿佛從來沒有見過爺爺對自己的嫌棄，而爺爺的反應則是又打了一把椅子。身為一個命運坎坷，不茍言笑，被認為“討厭所有人”的長輩，爺爺并不會像海蒂一樣肆意表達自己的感情，為海蒂專門打造一把椅子就是他表達自己收留海蒂，疼愛海蒂的一種方式。在小木屋中只設置一桌一椅，是爺爺極端孤僻、避世的體現，而默許海蒂住下，為她準備羊奶和奶酪，還為海蒂加上一把新椅子等，則意味著爺爺只是因為得不到他人的理解而暫時關閉了自己的心門。椅子的從一到二，正是一個需要觀眾進行審美判斷的有意味的情節。

又如克拉拉從不良于行再到腿疾康復的情節也是具有審美判斷價值的。克拉拉和海蒂，一個終日被困在輪椅上，一個則充滿野性，可以在山野間，陽光下縱情奔跑，這代表的實際上是兩種人生。克拉拉生于貴族家庭，錦衣玉食但是要遵守諸多規矩禮儀，如必須按時作息，說話要注意稱呼等，而早逝的母親和忙碌的父親也導致了克拉拉內心的封閉，富貴家庭對于克拉拉來說是一種束縛，這導致了她性格上的謹慎和孱弱。電影為這一抽象的“指涉物”設計了克拉拉的腿疾，讓觀眾得以直觀地感受到克拉拉受到的限制。而海蒂則沒有養尊處優和學習文化的機會，但兩個女孩都是真善美的化身，二者實現了互補。海蒂帶克拉拉上鐘樓，給克拉拉買一窩小貓，克拉拉則和奶奶一起用“故事引誘法”教會了海蒂識字和閱讀等，最終，海蒂在文化上有了突飛猛進的提高，這是電影給她的報償，而克拉拉也理應得到一份報償，那便是雙腿可以站立和行走，兩人因互補而更加完美。善良與愛的偉大力量，以及克拉拉天性得到釋放后的巨大快感，都通過克拉拉的康復而被凸顯出來。在海蒂之外，爺爺、克拉拉等人的形象也是豐滿的，他們的內心世界是深邃的，而要理解這一點，需要觀眾充分調動個人的審美經驗進行判斷。

三、審美感悟價值

當觀眾的審美理解抵達更深層次時，他們就進入了審美感悟階段，藝術作品也由此得到了升華。電影中人物的情感被觀眾內化為自己的情感，作為美的欣賞者，觀眾獲得了一種全新的體驗。正如在欣賞莎士比亞的《哈姆雷特》時，讀者因為審美活動而超越現實，將自己代入哈姆雷特的處境中，反思自身行為和生存價值，而由于每個人的經歷與心理活動，對美的理解程度的差異，“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”的審美效果由此產生，人和人的審美感悟必然是有所區別的。但只要人能夠在電影人物的身上實現“我”的回歸，也就是重新審視自己，反觀自己身處的世界，那么審美感悟價值就是存在的。

在《海蒂和爺爺》中，人物在性別、年齡和貧富階層上各異，這使得不同的觀眾得以將自己代入到一個個角色身上，從不同的角度獲取審美感悟。以兩個經多見廣的老年角色為例，他們盡管相對于海蒂和克拉拉來說，并不站在舞臺的前景位置，但這并不意味著他們在升華電影內涵，激發觀眾感悟上的作用要弱于兩個小女孩。海蒂在阿爾卑斯山生活期間，從村里人那里聽到了爺爺曾經殺過人的傳聞，這對于涉世未深的她來說是十分可怕的，在她回去問爺爺時，爺爺的回答是：“人們總愛說閑話，你必須決定是相信自己的眼睛和耳朵，還是相信其他人說的話。”爺爺并沒有直接承認或否認，而是向海蒂指引了一條自行思考的道路。在爺爺看來，自己的經歷，以及殺過人是否就等同于壞人，是難以用三言兩語為年幼的海蒂解釋清楚的，他和海蒂之間因為收養問題造成的隔閡剛剛消弭，承認或否認都有可能激起海蒂的懷疑，造成隔閡的再次出現，不如讓海蒂自行選擇是否給予爺爺“好人”的評價。

而海蒂也在和爺爺的相處中，認定了爺爺是一個值得信賴、依靠和愛戴的長輩，她給予了爺爺一個溫暖的擁抱。而爺爺的這番話也對應了電影后來的情節。在法蘭克福，嚴苛刻板的女管家認為海蒂是粗野愚蠢的，不可教化的女孩，因此在克拉拉父親和奶奶回家時說了不少海蒂的壞話，希望他們將海蒂趕走，而克拉拉的父親和奶奶也如爺爺一樣，選擇“相信自己的眼睛和耳朵”，沒有偏聽一面之詞，很快發現了海蒂身上的可造之處。海蒂給予爺爺信任，克拉拉的家人又給予海蒂信任，這正是電影為觀眾造的“夢”，它提供了一種人與人之間和諧相處的可能，盡管電影中這兩個情節的時長是短暫的，但是其對觀眾的影響卻是深遠的。

又以克拉拉的奶奶為例。在她出場伊始，其身份、裝束與姿態很容易讓觀眾誤解她是一個專橫、勢利的老年貴婦，是海蒂的加害者，但觀眾很快就能發現，克拉拉奶奶代表的是一種修養高尚，尊重他人的真正貴族氣度。如在初見海蒂時，就親切地說“叫我奶奶就行”，又如在初見海蒂爺爺時，她也入鄉隨俗，禮貌得體，對克拉拉的暫住表示感謝，對爺爺端過來的盛在黑乎乎杯子里的水一飲而盡等。更值得一提的是，對海蒂，奶奶還給予了可貴的精神鼓勵。海蒂對克拉拉的奶奶說過：“每個人都在笑我。”因為海蒂有著一個寫故事的理想。對此，克拉拉的奶奶很堅定地否定這些嘲笑，對海蒂意味悠長地說：“他們的見識太少了，海蒂。但是你見過這個世界上的更多東西，不是嗎？如果有一件事會讓你開心，那你就盡管去做，無論別人說什么。”這徹底掃除了海蒂心中的陰霾，海蒂因此得到了空前的自信。對于兒童的迷茫情緒，奶奶能夠給予充分的照顧，對海蒂的理想，奶奶表示肯定，使得快樂和勇氣又回到了海蒂的心里。這不僅是海蒂，也是有著各式各樣困苦，希望突破心靈桎梏的觀眾的一筆精神財富。無論是爺爺的以“自己的眼睛和耳朵”判斷他人，抑或是奶奶的“你就盡管去做”，都是一種成年人對生活的獨特見解，而它們被葛斯彭納糅入故事，具有了藝術美。正如赫爾德所說：“我們通過童話到達精神王國”。愛、信任的溫暖和力量，在此被具象化了，有了震撼人心，令人動容的力量。

《海蒂和爺爺》的故事內容是簡單的，但其中的“閃光點”又是豐富的。無論是它的敘事題旨，人物形象，乃至詩意的環境設置等，都充滿了值得挖掘的美感。在這樣一部電影中，真善美得到推崇，人對他者的精神關懷得到標舉。觀眾得以一步步地從收獲審美愉悅，完成審美判斷，到獲得審美感悟，無論是幼兒抑或成人，都能在觀影中得到享受與啟迪，甚至實現人格與修養的提升。在當下，非動畫類的家庭片、兒童片的創作看似因難以制造視覺奇觀，與大片模式關系并不密切而處于瓶頸之中，但人們對觀照現實、慰藉心靈的高質量電影又有著永恒的需要，《海蒂和爺爺》可以說起到了良好的示范作用。