高校青少年學生愛國主義教育儀式化與制度化建設研究
——以宿遷學院為例

■胡 星/宿遷學院

一、“愛國主義”教育的意義

主題宣傳教育實踐活動要圍繞“強化主題宣講、強化儀式感召、強化榜樣帶動、強化網上引領、強化文化熏陶、強化實踐鍛煉、強化氛圍營造”來開展。興起“青年大學習”熱潮，開展與青少年面對面的宣講活動，要廣泛開展集中性主題團隊日，突出儀式教育的感召作用，依托各地紅色教育資源，集中開展入團儀式、18 歲成人禮、祭奠革命英烈等儀式教育活動，組織全體共青團員實地接受一次“沉浸式”的精神洗禮。

習近平總書記在與北京大學師生座談會上指出：“愛國，是人世間最深層、最持久的情感，是一個人立德之源、立功之本。”愛國主義既是中華民族優良傳統和民族精神的核心，也是實現中華民族偉大復興中國夢的重要精神力量。謝慶等對愛國主義的表達形式進行了分類，主要有兩種，即愛國主義日常化與愛國主義庸俗化。有些研究認為：“愛國主義概念要求我們與世界其他部分如何相處，為他們做些什么。愛國主義傾向于選擇和平，如果我們真正相信所有人生而平等，擁有不可剝奪的權利，則我們在道德上就必須思考。”

當前愛國主義教育研究主要以總結以美、法為代表的西方愛國主義教育經驗和以日、韓為典型的東方愛國主義教育經驗，對新形勢下青少年愛國主義教育面臨的機遇與挑戰進行了闡述。但對具體教育形式、方式、內容、以及效果這些都是給我們帶來的新課題，是值得我們深入挖掘。

二、實踐反饋

以宿遷學院學生角度對愛國主義教育的相關問題揭示儀式化與制度化的易于被接受內容、范圍與有效形式。基于查閱當前研究者、教育者文獻中愛國主義教育的觀點和目標要求，從高校青少年學生和教育者（社會等）兩層面通過比較研究選取其共性東西，結合當前社會需求、學生特點、國家需要指點出針對不同年級（大一至大四年級）利用不同節日、假日（如：五四青年節、七一黨的生日、紀念9.18等），不同地點（省內外愛國主義教育基地等場所）結合黨、團活動，開展多種形式、多角度、多層次教育形式，逐步形成完整的教育體系，并付諸實踐。并試圖跟蹤調查，不斷修正制定的儀式與制度，以完善青少年愛國主義教育教育儀式化與制度化建設研究，彌補當前愛國主義教育形式上存在的不足。

總結、整理歸納宿遷學院學生對當前愛國主義教育儀式化與制度化的問卷中學生看法、建議、希望、評價，以及高校學生角度提出的希望的（易接受、受歡迎）教育形式、制度。當前青少年愛國主義教育中多側重政治理論的灌輸，重視課堂知識的講解，教育效果不是十分理想。當前愛國主義教育嚴重缺乏實踐性和生動性，沒有實現愛國主義精神的內化與外化。基于以上兩層面的前提現況，結合當前社會需要和研究結果，從現實的角度來進行新形勢下青少年愛國主義教育的形式——儀式化，內容保證——制度化進行研究。在以宿遷學院青年學生為研究對象基礎上提出建立青少年愛國主義教育儀式化與制度化。以弘揚好傳統文化激發對愛國主義傳承的歷史責任感，切身體驗民俗文踐行愛國主義精神。如重視傳統民族節日、儀式以及帶有愛國性質的節日等。端午節是我國比較典型的弘揚愛國主義精神的傳統節日，吃粽子、賽龍舟等風俗習慣和競賽活動，黃陵祭祖大典、孔廟祭祀等社會活動就是進行愛國主義教育的一種儀式。增強愛國主義教育的實踐性和生動性，參與“五四”青年節、“一二九運動”紀念日等活動，減少學生對理論灌輸的厭倦情緒，促使愛國主義精神外化為愛國行為。增強愛國主義教育的實踐性打破游覽、參觀的模式，擴展愛國主義實踐的空間。例如鼓勵對民族文化中的一些瀕臨滅絕的民間藝術的學習。注社會時事的同時積極參與國家政治、經濟和文化建設，將其融匯在日常的小事中，不斷增強社會認同感和歸屬感，踐行愛國主義精神。

青少年愛國主義教育儀式化包括有著意識形態傳播、情感融合、身份認同等功能的行為。所以研究儀式性象征性的、表演性的、由文化傳統所規定的一整套行為方式；改革管理體制，管理者職能的轉變，以宏觀調控和統籌規劃為主，激發青少年對提高愛國主義教育的質量的自覺性和積極性。

三、研究意義

實現愛國主義教育的有效性仍是思想政治教育在理論與實踐中應當探索與研究的重要課題。通過高校青少年對愛國主義教育的看法、建議、希望、需求問卷調查結果，以及文獻資料中研究者、教育者以及國家和社會對愛國主義教育目標，結合社會生活的方方面面，涉及政治信仰、道德規范、社會風尚、風俗習慣等領域實施針對性的不同年級（大一年級圍繞團的主圖活動，如紀念青年“五四”活動等；大二年級黨員逐漸增多，開展關于紀念黨的活動；大三年級的高年級學生可以結合傳統文化中節日，如“端午節”開展其他形式多樣的教育活動；對于大四年級學生，利用假期組織赴省內、外，以及各地愛國主義教育基地開展形式生動的教育活動等）的有效內容與方式愛國主義教育活動。避免愛國主義教育“假、大、空”的印象，使愛國主義精神也不斷的豐富與發展，從對高校青少年愛國主義教育的形式和手段入手，加強理論上的分析與論證，建構一套青少年從中獲益的具有說服力的、有效的愛國主義教育制度體系。進而擴大、和推廣到其他高校甚至全省范圍內，并為其他年齡層次愛國主義教育對象相關課題研究提供參考依據。

四、本研究局限和不足

本文僅在對青少年愛國主義教育相關形式和教育內容上，借助問卷調查所得來的結果：高校學生對愛國主義教育儀式化、制度化的一些認識、評價、需求，指出新形勢下青少年愛國主義教育的現狀，得出教育者（政府官員）、學者層面研究現狀與學生問卷調查得出相關問題進行比較。